|
主日講壇 馬可福音11:12-21(381 296 516,18) 清潔身心 奉獻果子 忠明教會台語禮拜 林鴻祐牧師 講於3012 01
歲末感恩 匆匆的生活，一轉眼又到了歲末，才剛剛大家歡欣鼓舞進入主後兩千年，如今，已經邁入兩千零二年。稍稍回想這幾年，基督徒應該還清楚地記得，當年邪說惑眾的一九九五閏八月，自稱是基督徒的作者胡亂拼湊歷史上的種種事件，大言不慚地預言台海戰爭大災難，連帶地，許多基督徒也受影響，諸先知紛紛出現，自以為是上帝使者，說什麼中國將血洗台灣，快快移民貝里斯，那是上帝賞賜的新迦南…一連串的胡說八道，弄得台灣教會人心惶惶。然而，今日回首看這些事情，只能用一句話來形容，果真是小信的人啊！你以為移民就能逃避上帝對這個世代的審判嗎！還不記得約拿的例子，人能躲避到什麼地方來逃離上帝的呼召與審判呢？另一方面，若果是正直義人，又何必逃避呢？上帝豈不眷顧祂的子民到永遠，不論在任何情況下呢？願上帝繼續帶領我們，也願我們的信心越來越加增，縱使在台灣不景氣，生活壓力越來越大之際，依然相信我主耶穌基督。
時間與地點，乃上帝所賜給人們最特別的感覺，而且，從科學上來瞭解，時間與地點有它的客觀衡量，像說時分秒之區別，像面積距離遠近的大小，讓我們對世界有所掌握。然而，另一方面，時間長或短卻緊緊關乎於我們的心情與生命體會。回首一年，如詩人所形容的就像夜裏的一更，轉眼就過。九九年九二一大地震帶來的恐懼，雖漸漸地從生活威脅裏淡去，但回憶之際，當夜驚天動地的大震晃似乎猶然撼動著身軀，恐懼油然而生，心想世界末日大概也不過如此！可是，一轉頭，看看新聞看看電視，人心卻又被不景氣之壓力所籠照，無數的八卦消息充斥社會，九二一的災難早已消失無蹤！
每一年都有歲末，我們也都一起經歷。有感恩節、有聖誕慶祝、有歲末數算恩典，年復一年，每一回的365天就快快離我們而去，年歲的加增，除了增添社會歷練與人生作為外，我們對上帝的信心是否也更深刻呢？這是每一位基督徒更應當深思的信仰問題，也是每一位真誠基督徒所不能迴避的問題。古人形容歲月增加卻無所成就為「馬齒徒長」，希伯來書則形容那些年紀漸漸長卻信心沒加增的信徒為「凡只能喫奶的都不熟練仁義的道理。因為他是嬰孩。」(5:13)親愛的弟兄姐妹，我們理當長大成人，不只身量心理成熟，信仰也堅定，「習練得通達，就能分辨好歹了」！(5:14)
警醒自潔 馬可福音11:12-21，分成兩段記事，一是記載伯大尼附近的一棵無花果樹被耶穌咒詛及其結果，另一則是耶穌潔淨聖殿之經過。首先，12-14節是一段困難解釋的經文，因為它包含了前後矛盾的說詞，叫我們讀了卻無法明白其意思。耶穌餓了，卻無法從樹上找到任何一顆果子，於是咒詛該樹，「從今以後，永沒有人喫你的果子。」可是，13節後半節卻說「因為不是收無花果的時候」，意思是耶穌找不到果子乃理所當然的事情，可是，14節耶穌卻對這樹咒詛！難不成要求果樹在收成季節之外，還要結果子嗎？這是個逆理，不容易被我們所接受，但在字面之意思之外，卻還有更深層的信仰意義，值得我們細細深思。
從聖經地理來瞭解，這件事情能得到較清楚的內容。照福音書的記載，耶穌入耶路撒冷乃在逾越節之前，因此，無花果事件發生在逾越節之前，亦是接近住棚節之時候，乃秋收之後。換言之，那應該是無花果生成的時候，而耶穌找不到果子可吃，自然地，他用咒詛該樹來警告學生或猶太人，若不能開花結果，上帝的審判將速速臨到。不過，這樣的解釋雖然在季節邏輯上一貫，卻無法說明為什麼13節，作者要加上註釋說，「因為不是收無花果的時候」！所以，我們必須從另一個角度來瞭解這段經文。
首先，這段無花果被咒詛之記事分成兩段：12-14節與19-21節。而更重要的是兩段之間，作者特別插入耶穌潔淨聖殿之經過。我們必須從潔淨聖殿來瞭解整段的經文，甚至，以此來解釋為什麼無花果在非生成季節還要結果子之記事。也就是說，馬可加上「因為不是收無花果的時候」絕不是沒有意義，更非隨意加上！為什麼聖殿會有兌換銀錢的人呢？原來，聖殿遵行著出埃及記30:13-16之傳統，即一人奉獻給耶和華的禮物是用半個「舍客勒」，而第一世紀耶穌時代，人們已經不是使用古舍客勒，聖殿規定人們必須使用當時慣用的推羅的(Tyrian)舍客勒來納聖殿的人頭稅當作贖罪銀。可是，大多數前來朝拜的信徒來自羅馬帝國各地，並非人人使用巴勒斯坦地區慣用的錢幣，於是產生所謂的兌換銀錢之行業。而且，這樣的兌換行為只在尼散月前後，逾越節前兩個禮拜才開始。原本這是摩西律法定下敬畏上帝的定律，但到了耶穌時代，卻變成商人斂財之工具，同樣地，販賣鴿子的也同樣變成賺錢的商業行為。這些都是惹起耶穌生氣之原因。
敬虔身心 另外還有一項很有趣的記載，「(耶穌)也不許人拿著器具從殿裏經過」(16節)。乍看之下，我們似乎不太明白耶穌為什麼這樣做，好像他不通人情，連要經過聖殿也不行。其實，它本來的意思，乃人們為了抄捷徑，拿著做生意的或家用的大小器具，要前往聖殿山，不願繞遠路而直接大喇喇地穿過聖殿，視無忌憚，目中無神！凡若敬虔敬畏上帝的信徒，豈能容忍這樣的作為呢，可是眾人卻習以為常，不當它是一回事，這引起耶穌大大的震怒。所以，整體而言，當信仰之種種禮儀與行為被慣常化，只存有空空的儀式，那便失去了信仰的內涵與真心的敬虔。猶太人所誇口的聖殿，如何的神聖、如何值得敬畏…等等，然而，到頭來卻已經習慣了、麻痺了，甚至已經商業化，人來人往當成抄小道之捷徑。我們可以想像：人們拿著鍋碗瓢盆，挾著衣物，拖著便鞋，兩三人大小聲談論著八卦消息，一晃一晃地經過了聖殿…耶穌教訓他們，「我的殿必稱為萬國祈禱的殿」！這也透露出一件重要的信息：人世間不會有神聖的地方，除非人內心真誠來面對上帝。說什麼山林神聖地，其實，若非人內心的悔改與向上帝的敬畏，哪有什麼神聖呢！
親愛的弟兄姐妹，常常我們口頭上也把禮拜堂當成是「聖殿」。這是對禮拜堂之尊敬，但更重要的不在於對這建築物之尊敬，卻在於人心是否敬畏上帝。同樣地，每個主日禮拜亦如此，我們人到了心也到了呢！每一回的禮拜，不是為了牧師、不是為了長老執事之招呼，也不是為了與親朋好友見面，更非為了表現自己靈性優越，卻僅僅為了來敬拜上帝。清潔的聖殿，不只在於打掃好了的禮拜堂，更在於每一位信徒真心悔改，敬畏上帝，行為上好憐憫、行公義，尊主為大。若非如此，連聖殿都會淪成生意場，何況今日許多的教會機構呢！假如人在意的只是經營、賺錢，在意的只是發展，卻淪喪了信仰原則與行為，再多說什麼也是徒然的，再怎樣的龐大事業、再怎麼樣的富麗堂皇，卻失落了上帝，有什麼益處呢！
奉獻果子 這段潔淨聖殿的記載，與前後耶穌咒詛無花果樹之故事有什麼相關呢？當隔天耶穌與學生再從那地方經過，彼得想起耶穌的話，看見無花果樹已經連根都枯乾，將前後的記事連慣起來。首先，我們回到12-14節的記載，經文特別強調這棵無花果樹，「樹上有葉子」，一連強調兩遍(13節)。換言之，該樹雖處於耶路撒冷城附近缺水的曠野地，卻看起來還茂盛多葉，照理講，應當蠻豐富而多產的。可是，耶穌卻在樹上找不到任何一顆果實。這樣的記載與耶穌潔淨聖殿夾在一起來敘述，馬可福音隱喻地告訴我們，耶路撒冷正是這不結果實卻又長得茂盛的無花果樹！因為聖殿的宏偉非凡，神聖規矩許多，人們從各地前來朝拜，但是，卻實值上已經淪為買賣的生意場，已經淪為讓人抄小道的過路捷徑，卻結不出任何公義的果實！
馬可福音特別加上註解說，「因為不是收無花果的時候」，來與耶穌的行為產生極大的矛盾衝擊，讓讀者不禁要問「耶穌怎麼這樣地嚴苛呢？」卻也因此來帶出耶路撒冷的命運。縱使在不是生成的季節，耶路撒冷也應當準備好自己，在公義的事上成為萬國的模範，在好憐憫的事上成為萬邦的見證。可是，聖殿給我們的印象就是市場一般，人們喧囂呼喊著交易的價錢，輕忽這是上帝的殿。對今日的基督徒，這也是一段極嚴厲的提醒，不要以為自己還有時間，還有機會，還有往後的年日可以來好好事奉上帝，更不要以為自己結果實的日子還未到，不必奉獻果實給上帝，忽然間，上帝的審判就臨到，「從今以後，永沒有人喫你的果子」！歲末年終，我們總對來日懷著希望，以為能計畫自己的種種工作與安排，但親愛的弟兄姐妹，上帝對我們的要求，不在於當我們年老退休時七八十歲才來服事上帝，卻在於現在此刻！不知道您能否回答上帝的問話？關於自己的生活，我們經營的有聲有色，茂盛多葉，但是，有什麼果子獻給上帝呢？時間，不只是一分一秒地過去，更在於信心的時刻馬上就臨到。我們有誰能逃避上帝的審判呢？我們無法拿出果實來獻給上帝，還能用什麼藉口推辭呢？這是個還未生成的季節嗎？耶穌回答說「永沒有人喫你的果子」！# 牧師的話 歲末年終念主恩 林鴻祐 撰於2912 01 時間過得很快，廿一世紀過了第一年。台灣，經歷許多的困境，未曾有過的經濟困頓，沒有因為政權輪替而改善，反而越來越寒冷，好像這一陣子的氣候變化。求上帝幫助我們，在失業的時候，為我們開路，導引適當的職業；在經濟壓力之時，叫我們不因誘惑而失去信心，依然堅持成為正直公義的基督徒；在社會風氣墮落之環境裏，叫我們能抗拒從自己內在慾望而來的引誘；在信心軟弱的時候，求上帝通過聖經的話語來提醒我們，堅定信心… 詩人說，每一個時代對世人而言，都是最艱困的年日，也都是充滿希望與歡樂的年日。這個意思是指，不論處於什麼樣的時代，總有其困難的時候，也有其充滿希望、歡樂的時候，縱使在戰爭的無盡戰事裏！難不正是如此，我們也常常聽到人們說，不論時代如何變化，總有人賺錢也總有人虧錢，即使在經濟最蕭條的年代裏！每一位基督徒，從上帝處領受恩典，加上勤奮努力，為要將所領受的恩賜全然表現出來，成為盡心的管家。為此，歲末年終之際，我們更應當數算上帝的恩典。 會覺得沒有什麼特別的恩典在自己身上嗎？其實，在每一刻的現在裏，當我們還能呼吸、能感謝上帝時，就是無比的恩典在身上。就連在睡夢裏，也在乎上帝的保守。有人講，每一個人不論睡在哪樣名貴床榻上，或在街頭餐風露宿，統統都睡在夢境裏。不過，基督徒卻以為，不論睡臥在哪裏，我們都安穩在上帝的保守裏。因為我們乃盡心尊主為大的基督徒，願意成為基督精兵，在黑暗不信上帝的世代裏，依然堅持信心向前。 願上帝帶領我們每一個家庭，每一位成員，從學生到長輩，在自己的生活、學業與工作裏，都能盡心全力以赴，也同樣在信仰的學習上，全心付出。不論是參加禮拜，奉獻金錢，參與事奉，都是理所當然的，不是用來換取上帝的賞賜，卻在於我們就是信上帝。特別求上帝幫助我們，在物質物慾橫流之世代，不受世代墮落潮流之影響，反而，堅持單單信靠耶穌基督，將信仰實踐在每一天的生活裏。當我們願意這樣實踐信仰時，我深深相信上帝必定在暗中觀察，並賜下滿滿的報償，遠遠超過我們所求所想。親愛的弟兄姐妹，盼望您也這麼試試看，願主賜福。# 忠明長老教會小組聚會程序表 第卅四回小組聚會：(預計60-70分鐘) 一、主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。) 二、歡唱(5分鐘) 聖詩第474首「冥日只有信靠主」(四節) 這是一首基督徒常吟唱的聖詩，我們不分晝夜只有信靠耶穌基督，人世間變遷，親人會離去，至交亦會反目，只有耶穌基督是始終的好友，一直是我們信心的來源與力量，帶領我們向前。 三、讀聖經與默想：(5-10分鐘) 聖經節—馬可福音11:12-21。(請兩位組員重覆開口讀經節兩次。) 四、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘) (1) 每人就週報討論題目(十二月30日本頁末)，擇二三項分享。 五、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘) (1) 主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。 (2) 請書記記下每位的代禱事項。 六、祈禱(10分鐘) (1) 一起彼此代禱。請盡量讓每一位都簡短開口兩三句為組員禱告(試著每位輪一次)，再由主理者(或事前指定者)做結束的禱告。 (2) 請為病痛中的弟兄姐妹禱告，參見週報第4頁。並把組員的代禱事項帶回到每日的靈修禱告中。 七、小組報告(5分鐘) (1) 請分配關心沒參加禮拜或小組的成員。 八、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。 九、自由交誼(不超過30分鐘)#
第卅四回小組討論題目： 1. 試分享今年一整年裏，曾經發生在自己身上之信仰經歷，叫您感覺或印象最深刻的事情。或者，分享您最值得感恩的一件事情，值得與大家一起來感謝上帝。 2. 現代人流行講生涯規畫，不知道您對於二○○二年有什麼特別的計畫，試分享之。並請特別分享明年度在信仰上的計畫，例如：參加成人主日學、讀聖經一遍、參加聖歌隊、小組、固定帶領小孩參加主日學、力行十一奉獻… 3. 在不是開花結果的季節裏，耶穌要求無花果樹要結出果子，看似強人所難。可是，這豈不也正是基督徒的人生觀，我們理當常常見證耶穌基督，時時結出果子。您的看法如何？#
|