主日講壇

約翰福音19:25-27,詩篇131:2-3(179 431 510,19)

慈母大疼 表明上帝

忠明教會聯合禮拜                              林鴻祐牧師 講於1205 02

永遠的母親

人類的社會不盡然全部從父親觀點來解釋整個家庭與社會組織，也有許多的社會採行從母親的觀點來解釋家庭、社會及人際一切的關係。從聖經來看，以色列的始祖亞伯拉罕開啟了後來的以實瑪利和雅各不同傳統的族群，後來被稱為阿拉伯傳統與猶太傳統，兩個截然不同的文化與社會，甚至是死對頭的敵人。然而，從較寬廣的文化面來看，兩個民族的許多習慣是相同的，連家庭與社會結構，也都是以族長為中心的父權社會。同樣地，傳統台灣，延續著中國文化的父權中心的傳統，家庭、家族圍照著父親而定奪一切大小事情。今日，因為受到西方文明的影響，加上社會開放，女性智能在職場上盡其才能發展，女男地位漸漸地趨平等，法律對兩性平等的保障地位越來越重視，女性已經在大多數的場合裡與男性一起競爭。然而，新舊傳統交接之際的母親，特別從日據時代受教育至今日現代電腦時代的老母親們，受到極大轉變的衝擊。

然而，不論時代如何轉變、觀念如何改變，母親依然是照顧自己心肝寶貝的母親，懷胎十個月、出生教養、直到孩子長大成人，母親的心懷依然是母親的心懷，不論世界變成以男性為中心，還是變成以女性為焦點，不論母親的地位不受到重視，還是母親的地位高高在上；母親，依然是永遠的母親，看著、想著、念著、盼著自己的孩子，直到生命最後的一刻。因為出生於母胎，我們，在上帝奇妙的安排下，每一個人在還沒有出生前，就已經深深地與母親連結在一起，朝夕相處十個月，直到出生。這樣血脈相連的母子情，不是日後哪一種社會制度、或族長為中心、或母親為中心所能說明的。

聖經研究者，從舊約以色列的列祖嬤之經文中，雖然她們的記載非常地少，找到許多有趣的線索，來說明母親的心懷。最著名的就是雅各與母親利百加之記載：當父親喜歡善於打獵以掃時，母親則因為雅各安靜內向(創世記25:27)，深恐他無法在游牧社會中立足，而不計一切地(甚至違抗自己丈夫的意志)幫助他。為此，當雅各後來一再惹禍、遭致手足責怪甚至殺害之危險(創世記27:42)，母親利百加依然是雅各永遠的母親，甚至我們還以為她特別偏袒雅各。母親，就是孩子永遠的母親，縱使旁人以為母親偏袒自己的孩子，母親的心懷依舊是母親疼愛的心懷。

信靠上帝

詩篇百卅一篇，詩人大衛在行路上耶路撒冷的途中，用母親與孩子的關係，來形容自己向著上帝的心情。「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在她母親的懷中」(131:2)。這段經文直接翻譯為「我已經平撫我的靈魂，我也已經安靜我的靈魂，像斷奶的孩子和他的母親在一起一般。」這裡引用了一段母子生養關係之比擬，「斷奶的孩子和他的母親」有什麼特別的關係呢？為什麼被作者用來描述我的靈魂與我自己的關係呢？然而，這兩層的關係與大衛往耶路撒冷前去的心境又有什麼相干呢？

許多的現代心理學者都指出：斷奶，乃是人出生以來，頭一遭的「獨立」。斷奶，指著自古以來母親以自己的奶水餵養嬰孩，到一個階段，通常是下一位孩子要出生的時候，不得不切斷這樣直接餵養關係時，這嬰孩遇到人生頭一回斷絕與母親僅僅相聯的關係，而必須自己吃人間食物。然而，人生的頭一遭獨立，卻充滿著無比的徬徨，因為頓時失去了緊密依賴的人生支柱，而靠自己呢？事實上，連站立都不能，連講話、思想都不知道，哪有什麼獨立的可能？為此，剛剛斷奶的孩子，總是一直吵鬧著，特別是看不見母親的時候，特別是要吃奶餵食的時候，孩子哭鬧無法停止，父親無法安撫他的情緒，親人亦無法讓他安靜下來，只有當母親出現時，他才又回到平靜。人生頭一遭的「獨立」，乃充滿著無比的恐懼、擔心、失落、無依，擔憂失去唯一的依靠。所以，或有說，要斷奶不斷奶時期的孩子，若失去了母親，真是人生一大挫折！

人生徬徨

大衛朝著耶路撒冷的山路，蜒婉而上，遠遠望著聖城，心想著國家的情形、想著週邊的敵人無數、想著朝廷裡的官員人事傾扎、想著自己家族內鬥紛爭不斷、想著自己的時日還有多久、想著上帝帶領他一生的恩典…無數讓他傷神的問題。然而，大衛坦然地祈禱說，「我的心不狂傲、我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。」(131:1)身為一國之君，大衛並不以自己成就為傲，反而，因著無數的問題與困擾，在在提醒他放下自己。為此，他向上帝祈禱：「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在她母親的懷中」(131:2)。果真的平穩安靜？實際上卻不容易。權勢者或享有權力之滋味，然而，權勢者卻更多時候困擾於權勢帶來的影響與副作用。歷史上一次又一次告訴我們，權勢之家未必能善終家族，倒常常因為權勢分配不均，引發爭權奪利，兄弟鬩牆、骨肉相殘。人生至此，如何能心靜如止水呢？然而，大衛卻祈禱說「(我)好像斷過奶的孩子在他母親的懷中」，因為「以色列阿，你當仰望耶和華，從今時直到永遠」(131:2)！只有全然仰望耶和華，叫我們的心平靜安穩。

心理學者接著推論說，其實，我們每一個人直到年老，終還是記得那一回人生頭一遭的獨立、與媽媽隔離之痛苦經驗。斷奶的不快經過，縱使人生已經過泰半，依然影響著一個人。這個經驗在人面臨生命大限之際，更顯得重要。因為我們需要將自己與上帝之間，那充滿著恩典與福分的管道，重新建立。否則，我們對於母親的依賴之渴望將一直持續著，縱使母親已經過世，卻依然有著失落與徬徨。我們需要上帝，如同斷奶的孩子需要母親；上帝恩待我們，如同母親看顧著斷奶的孩子，期待他能夠長大、獨立堅強。我們在這世上，如同漂流的過客，所擁有的產業、財富都是暫時的，連生命的歲月年日也是短暫的，頂多七八十年，或更多到九十一百，也要與親人家族分離。我們將歸回何處呢？這將是我們人世間生命最後一次的「獨立」，因為沒有任何其它東西能幫忙，連歷史留名也只為了後代別人，完全與自己不相干。人生頭一次的獨立事件，與最後一次的獨立事件，生命終將歸於何處，我們有把握否？大衛提醒我們，不必擔憂，不必煩惱，將自己謙卑下來，看見上帝，竟會發現祂正像攙扶著斷奶孩子，還哭鬧不停，卻期待他能快快獨立長大，又不願讓他過度失望，在背後默默的牽引著的母親。

盼望在於上帝

親愛的弟兄姊妹，我們應當仰望耶和華，從今時直到永遠。第三節「仰望耶和華」，原文直譯為「以色列阿，從今直到永遠，希望都在於上帝裡！」作者更清楚地告訴我們，所有的希望統統在於上帝裡，我們只有仰望上帝而已，沒有其它的可能；相對著先前的經節，我們如同斷奶的孩子，只有能從母親得到安慰，沒有其它的可能。換言之，有什麼能讓心平穩安靜，有什麼能帶領我們直到永遠，有什麼能安慰絕望憂傷的心靈，或許金錢能短暫撫慰人心，或許狂歡能解除人心的鬱悶，或許權力能叫人心喜，但是，只有讓我們緊緊抓住自己存在意義的上帝，才能從今日直到永遠，成為我們的盼望、成為我們生命的慰藉。祂，像疼愛孩子的母親，直到今日依然在等候，依然成為我們的幫助。

上帝的愛，像母親愛孩子一樣，甚至，也通過母親顯明出來。這也是為什麼十誡人倫的部分，頭一條便是帶著應許的誡命要求我們「要孝順父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久」。還記得否？當耶穌被釘在十字架上，瀕臨死亡時，他並沒有忘記他的母親，還將她交給自己「所愛的那門徒」(約翰福音19:26)，一般認為那是指約翰。耶穌對母親說「看你的兒子」，又對那門徒說「看你的母親」，「從此那門徒就接她到自己家裡去了」。這是耶穌對於人倫最後的處置，要求學生奉養他的母親。我們應當孝順父母，這是上帝所定的旨意，因為上帝也像母親般地照顧著我們，祂的大愛與恩典，通過母親的愛向我們顯明，也讓我們能夠體會。

我們人生在世，由於世代變遷、觀念轉變，人際關係日益淡薄，連家庭關係也變得十分薄弱，稍稍有所變動就會破裂。有兒女的不像兒女，也有父母的不像父母的；傳統的父母親形象漸漸地在萎縮，傳統孝順的子女形象也漸漸地消無。或許，有一天，許多的人無從記憶起母親餵養的恩情，許多人不願養育兒女，不想體會為人父母之辛勞；那麼，人類如何體會那捨己、放下自己、看不見自己需要，全然為子女的大愛呢？若不能體會，我們又如何體會到上帝的恩典呢！假如一個人只想到自己的需要，只想到自己的權威，只想到自己如何當帶頭的，則一點也無法明白各各他耶穌為世人被釘十字架替贖的恩典與慈愛，也不會明白耶穌教導：為首的應當成為眾人的僕人，要替眾人洗腳的屬靈意義。人生在世，主權不在我們手中，獨獨在於上帝，我們祇不過是祂的器皿而已。求主幫助我們，孝順並紀念父母的恩情，也感謝全然歸於上帝，全心奉獻，成為主見證。#

牧師的話

上帝的恩  母親的愛

林鴻祐 撰1005 02

一年一度的母親節又來到，雖然台灣仍處於缺水的威脅下，經濟仍未全然好轉，人心恍恍之際，我們仍然一起來慶祝母親節，全家一起參加禮拜，用敬拜上帝成為感謝母親的開端。這是基督徒的信仰與見證，不論人生的任何大小事情，例如：新生嬰兒滿月、長大成人、開刀住院、受洗堅信、入伍當兵、出國深造、婚姻嫁娶、結婚紀念、過往紀念、告別人世…等等，我們都是用敬拜上帝來表達我們內心的歡喜或悲傷，用禮拜來感謝並祈求上帝。因此，我們一起來讚美上帝，並感謝上帝賜下母親，帶領並教養我們走過人生的起步。

康乃馨，一般被認為是母親節的花朵，有紅有白，但都表示我們對母親的感恩。歲月催人老，終究有一天父母離開我們，回到上帝天家。也終究有一天，我們也都為人父母，體會身為父母的辛勞與負擔。這是上帝給人類生生不息的人生經歷，或許每一個人的經歷不相同，但是，從其中體會人生的意義卻是相仿的，上帝的恩典在其中，卻往往過程裡我們並不清楚，還以為祂已經離棄我們了呢！

成為牧師這些年來，接觸了許多教會內、外的獨居老人或年邁老夫婦，特別經由借用我們教會辦公室的台灣省社區關懷協會，執行台中縣幾個鄉鎮的居家老人關顧計劃，我特別感受到整個台灣社會的變遷，竟然獨居老人是那麼地多，有的還是教會的家庭呢！他們的子孫也不是不孝順，但因為工作、置產、婚姻…，遠走他鄉他國，而老父老母卻不願意離開故鄉，只得獨自居住。他們的關顧由誰來照顧呢？實在值得擔憂！然而，更令人痛心的，竟然也有住在近處的子女，硬是不孝順，不供應任何需要，任憑老父或老母自生自滅！人生至此，天道寧論？連縣政府的社工員前來訪查，也不聞不問，直到檢察官、媒體來到之際，才虛情假意地噓寒問暖！！

誠心期待，特別我們在教會裡，弟兄姊妹應當主內一家，彼此相互幫助。尤其那些為了工作必須旅居外地的弟兄姊妹，他們的父母親，也是我們的父母親一樣，讓彼此的關心，及於弟兄姊妹的父母親。而讓旅居外地的弟兄姊妹，他們在當地的教會，也能參與教會的事奉，並且也關心當地的年長者，視同如自己的父母親一樣。這樣，大家在不得已的情況下，卻還能讓自己的父母也都能得到一些照顧，實現共同教會的見證，也更加顯明上帝的恩典實現在我們的教會！#