主日講壇

馬可福音12:41-13:2(16 336 508,8)

抓住永恆的價值

忠明教會聯合禮拜                                林鴻祐牧師講於2402 02

 

價值與永恆

時間是什麼？單單看看手錶時鐘，我們很自然地回答幾點幾分。但若再進一步想想，幾點幾分又代表什麼意思？在想的時候，幾點幾分也又過去，而且不再回復，我們都一直向前走，走在時間的大道裏。昨日、今日到明日，我們的生命一直往前，本是小孩，如今成人，轉眼老去。詩篇告訴我們：人一生的年日七十，強壯的能到八十。以今人的營養與醫療保健的發達，可以延長到九十、一百。但是，這一切的統計與科技都無法保證一個人的年歲，有人果到九十，但或七十或六十，或只有四十甚至十來歲呢！不只如此，我們總還是無法停格在生命的某一瞬間，許多歡樂的時刻無法長久保持；遺憾、意外的發生亦叫我們來不及閃躲，眼睜睜就發生在你我的人生裏。為此，先人給我們的警語：把握今日，及時行樂。雖然這話稍有享樂主義的味道，但卻也是真誠的警告。因為今日永遠是今日，我們再怎麼努力，也只能在今日裏打轉。同樣地，也只有在今日裏，我們享受上帝賜下的一切恩典與考驗。

 

其實，不只有時間之探討，我們還會想到「價值」之問題，到底什麼是價值呢？特別時間的價值是什麼？價值最明顯的表現，就是金錢、經濟活動，清楚地用數字、波動來陳明，而帶動人們的感覺最直接，如同今日社會的不景氣影響，最大的價值影響在於收入多少。可是，我們卻也知道，縱使有這些「客觀的數據」，然而，對金錢之價值感也是相對的主觀感受。一塊錢，今非昔比，在困苦的年代裏，那是珍惜的血汗努力結果；在豐富享受的世代裏，那只是打一通電話之開頭，家裏掉落的一塊錢不知道有多少，但價值感並不大。同樣地，對月入萬金的人而言，一塊錢的價值，與三餐不繼的失業者之價值絕然不同，雖然一塊錢的客觀價值不變。

 

保護山林盡量原始的環保運動，是一種價值；但盡量開發山林、轉換成經濟利益亦是一種價值。學習萬國通用的語言是價值，保存母語亦是價值。然而，問題往往不在於多元價值，卻在於價值彼此間的不相容。於是，今日的世代，多元價值衝突的世代。知識經濟的世代，知識帶給人類力量與新眼界，但也激化不同價值衝突，傳統倫理道德之講法，在在面臨新語言的挑戰與顛覆。於是，什麼是永恆的價值呢？困擾著現代人。

 

兩個小錢

馬可福音12:41-44，記載一段耶穌在聖殿裏看到並教訓學生的小故事，雖然只是每日來來往往聖殿人群發生無數事情裏的一小片斷，但卻論及永恆價值之問題，值得我們一生思考。耶穌面對著銀庫坐著，看眾人怎麼投錢入庫。首先，我們會問到耶穌時代，人們來到聖殿如何奉獻？沒有資料詳細記載這情況，但從經文的內容，我們可以想像來重回當時可能的情況：銀庫是收奉獻的地方，在公開的場所，耶穌能看著往來奉獻的人們。不只如此，他還能看到眾人「怎樣投錢入庫」。顯然地，「銀庫」像是一個大奉獻箱，應該不會是透明的，但人們來到此，將錢幣[1]投入。不知道銀庫的錢孔大小如何，但可想見，錢多的人，必須一個個將錢幣投入，而少者，可能一扔就完畢走人。耶穌做了一個當時的社會觀察，從細微之情節，來教訓學生重要的人生道理---永恆的價值。

 

財主奉獻多，可以理解，因為他們擁有豐裕。但是，奉獻多、寡卻往往有許多不同的心態意涵在裏頭。若為了讓人知道自己奉獻很多而奉獻多，或著為了讓受幫助者感激與紀念才奉獻的，他們都失落了奉獻的意義。當然，還有為了炫耀奉獻，為了積功德奉獻，為了掙取社會地位奉獻，為了顯出自己身份奉獻，這些在在都耗損了奉獻的美意，雖然他們的奉獻總比那些一毛不拔、什麼都不做的人們還來得好。42節，有一窮寡婦來奉獻，投了兩個小錢，就是一個大錢[2]。那是極少數的錢額，不足為人道的價值。然而，耶穌卻召集學生來教訓，「這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。」這對學生而言，極大的警訊，因為耶穌竟會讚揚奉獻少的大於那些奉獻更多的。

 

然而，耶穌絕不是要學生少少奉獻，兩個小錢即可，也不是責備財主的奉獻如何。他的重點並非在錢幣多少之上，卻在於奉獻價值之上。財主將自己有餘的投入，窮寡婦卻將所能運用的一切統統獻上，雖然那只是兩個小錢。價值，當然在於錢額之多寡；但是，奉獻的價值，卻更在於奉獻者把錢額和奉獻心志、向上帝的信心，一併統統獻上。若以奉獻價值來看，數額的多寡倒不那麼絕對，但是奉獻者的心態與信心卻絕對不可少。耶穌的時代，失去丈夫的婦人形同喪失生存條件，加上窮，道盡這位窮寡婦生活的困頓。然而，面對上帝時，她毅然將所有的奉獻上，顯明向上帝的信心。反而，財主雖然能奉獻許多，但也因為他們手頭寬裕，拿出來的奉獻也不過是擁有之有餘而已，往往與他們全部的財產相比，微不足道。

 

從人的眼光計算，金錢價值的數額在於多寡；在上帝的眼光裏，奉獻金額的多寡卻在於奉獻的心志、向上帝的信心與決心。從現實的眼光看，奉獻金額的多寡當然有關係，因為金額多，帶出的資源多，能帶動更多的事工與服務。耶穌也不諱言「你的財寶在那裏，你的心也在那裏」(馬可福音6:21)，把奉獻投入在某一個機構，亦顯出我們對該機構的心意：期待他們通過這些奉獻，能服務更多人，能成就更美的事奉。因此，奉獻越多，表示我們的關懷更多。可是，另一方面，耶穌提醒我們，「奉獻的價值」在於向上帝的信心與決心，這是永恆的價值觀點。

 

宏偉的聖殿

什麼能持續到永遠呢？金錢打造的王國能否持續到永遠呢？雖然這個問題，我們總多少懷疑它的答案，但現實上，我們到處在在看到人們用盡一切的能力，不是「全國最大的…」，就是「亞洲最大的…」，追求「全世界最大最壯觀的…」世界紀錄更不在話下。廟宇如此自誇，教會呢？我們誇口的是「萬人的殿」嗎？最昂貴的禮拜堂？面積、建築最大的教會嗎？這些能持續到永遠嗎？

 

當耶穌講完這段教訓後，步出聖殿，學生來讚嘆說「請看，這是何等的石頭，何等的殿宇！」沒錯，大希律重修整的聖殿第二，輝煌壯觀，叫觀者自覺渺小。然而，耶穌卻回答他說「將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」(13:2)乍看之下，我們以為耶穌不識趣，光會潑冷水、講反話。可是，這個回答有兩項意思，一是，傳統上，解經家認為這指著不久後，猶太人因反叛羅馬皇帝，主後七十年，羅馬大軍攻陷耶路撒冷，聖殿全然被毀、瓦解，沒有一塊石頭留在石頭上。另一個意思，耶穌講論到永恆的價值：再壯觀、宏偉的聖殿，畢竟只是人世間的建築，無法持續到永遠。除非，聖殿起造在人心裏，才能世世代代傳承不息！

 

歷史上，皇帝不計其數，他們大興土木，要起造像巴別塔般的建築物，永永遠遠彰顯自己的名號。金字塔過去了，我們也記不得是哪一位法老王建造的；萬里長城衰破了，我們也只以為那是秦始皇之作品，卻不知道在秦始皇之前還有多少位皇公帝王之熱心投入；紐約商業雙子星大廈曾經號稱全世界之巔，不經過九一一的破壞，我們也還不知道它的高樓幾層，然而，設計者、建築者是誰罕知矣；巴黎鐵塔重要，但知道其建築師名字的人有多少呢…耶穌，兩千年前平凡木匠，一件作品也沒有留下，連墳塚也找不到，生平言語沒有留下一書一信，卻改變了人類的歷史與命運。

 

永恆的價值

雄偉的聖殿建築震懾門徒的心思，「何等的石頭」！這是人類文明帶給人的感動，從建築、文學、藝術、思想…等等，這一切都是激發、並推動人的心靈感受。然而，重要的不只在於這些文化產品之可見感受如何，更在於通過可見的感受，導引我們感受永恆的價值，這才是人類文明最寶貴的資產。聖殿的宏偉，不只在於叫我們看著建築物本身感動，更在於通過如此建築，體會到人與上帝之間的關係，生命與信心的問題。

 

對這位不知名的窮寡婦而言，兩個小錢是她僅所一切能奉獻上的。對龐大聖殿的建築與維護開銷，這兩個小錢無足憾動什麼，連杯水車薪都稱不上。但是，兩個小錢卻是窮寡婦的所有，更重要的，不只是她的所有，乃她願意將一切養生的都獻上。除非她清楚這是永恆的價值，否則任何明白人都不會做這樣的打算。耶穌要求學生的，不只在乎奉獻金額的多寡，還在於隨金錢獻上時的心志、信心與決心。盼望這是我們每一次奉獻時，自己應當問自己明白的問話。#

忠明長老教會小組聚會程序表

第四十二周小組聚會：(預計60-70分鐘)

一、主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)

二、歡唱(5分鐘)  聖詩第14首「如鹿直直走」(四節)

基督徒清楚自己人生的缺乏，肉體缺乏故然重要，心靈的飽足卻更要緊。如同所有的計算都必須以原點為出發，生命亦在乎上帝。我們會思考上帝的話語，渴慕上帝的恩典，成為生命的出發。願這首簡單的詩歌，帶領我們小組進入生命的恩典。

三、讀聖經與默想：(5-10分鐘)

聖經節—馬可福音12:41-13:2。

(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)

四、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)

(1)  每人就週報討論題目(本頁末)，擇二三項分享。

五、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)

(1)  主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。

(2)  請書記記下每位的代禱事項。

六、祈禱(10分鐘)

(1)  一起彼此代禱。請盡量讓每一位都簡短開口兩三句為組員禱告(試著每位輪一次)，再由主理者(或事前指定者)做結束的禱告。

(2)  請為病痛中的弟兄姐妹禱告，參見週報第4頁。並把組員的代禱事項帶回到每日的靈修禱告中。

七、小組報告(5分鐘)

(1) 請分配關心沒參加禮拜或小組的成員。

八、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。

九、自由交誼(不超過30分鐘)#

 

第四十二周小組討論題目：

1.     路邊或在百貨公司、在教會或朋友推薦等等，通常在什麼樣的情況下，您遇到前來募捐的人們勸募，不論為哪樣的社會服務機構或宗教團體而奉獻，您會為他們奉獻呢？試分享您的心情與作法。

2.     耶穌談論到永恆的價值。照您的看法，眾多的人世間事務，哪些是您以為存留到永遠的？哪些讓我們感受到踏實，哪些又叫我們感受到只不過虛華一場而已呢？

3.     試分享若您是那窮寡婦，投上養生所有時，心情如何？對照看看，您今日的奉獻時的心情，又是如何？#


　

[1] 使用錢幣已經是耶穌時代的社會情況，至於使用紙幣則是很後來的人類文明。所以，經文的形容是「投」錢入庫。

[2] 兩個小錢，乃流行於猶太社會的錢幣。馬可福音還特別將「兩個小錢」換算成「一個大錢」。其實，「一個大錢」原文並非指一個大錢，乃是一個羅馬帝國通用錢幣的等值幣名。顯然地，作者想讓讀者更清楚「兩個小錢」到底有多少價值。而想必原始的讀者，應該對猶太社會與傳統不太熟悉，可能他們是外邦信徒，使得馬可福音作者才會特別加上幣值換算。