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主日講壇 馬可福音10:1-16(136 334a 507,30) 做眾人之祝福 忠明教會台語禮拜 林鴻祐牧師 講於1811 01
祝福滿溢 祝福，是一項特殊的禮儀傳統，遠古至亞伯拉罕之前的世代，近直到今日的教會，都還一直履行著這個重要的信仰禮儀。不只聖經、教會之傳統如此，在其它宗教乃甚至民間習俗裏也不乏祝福的傳統。以舊約聖經來看，創世記裏提到的祝福，有從上帝來領受祝福的(如亞伯拉罕與上帝之立約，創世記12:1-4,15:1-7)，有從耶和華的使者來領受祝福的(如懷孕的夏甲被趕出家門時，於書珥路上的水泉旁遇見耶和華的使者，參見創世記16:7-14)，有從長輩來領受祝福的(如雅各用欺瞞的技倆，博得父親之祝福，創世記27:26-29，又如雅各為眾子祝福的記載，創世記48-9章)…等等。祝福，不只直接來自耶和華上帝，也從祂的使者而來，也從家族長而來。因著祝福，使當事者能歡然迎向未來的人生道路，使當事者能謹慎言行，直到將來所祝福的事一一實現。
祝福，希臘字為eulogia，由兩個字組成：eu與logos，前者意思為「美好」、後者意思為「話語」，合起來的意思為「美好的話語」。所以，動詞的「祝福」就是「講述美好的話語」。在聖經與猶太教之傳統下，祝福不只是個禮儀，還是個最重要的作為，包含使用言語與行動來傳遞祝福。就像以撒對雅各、以掃之祝福，還是雅各對諸子的祝福，都是父親要將福祉傳遞到子孫身上。然而，有一點值得我們特別注意的，就是聖經裏頭的「祝福」，並非是一種「魔法」之行動或語言，它絕不是唸咒或施法之言行，卻關於上帝自由的恩典臨到。甚至，祝福被更廣泛使用時，還成為問候之一種方式，這從新約聖經裏的書信內容可見一斑。例如保羅書信之一開頭大都是對收信者之祝福，期勉他們「願恩惠平安從上帝我們的父，並主耶穌基督，歸與你們」(哥林多前書1:3)。
祝福的相反，往往就是詛咒。而在台灣社會裏，很可惜的，我們老常聽到的是詛咒之聲音，而較少能聽到祝福。並非台灣文化裏沒有祝福的傳統，倒是因為人際糾紛多，加上權勢不均，往往叫受欺者無法忍受又無法突破困境得到公義對待，只得在詛咒裏得到自我舒解。魯迅稱呼這種華人文化之劣根性為「阿Q」。其實，詛咒對當事者而言，就如同是「魔法」一樣，從咒罵裏來向對方施行報仇之行為。可是，我們卻也知道：詛咒無法改變什麼現狀，反倒凸顯出當事者之懦弱膽小。當一個團體人人自私自利，只顧自己利益、只管自己權利，則人際糾紛將變得更多更複雜，繁雜到無法從正常的習慣、法律解決方式來處理，加上自私自利帶來的勢利作為，使得「有辦法的人」佔了優勢，卻不顧事情的真相與真理如何。弱勢與受欺壓的一方所能得到的喘息，僅就只有詛咒、咒罵！過多的詛咒與咒罵，只是消磨民族的靈魂，讓人與人之間的關係無法得到和平，讓人與自己也無法得到和平。如此社會，人彼此攻詰，不論事非只在意自己利害，公德蕩然無存，私德墮落。
和睦的人 馬可福音第10章，耶穌來到約旦河教導人群，法利賽人前來提問，而如同每一回的質問都心懷不軌，想從耶穌的回答抓到把柄來控告他。他們問耶穌「人休妻可以不可以，意思是要試探他」。這次耶穌的回答不像先前的回答，他仔細地說明，雖然摩西同意以色列人休妻，但卻是勉強同意行之的，因為他們執意要如此！這是從申命記24:1-4留下來的傳統，完全站在男性的立場來處理夫婦分離的事情，女方則全然被動。然而，耶穌對此傳統提出另外的解釋與回應，「…上帝造人是造男造女，因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，既然如此，夫妻不字是兩個人，乃是一體的了，所以上帝配合的，人不可分開。」這段教訓成為基督教會對婚姻教導之基石。
其實，在耶穌回答法利賽人之前的緊接著之另一段聖經節之結尾，9:50，提到關於基督徒之人生觀：「鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫他再鹹呢。你們裏頭應當有鹽，彼此和睦。」耶穌用鹽來比方基督徒之特質，即所有的基督徒都應當有著似鹽般之特質，在人群當中讓彼此關係活絡起來，如同一點點的鹽讓整鍋湯都得到味道。所以，「若失了味，可用甚麼叫他再鹹呢？」言下之意，若沒有了基督徒的特質，一點用處也沒有了。而耶穌進一步形容，「鹽」(也就是基督徒之特質)乃使人際關係得到和睦。原文的意思是，讓人能彼此得到和平。以鹽來描述基督徒特質，也暗示著當鹽溶入鍋湯裏，已經無法再分離鹹味，稍稍取出一點點的湯汁也都有著滿滿的味道！這正是人際和平之意義，不只在某小群人間來產生，還會向外來擴展，讓和平滲入到每一部份。
目中無人亦無上帝之世代 假若人際關係都要尋求和平相待，更何況是夫婦關係，豈能用分離來結束呢！然而，今日的世代，雖然號稱是追求和平的世代，但衝突的事件與機會越來越多，從全球性的恐怖份子威脅傷害之大事，細微到隨時發生的車禍小擦撞，都蘊釀著人際間的衝突。而耶穌在這裏所提到的夫婦相處之道，世風日下，全然被視若無物，離婚率節節上升，夫婦關係稍有不滿意，離婚相向，稍有受委曲，則對簿公堂。甚至婚姻關係的脆弱，連帶地，讓家庭制度也受到牽連，孩子教養問題更是層出不窮。於是，不婚、試婚、同居、雜居…等等各式各樣的方式，見怪不怪。還有，硬是維持個婚姻關係的殼，卻沒有實質，反而外遇、偷情之情況也屢見不鮮。然而，耶穌提醒我們：夫妻關係到底是什麼呢？男男女女是否想清楚已？尤其基督徒！
個人主義之追求，原是人類從封建、僵化的傳統社會解放出來的重要動力，讓每一個人成為獨立的個體。可是，過多的個人主義卻嚴重的耗損了社會集體的意識與關係，人只在意自己的便利，不關心社會、團體的需要。這樣的人在台灣的社會裏，隨處可見，長久以來，人們一直期待能提升社會的公德心，但得到的進步非常有限。反而，目無他人的個人隨心所欲的自由行逕，越來越多，不僅影響他人，連破壞風俗與習慣也不在乎。進入廿一世紀，從人類發展文明來看，我們還是得感謝個人主義之萌生、發展到茁壯，讓人們從千年不變禁錮人心的傳統裏得到解脫，但是，過多了的自由，變成了墮落與任意而為，豈不又耗損了自由之原意了！
對基督徒而言，在注重個人欲望、享樂之世代裏，我們是否還尊主為大呢？個人主義盛行的社會，最大的特徵之一，就是「目中無神」。因為不信上帝，也不以為有上帝，今日的人們恣意妄為，任何的事情都已經發生，亂倫、親子殺害、親友詐欺、瞞騙、擄人勒贖、強盜強姦…在在發生於今日台灣，社會新聞猶如殺戮戰場，鮮血淋漓。
童稚赤心 基督徒堅持對上帝的信是否受到動搖呢？當耶穌對門徒講完婚姻關係之實在後，10:13-16，有人帶孩子來見耶穌，希望他能摸他們，結果被門徒責備。然而，耶穌卻責備門徒，「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們。因為在上帝國的，正是像這樣的人。」小孩，乃最沒有自我生存能力的一群，他們需要旁人的幫助才能存活。上帝國裏的，正是一群完全仰望上帝恩典施與的人，徹底不依靠自己力量的人。「我實在告訴你們，凡要承受上帝國的，若不像小孩子，斷不能進去」！成人，總有自己的辦法，以為照自己的方法就能應付一切的難關，以為自己的所有能克服所有的問題。在個人主義盛行的世代下，這種想法更是理所當然，人們竭盡所能來汲取所想要的一切。在這樣的欲望與行動之下，人們何來信仰上帝呢？
若我們只在意自己的所得，永遠無法明白上帝國的道理，也無法承受上帝國。不僅如此，我們也不知道什麼是耶和華的祝福，更不明白「成為別人的祝福」是何等幸福的事啊！以婚姻關係來講，耶穌的教訓明白提醒我們，若不彼此相互看重，兩人無法成為一體，將永遠不能明白婚姻之意義。只有在為對方捨己，彼此成為對方的祝福時，婚姻完全積極的美善將表露無遺。同樣地，基督徒理當成為他人的祝福，因為我們樂意進入人群，樂意照著信心來積極過每一日，樂意將上帝的教訓放在心裏，顯明在生活。
成為眾人的祝福 人們都喜歡聽到祝福的話，期待那話裏的美好，有朝一日能實現在現實生活裏。然而，耶穌卻期待學生，自己要成為那使眾人得到幸福的祝福，「你們裏頭應當有鹽，彼此和睦」。最大的祝福，不只在口頭上說說美好的事情，更在於參與眾人的生活，彰顯出自己的參與是人群的祝福。基督徒是幸福的一群，因為耶穌基督已經成為我們的祝福，用祂自己成為我們生命扭轉的祝福！何其榮幸，罪惡殘破不堪的人，竟能得到上帝白白恩典，豈不是生命最大的祝福呢！既然如此，基督通過我們，叫我們也成為眾人的祝福，因著基督徒的出現，參與人群裏，成為他人的祝福。願上帝幫助我們，在這個人主義自私自利盛行的世代，成為上帝的見證、眾人的祝福。#
忠明長老教會小組聚會程序表 第廿八回小組聚會：(預計60-70分鐘) 一、主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。) 二、歡唱(5分鐘) 聖詩第397首「耶穌愛我我知明」(三節) 這是基督徒從主日學起就會吟唱的聖詩之一，我們都沒有生長在第一世紀，也沒有機會看見過加利利人耶穌。但基督徒卻深信耶穌愛我，只因為聖經記載清楚。耶穌為我們被釘十字架，死，第三天復活，生命進入到凡悔改信主的人心裏，激勵我們向前。主日學的詩歌亦是一生唱不息的詩歌。 三、讀聖經與默想：(5-10分鐘) 聖經節—馬可福音10:1-16。(請兩位組員重覆開口讀經節兩次。) 四、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘) (1) 每人就週報討論題目(十一月十八日本頁末)，擇二三項分享。 五、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘) (1) 主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。 (2) 請書記記下每位的代禱事項。 六、祈禱(10分鐘) (1) 一起彼此代禱。請盡量讓每一位都簡短開口兩三句為組員禱告(試著每位輪一次)，再由主理者(或事前指定者)做結束的禱告。 (2) 請為病痛中的弟兄姐妹禱告，參見週報第4頁。並把組員的代禱事項帶回到每日的靈修禱告中。 七、小組報告(5分鐘) (1) 請分配關心沒參加禮拜或小組的成員。 八、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。 九、自由交誼(不超過30分鐘)#
第廿八回小組討論題目： 1. 分享您因為成為基督徒之後，蒙受上帝恩典滿滿的經過。提出其中一件最值得您紀念的事。 2. 耶穌告訴我們，基督徒應當成為使人和睦的人。在您真實的生活經驗裏，有什麼樣的見證或失敗的例子，試與大家分享。 3. 人們包括基督徒也在內，往往希望得到祝福滿滿。然而，人們願不願自己成為別人的祝福呢？您自己的看法呢？在生活的經歷中，是否有因著您的參與，讓全體得到祝福的見證呢？若沒有過這樣的經歷，您認為為何如此呢？#
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