主日講壇

馬可福音14:32-42(50 190 512,14)  

儆醒禱告 清楚迷惑

忠明教會台語禮拜                             林鴻祐牧師 講於0906 02

 

命運無常

現代社會便利的生活,讓我們享受超越前人的各種享受,例如:快速便捷地往來全世界各地方、立即地分享全世界發生的消息、經濟自由流通往來於世界。台灣,也感受到全球性運動的感染,原本不受到重視與青睞的足球運動,也因著世界盃的舉辦,連帶地,感染了台灣的百姓。立即的轉播,雖然視野受到鏡頭取景的角度所限制,但是,能億萬人同時參與並關心比賽的進展,卻是一項人類歷史的創舉,只有在科技進步的年代裡,才能如是發展。所以,雖然台灣沒有參加比賽,我們也能盡情投入,好像國家代表隊也參加其中,能嘶聲吶喊加油!然而,也因為進步與便利,帶給我們舒服的服務,卻同時帶給我們許多的擔心與不定期的危機。中華航空公司在澎湖外海失事的波音飛機,直到今日,尚有百來具罹難者遺體還未尋獲。這是命運呢還是人禍乎?假若事前有人能知道會發生失事,自然必定會警告所有的乘客與機師,共同來避免這一回的悲劇。可是,每一位乘客都是歡歡喜喜地踏上旅程,自然地信任飛機能將自己送到目的地。然而,危機就在眉宇之間,顯然地,我們無法看見,悲劇就發生了。

 

科技再怎麼進步,我們也無法確定自己的命運,連今日的遭遇將如何都沒辦法掌握!自古以來,算命的行業存在,不論人們的知識、科技、智慧如何進步,人們信或不信,找算命者來尋求生命道路的人們大有人在。這是一個弔詭的行為,因為每一位尋求算命者的人們都清楚,算命者也是人,他也未必能明白自己的命運,卻依然還是讓他們來算自己的命運如何,甚至,還高封那些精準神算者為「半仙」,即,若他不是神仙,也算半個。雖然我們也知道那些多半是江湖術士、詐騙糊口,善於觀察與應用人性心理與揣摩,為所講論的預言提供可信度。無論如何,若能鐵口直斷,怎沒有任何一位半仙、全仙事先來警告華航即將發生的海上空難呢?人能謹慎小心自己的言行,但終究還是無法掌握自己的命運。占卜、算命、星座屬肖、曆法、乃甚至科技時代的電腦算命,把自己的命運交託給機率演算的電腦來決定,終就地,我們無法確切的知道自己的命運。

 

橄欖油搾

不過,也因為我們人人統統不知道將來如何,生命對眾人而言,才是公平的,縱使人類社會與歷史早已經立下無數的阻隔和壟斷,造成無數的不公平。可是,基督徒卻不因此變成「不可知論者」!在最後晚餐之後,耶穌帶領學生退出耶路撒冷,轉入鄰近山丘的橄欖園裡進行晚禱。這個地方稱為「客西馬尼」[1],乃耶穌和學生常來的地方,參見路加福音22:39,約翰福音18:2,似乎是耶穌照常進行晚禱的地方。所以,十一個學生[2]如往常一樣,等候老師的晚禱時間,並沒有嗅出任何異樣。耶穌特別挑出三位親近的學生,彼得、雅各、約翰,和他一同前去禱告。請特別注意到14:33,作者形容耶穌「就驚恐起來,極其難過」。原文是「他(耶穌)開始大憂愁震驚,非常苦惱。」接著,耶穌對三位學生說「我心裡甚是憂傷,幾乎要死。」顯然地,耶穌受到極大的壓力。

 

什麼樣的壓力,讓耶穌感受到大憂愁震驚、非常苦惱,幾乎要死呢?顯然地,生死交關之際的恐懼,面臨死亡威脅卻又不知道會發生什麼情形,感受即將會發生卻不知道什麼時候,可能化險為夷但卻又極可能絕對毀滅,想要逃離卻深深被無盡的恐懼所振懾!有人形容說,樂天無知的人不知道死亡之將至,憂心操煩之士卻常常提心吊膽,縱使遠離死亡!等候不知何時即將臨到的死亡,在最近的不遠處,既不會快快到,也不會懸擱不至!如此,「我心裡甚是憂傷,幾乎要死![3]」面臨命運的終結與否,對任何一個人而言,都是一項沉重的打擊與負擔。耶穌感受到風雨欲來,卻不知道會如何發展;知道有學生將出賣他,卻還不知道猶太首領們會如何處置他。耶穌隱約知道整個事情的發展趨向,卻還不知道會有什麼樣的遭遇真實臨到自己身上,「命運」,對當事者於事前總只留下一些線索,而無法清楚會如何發生。耶穌在客西馬尼園的晚禱,象徵著自己如同橄欖核,漩入偌大的壓油搾裡,巨石磨合的滾動,毫不留情地,將橄欖的核與肉壓輾成泥,硬生生擠擰出油,所餘無汁無味的橄欖殘渣和香味四溢的橄欖油。

 

耶穌要三位學生「在這裡,等候儆醒」,自己稍往前去,俯伏在地禱告「倘若可行,便叫那時候過去!」(14:35)原文直譯:「若可能的話,願那時候(the hour)能夠遠離開他!」換言之,耶穌的禱告和我們眾人的期待相仿,當我們遇到困境、面臨立即的危機之際,自然而然地向上帝祈求「願那(噩耗、厄運、危機、死亡威脅的)時候能夠遠離開我!」耶穌在這裡的祈禱,給我們一個與平凡信徒,甚至平常的宗教信徒所有的反應相同之範例。連那些尋求算命改運解厄的人們,不正也都是如此相同的心情,期待「那時候」遠遠地離開自己,不要遇見難以承擔的困境。當然,人類在另一方面,卻又極其渴望地期待「好運氣」能臨到自己,希望「那時候」趕快地臨到,每一位期待中獎的人們,欣羨渴望之情不都明白刻畫在臉上!假如耶穌的禱告只要這裡,則對我們而言,並沒有什麼特別。反而,耶穌接著禱告說「阿爸,在你凡事都能,求你將這杯撤去。然而不要從我的意思,只要從你的意思。」(14:36)

 

生命之杯

耶穌給我們一個平凡祈禱的範例,卻顯出基督徒向著上帝順服之信仰與實踐。「求你將這杯撤去,然而不要從我的意思,只要從你的意思」,耶穌告訴我們禱告的心態:既是禱告,就必定會有我們祈禱者的意思。然而,禱告的期許當然為了自己的意思能夠彰顯,可是,基督徒卻在想要自己的意思顯明之外,更在意上帝的榮耀與旨意通過我們來成就。耶穌求上帝將「這杯」撤去,沿用猶太先知傳統的慣用語,把生命的特別遭遇形容好像一杯()。以賽亞書51:17-23,先知提到上帝「忿怒之杯」,臨到背叛的猶大家,讓他們喝了之後「東倒西歪」;同樣地,當百姓聽從上帝的話,這杯將臨到那加害者之外邦人身上。先知使用能叫人醉酒、無法自立行走的「杯」,來描述上帝對背叛百姓的忿怒與責罰。另一處的經文,耶利米書49:12,「耶和華如此說,原不該喝那杯的,一定要喝。你能盡免刑罰麼,你必不能免,一定要喝!」這是論到以東必遭懲罰之預言,先知用「不該喝那杯」來描述上帝的懲罰。

 

上帝忿怒之杯,我們避之唯恐不及。然而,不是順著自己的意思,乃順著上帝的意思。這是生命意志堅定的選擇與實踐,不因為如此,耶穌能逃閃迎面而來的苦難,也不因為這個選擇,後來的凌辱、迫害就能免除。不,每一項還是不能免。耶穌給我們一個生命選擇的典範,自己所愛與祈願上帝旨意成就,我們在兩者之間應當有的選擇與實踐。這不是理論、也不是別人的故事,乃是自己人生真實的選擇與實踐。忿怒之杯,也是生命之杯,無法迴避的生命之路。「驅吉避凶」乃人性之理所當然,基督徒也不例外,但是,順服上帝卻是基督徒的選擇與實踐。我們不知道明日將如何,縱然今日人人以為好的結局,以為理所當然的選擇,卻不盡然是明日上帝為我們所預備的上好之福分!因為上帝的道路高過人的道路,上帝的意念高過我們自己想像的一切意念。

 

儆醒禱告 清楚迷惑

耶穌回到學生處,看見他們都睡著了,提醒彼得「不能儆醒片時麼?總要儆醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」(14:37b-38)。這段經文直接翻譯為「你們當注意看、禱告,否則你們將落入試探裡!」即耶穌在這裡的強調,不只是「儆醒禱告才不會落入迷惑」,更在於「若不儆醒禱告,你們勢必落入試探裡!」換言之,不這麼做(儆醒、禱告),一定會陷入試探裡頭。學生因為身體疲累,心靈願意,卻肉體軟弱。

 

「儆醒」,注意看著前方,不論用眼睛還是用心靈,緊盯著前頭的時間與發展。基督徒在自己的生活裡,是否緊盯著即將來到的事情,並且,禱告求上帝賜下智慧來面對。長期的集中注意力,會叫人疲累而渙散,縱然心靈願意,肉體卻已經軟弱了。可是,我們並不因此就退縮,因為緊緊地抓住將來的事情,順從上帝的旨意,肉體縱然軟弱,卻不因此退卻,反而,把自己交託給上帝,全然仰望上帝帶領的結果。這是耶穌給我們的提醒,也是給我們的榜樣。三位門徒一連三次都疲累地睡著了,對耶穌的提醒,「他們也不知道怎麼回答」。對於人生的選擇,我們不能睡著,也不能隨便,卻應當儆醒禱告。我們將會有力量,順著上帝的意思,而不是照自己的意思。#

忠明長老教會小組聚會程序表

第五十六周小組聚會:(預計60-70分鐘)

一、     主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)

二、     小組員彼此了解:(10分鐘)分享自己目前最常從事的運動,並說明為什麼會選擇這項運動,它的好處與缺點(麻煩之處)

三、     唱詩(5分鐘)聖詩第338首「願我能愈愛你,我主基督」

這是一首基督徒朗朗上口之聖詩,期勉自己更愛主耶穌基督。處身於世俗和屬靈爭戰之間,我們必須有一個選擇,緊抓住世界不放,還是勇敢跟隨主而行。信仰,終必在我們人生價值選擇上造成衝擊,沒有勝過衝擊與矛盾,沒有榮耀冠冕。選擇跟隨主,不是誇口自己的優越,卻是生命出路唯一選擇。

四、     讀聖經與默想:(5-10分鐘)聖經節馬可福音14:32-42

 (請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)

五、信仰分享(30分鐘)(預計8人,每人四分鐘)

(1)  每人就週報討論題目(本頁末),擇二三項分享。

六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人,每人兩分鐘)

(1)  主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。

(2)  請書記記下每位的代禱事項

七、祈禱(10分鐘)

(1)  嚐試每個人都開口帶領大家禱告,例如,每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱,也為教會禱告。

八、小組報告(5分鐘)

九、結束:最好大家都還能留下些時間,彼此相聚,自由交誼。

十、自由交誼(不超過30分鐘)#

第五十六周小組討論題目

1.     分享您曾經遇到過的試探經驗,或迷惑或別人設下的騙局或自己一時心貪而迷失等等,其結果如何,又自己在這次經歷中的學習。

2.     分享您做決定時,通常會經過什麼樣的思考過程,或分析利弊得失、或考慮個人因素,或祈禱向上帝祈求,或詢問他人意見等等,並分享一回您印象最深刻的決定經過,一直無法下定決心,三心兩意,直到最後不得不下決定。這樣的經歷,您的印象與反省如何?

3.     「心靈願意,肉體軟弱」這句話,您的體會如何?試著用曾經發生在自己身上的經過,來與大家分享。#


 

[1] 「客西馬尼」,乃直接從希伯來字音譯而來,意思是「橄欖油搾」,即壓榨橄欖取其油之器具。很可能在這個園裡,有座橄欖油搾之器具,耶穌的最後晚禱,卻如同橄欖被投入油搾器裡,心神、肉體全部被壓碎,無一倖免,如此,才能流入芬芳的橄欖油。

[2] 雖然馬可福音的記載並沒有提到猶大已經離開他們,但從其他福音書,我們得知到最後晚餐進行到一個段落,猶大已經先行離開眾人(約翰福音13:21-30)。所以,此時和耶穌在一起的門徒,僅有十一人。猶大則在率領大祭司等人來抓拿耶穌時,再度出現。

[3] 這句話的意思,或有解釋為「憂傷極其沉重,我寧可選擇死亡!」不過,它的意思較應該是「憂傷是何等的沉重,我已經無法承受它的沉重(用死亡來形容,我無法再忍受任何了)!」倒不是有憂傷能導致人之死亡。