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主日講壇 馬可福音11:22-26提摩太後書2:1-3(382 242 516,22) 耶穌基督精兵---求生命之新 忠明教會台語禮拜 林鴻祐牧師 講於0601 02
新舊之間 年前，姪女問我們，與朋友相約在火車站應該在什麼地方，才容易找得到又顯目？於是，告訴她我們自國中生以來，就慣用的集合方式與地點，也就是，大家在特定的時間前，聚集在台中車站之「站」字之正下方，一定不會因人多而迷失或擦身而過！回答之後，忽然陷入絲絲的懷疑，自己問自己，到底台中火車站變得怎麼樣了，是否還有四個大字呢？原本，大家都是用大時鐘為集合的地點，後來因為人多，加上時鐘也改成電子鐘，變成用其它的地點地物替代，像說鐵路餐廳門口。然而，鐵路餐廳是否還在？還有那已經不在通往後站的天橋也浮限眼前，小時候，牽著爸爸的手才敢爬上通過，因為天橋的木板與木板之接縫能看到下面鐵道與火車，尤其當蒸汽火車通過時，頓時雲煙熱騰，顯然地，對一個四五歲的孩仔而言，好像是地獄的景象一般，於是，對這天橋有著無限的懼畏。轉眼間，雖然目前也常常通過火車站前方，卻已經不記得它留在眼底下的光景，匆匆過來匆匆去，腦中的時光停格在三十多年前，眼睛見到的卻已經桑海滄田。
三十多年算久嗎？也不算是，不論從台灣歷史或人類歷史來看，但是，從一年三百六十五天來算，卻還是一段漫長的歲月，人生有幾個三十呢！每每歲暮年初交替之際，總不免使人想起歲月如梭，人生幾何。在新舊之間，我們必須審慎地問問自己，是否所言所行坦蕩於良心，無虧於上帝的託付。每一回的自我反省，在在顯出基督徒的信仰見證，焦點是自己而不在於別人。願上帝幫助我們，在年日變遷急速的年代裏，分清楚什麼是暫時的，什麼又是永恆的。人生在世，年日短暫，我們當行何事為美。依照十八世紀德國哲學家康德之講法，一個人受到個人或環境的慾望、需要所催促而行動，他不是一個「自由的」人，擁有財產、地位與名聲的人，也算不上是「自由的」人，真正自由的人，在於他能不受任何俗世需求所絆，能坦然立即地回應良知之召喚，並實踐之。如此良知，康德認為從上帝而來，也只有順服上帝，人才有自由。否則，一般認知的自由，僅只是人放縱個人情慾與欲求之障眼幕。
信服上帝 馬可福音11:22，耶穌回答說「你們當信服上帝」，原文直譯為「擁有(向)上帝之信心」，這是平凡卻重要的提醒：擁有向著上帝之信心！「擁有」是動詞，「信心」是名詞。歷史，不只在於過去，也眺望著未來。我們站在今年，看著明年，期許著事情的發展，能照著自己所期待、歡喜的方向。然而，因為太常於如此期許，使得自己關注身邊的一切，在意手頭所掌握資源的消長，卻忘了歷史的主宰是誰。於是，現實主義、功利主義理所當然成為世人精點盤算的準則，追求慾望的目標成為生命努力之全部。耶穌卻提醒學生，要擁有向著上帝之信心，「信心」是名詞如同財產中的一項，但是卻常常被人們所忽略。擁有向著上帝之信心，亦可翻譯為「擁有上帝之信心」，即擁有來自上帝的信心。
保羅做見證說，「我為他已經丟棄萬事，看作糞土為要得著基督。並且得以在他裏面…乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義。」(腓立比書3:8-9)信心，來自上帝之信心，並非靠著我想要不想要來成就，卻在於基督裏，信心成為寶貴無比且無可匹比的資產，也讓我們得以透過來自上帝之信心來掌握未來。信心，不是衡量情況，計較得失之後的選擇，也非會計損益的年度報表，卻是人排除所有一切世間的利害，獨獨仰望耶穌基督，在毫無任何憑藉可恃，只有自己誠實心靈與上帝，來問問自己是否願意牢牢地掌握住來自上帝的信心。照前述哲學家康德之認為，在這種完全不受約束之情況下，人自然而然就接受來自上帝的信，並當機立斷自己在順服上帝之際所應當選擇之道路而不逾矩。此謂自由人矣！
耶穌教導學生說，「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要是得著的，就必得著。」(11:24)福音書記載還一段的具象描述，山被挪開投在海裏，也必成就。「這座山」指哪一座山呢？順著整章節的脈絡走，我們發現耶穌所講的，應該指著耶路撒冷城外，對面山坡地的「橄欖山」。而處身於橄欖山頂，在晴空萬里之氣候下，人們能清楚地看見死海。有山有海，難怪被耶穌引用來說明信仰之道理。人若心裏不疑惑，只信他所說的必成就，上帝就必給他成了。
這段信息叫我們想起撒迦利亞書14:4，「那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上，這山必從中間分裂，自東至西，成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移…」這幅景象正描述著進入耶路撒冷的耶穌，山要崩裂，耶穌加上說「投入死海裏」，也必成就！究竟他要說明的是什麼？就今日來看，橄欖山依舊是橄欖山，死海也還是死海，不過因為天氣日益乾燥與人類大量使用水源與提煉化學用品，使得死海漸漸縮小面積。並沒有如耶穌所講的，山不見了，投入海裏。但是，耶穌教導信心之祈禱，卻成為日後提醒基督徒祈禱生活之最好典範。
不疑惑的信心禱告 當一個人祈禱，心裏不疑惑，相信所祈求的內容必成，上帝終將必使它成全。這裏，耶穌給我們一個祈禱極為重要的要素，「心裏不疑惑」。「疑惑」一詞的希臘字原文之動詞，另一個意思是審判、區別，也就是加上自己對於發生事情之審判、評斷與區別。這是有趣的一個字，當人們斬釘截鐵地行使審判，如法院之仲裁時，希臘字之用法卻還有另一個意思，「疑惑」。希臘人使用這個字的時候，想到審判時，就想到疑惑。有疑惑時，其實也就是想要對事情有所評斷，否則既不用審判，豈有疑惑來哉呢！因為人際有糾紛，不得不建立審判制度。既有審判，我們期待是公平公正，但終究如何的客觀中立公正，人類的審判終有疑惑，這也是為什麼希羅傳統以下西方文明之法院象徵，是一尊眼睛蒙住卻拿著公正天平的女子，其意思是：既想要公正卻又常常被矇住眼睛，既想要公平審判卻常常疑惑是否彰顯了真理！
向上帝祈禱，不像審判或評斷世間事。審判或評斷世間事，我們終必心存疑惑到底，因為沒有一人如上帝洞察世事之一切，為此，人類只有謙卑在上帝之面前，想要當法官的人也更應該謙卑自己，因為再怎樣的縝密推敲審判，終有疏漏。但是，祈禱卻是向上帝全然的委身，不是要求上帝交辦事情。每每讀這段聖經的人，在意的都是山移開投入海裏的大神蹟！信耶穌的人有這麼大的能力乎！但是，耶穌告訴我們信息的重點，卻在於「信服上帝，且心裏不疑惑」！何其難也，身邊擁有的財產、資源遠遠大過於上帝，叫人以為財大家大就能存留到永久，卻忘記若非上帝使事情成，有誰能誇口什麼呢。
基督耶穌精兵 保羅用軍隊之用語來形容門徒與耶穌基督之關係，勉勵提摩太要「同受苦難，好像基督耶穌的精兵」(提摩太後書2:3)。「精兵」，原文作好的士兵。為什麼同受苦難，就是耶穌基督的精兵呢？這是個值得思想的問題。士兵，只有一個目的，為戰爭而且為了戰勝而存在。絕對沒有一個軍隊是求敗的，因此，士兵必須接受嚴格考驗與訓練，不論在任何情況下，就是要完成上級交付的使命，縱使全連犧牲也在所不惜，只要能成全大軍的作戰計畫！這是紀律，也只有嚴整的紀律，軍隊才能發揮功能。
保羅告訴提摩太，縱使為福音而受苦難，也要支撐著如同戰爭中受苦的士兵，因為我們是耶穌基督的好士兵。紀律嚴整的軍隊，帶頭的將軍下命令，乃全體奉獻投入，不達目標絕不終止。於是，接到下達的命令，只有服從，只有相信，並照著去做。基督徒的人生觀豈不也如此，我們聽見上帝的話語，聖經無數的教訓。然而，是否我們信了，服從了，並照著去做？這正是耶穌提醒門徒說「當信服上帝」！然而，疑惑的時候總多過於全心信服上帝，稍稍風吹草動，信心消失無蹤，稍稍不如吾意，疑惑埋怨紛紛出現。如此軍隊，怎可能具有無比的戰鬥力呢？如何完成基督交付的大使命呢？
台灣社會價值觀扭曲，讓人墮落於物質慾望之享樂還算小事，更讓人際信任關係蕩然無存，鈔票假的，新聞假的，公司假的，交易假的，甚至連友誼、感情也變成假的，什麼才能相信呢？當社會所有的關係都無法被人所信任時，它不是社會的瓦解，乃是人性的全盤崩解，獸性佔領人心。這是基督徒必須小心的誘惑，不自覺當中，價值觀也隨著扭曲而出賣良心，出賣上帝。基督精兵，僅就是單單地信靠上帝，仰賴耶穌基督是統帥，帶領著基督徒向前，獻身事奉為完成宣教、傳福音之使命。這困難嗎？對不信或心裏總有疑惑的人而言，永遠是困難而達不成的幻夢。然而，對純然信靠上帝的門徒而言，這是邁向成功之開端。盼望忠明教會在新年度，每一位弟兄姐妹深深體會上帝恩典，並自我期許成為基督的精兵，嚴正紀律，出錢出力，為完成上帝託付的任務。您，認為這還是不可能的任務嗎？願上帝帶領我們每一位。# 牧師的話 新年二○○二 尋著人生之新 林鴻祐 撰於0501 02 (本文投稿中中通訊)
時間能倒數嗎 不知什麼時候起，台灣流行起跨年倒數計時之聚集，而教會也不能免俗，只不過，光光只有倒數似乎還缺少些什麼，於是，跨年祈禱會因應而生，顯得基督徒若聚在一起，既倒數計時跨過一年，又能祈禱上帝，數算去年恩典，期許來年祝福。當然，能基督徒能在一起祈禱，不論是為什麼原因，都是一件值得稱許的事情。只不過，只在跨年舉行祈禱會，就稍嫌不足了。然而，跨年，對人們好像具有很大的魔力，從這一頭進入那一端，去年與今年，兩造差別，就在午夜十二點鐘之敲響聲中，完成了歷史的結合，彷彿讓我們進入新天地，新一年開始矣。為什麼會如此呢？大概大家的前一年過得總有許多的遺憾、困難甚至艱困，於是，總期待新年來到，一掃去年的困境、壓力，而使得新年背負著極大的期許。畢竟，新年新希望，新年新計畫，乃眾所期待的美夢。
歷史之主 然而，基督徒卻清楚上帝是歷史的主，時間之節期也不過是人類為計日方便及觀察自然運行後，而設下的規則，一年雖有始終，但時間卻未曾停息過，十二月卅一日廿三時五十九分，與一月一日一時零分兩者，其實也就是同樣一分鐘時間短暫而過，就流逝於我們指掌之間，想抓住也抓不住，想留下一刻也不可能。稍稍一遲疑，它已經成為歷史的過去，僅能在回憶的漸漸模糊裏再想起。其實，我們更不用提去年與今年的我，不會因為進入新年，就截然脫離過往的一切惡劣環境，一呼嚕就變得事事美好，「馬」到成功。任何一位正信的基督徒都清楚，這一日那一日在上帝的手中都是美好的，這一年與那一年也都在上帝的旨意裏，時間從來沒有間斷過，上帝也從不打盹，只不過，我們總期待照我們所喜愛的方式與結局來祈求，卻未必能如願以償。原本以為新政府會帶來新氣象，反而，改變有限，經濟卻越走越崎嶇，生活壓力越來越大。原本以為民主政治能帶來更多的民間生命力，給我們的卻是一回又一回的政治惡鬥…看來，新的一年，好像沒有立即改善之跡象。
新創造之人生 使徒保羅告訴我們，「若有人在基督裏，他就是新造的人。舊事已過都變成新的了。」(哥林多後書5:17)原文直譯，「若有人在基督裏，他就是新創造。舊事都已經過去，看啊，已經變成新的了。」往往人們期待這是點石成金的聖經節，即能讓人在信主之瞬間改變一切，惡運從此遠離，好運滾滾而來！然而，保羅並不是這個意思，甚至他自己的一生乖舛，信仰耶穌基督反而成為他一生最大的負擔，時時面對來自猶太教的攻擊，為此受誣告受刑。那麼，保羅要告訴我們什麼呢？他強調「在基督裏」，是整個改變之核心，也才是生命轉變之關鍵。
在基督裏，人是新創造，什麼是新創造？如同創世記裏的創造故事，上帝看一切的發生各從其類為美好，我們在基督裏，上帝亦要看我們所做的一切各從其類為美好。守住上帝給我們的使命，那是責任也是恩典。親愛的弟兄姐妹，上帝給您的使命為何？是否您有認真熱切的盡心守住了呢？同樣地，宣教的使命，是否也成為您教會忠心服事之任務呢？當教會組織能耗費無數資源來處理行政管理的問題，並大言不慚「尊主為大 忠誠受託」之際，是否也想想又用了多少時間與精力、資源來討論宣教台灣之異象呢？盼望二○○二年，您我找到生命之新，讓上帝看這一切為美好。#
忠明長老教會小組聚會程序表 第卅五回小組聚會：(預計60-70分鐘) 一、主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。) 二、歡唱(5分鐘) 聖詩第474首「冥日只有信靠主」(四節) 這是一首基督徒常吟唱的聖詩，我們不分晝夜只有信靠耶穌基督，人世間變遷，親人會離去，至交亦會反目，只有耶穌基督是始終的好友，一直是我們信心的來源與力量，帶領我們向前。 三、讀聖經與默想：(5-10分鐘) 聖經節—馬可福音11:22-26、提摩太後書4:1-3。 (請兩位組員重覆開口讀經節兩次。) 四、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘) (1) 每人就週報討論題目(一月6日本頁末)，擇二三項分享。 五、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘) (1) 主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。 (2) 請書記記下每位的代禱事項。 六、祈禱(10分鐘) (1) 一起彼此代禱。請盡量讓每一位都簡短開口兩三句為組員禱告(試著每位輪一次)，再由主理者(或事前指定者)做結束的禱告。 (2) 請為病痛中的弟兄姐妹禱告，參見週報第4頁。並把組員的代禱事項帶回到每日的靈修禱告中。 七、小組報告(5分鐘) (1) 請分配關心沒參加禮拜或小組的成員。 八、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。 九、自由交誼(不超過30分鐘)#
第卅五回小組討論題目： 1. 新年裏，對於今年的期許，不論是家庭、工作還是信仰，請分享您的期待與向上帝的禱告。對照去年的情況，試分享之。 2. 信心，我們常常懷著信心向上帝祈求，而多少件事情照我們所期待而得，又多少事情沒有照所祈求的來發生。試舉出一兩件讓您印象最深刻的祈禱與發生的事情，分享您對這樣的經過之信仰反省。 3. 基督精兵，如同是基督之軍隊一般。然而，今日教會的基督徒與廿、卅年前的教會信徒比較起來，哪一種較具有軍隊的紀律呢？若基督精兵要成為作戰力強大的軍隊，要具備什麼樣的紀律？您的基督徒生活裏，有哪些基督徒紀律之表現，試分享之。#
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