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主日講壇
羅馬書11:13-17,25-27,33-36(165
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「敬重我的職分」
忠明教會台語禮拜
林鴻祐牧師
講於2909 02
羅馬帝國
羅馬帝國，在奧古斯都[1]之帶領下，暫停一切的戰爭，進入空前絕後的黃金年代(主前30年至主後18年)：世界的財富大量地向羅馬集中，征服的版圖擴充再擴充，享受極至，文學和藝術也無不歌頌羅馬帝國和皇帝之偉大，一切欣欣向榮。然而，戰爭與和平、災難和繁榮，往往必須交替出現，免得人類忘記了自己的情況，以為自己是上帝了。這段黃金年代讓羅馬的偉大推到極至，羅馬人以為自己的手能點石成金、無堅不摧。羅馬帝國繁榮的世代，也是羅馬人驕傲的時代，但是這也是墮落的世代，不論是物質享受、物慾表現、頹廢浪費，恣意而行，宗教上則是迷信叢生，處處神廟，群神亂舞。羅馬人以為自己是世界的中心，以為靠著帝國能夠擷取天下一切的美好，羅馬的光榮能夠永遠長存。然而，輝煌的背後接續的是衰敗，甚至是急速的衰敗，萬劫不復。當尼祿皇帝自稱是上帝的時候，羅馬的滅亡因子已經悄悄地埋下，結果，尼祿發瘋，帝國從此不再是奧古斯都時代那樣的強盛帝國了。
由於景氣一直低迷，台灣教會這陣子以來，不論長老教會或國語教會紛紛舉行座談會討論基督徒與經濟關係。好像當不景氣、經濟持續低迷時，我們才突然發現經濟倫理之重要。反而，當十年前經濟光景大好之際，經濟倫理卻不太受到人們的注意呢！並非今日台灣才貧富懸殊，這早已經是二、三十年來持續不斷的社會問題，只是程度多寡而已。享受時的人們哪在乎這些問題呢，一但問題來了，艱困的日子開始，人們開始在意經濟倫理問題，求神問卜，期待能夠立即改善。然而，自古以來，景氣榮衰乃交替循環，沒有不變的繁榮，也沒有永遠的衰退。羅馬帝國會過去，輝煌的大唐、大清朝代也會過去，同樣地，今日強權的美國也會過去。什麼是永遠的呢？
貧富差距，在不景氣的年代，變得特別顯眼。當自己受到經濟困乏之壓力時，卻看到他人依舊不受影響、正常過日、甚至享樂如昔，自然地，這種比較與差距之問題油然心中而生，人際的憤恨不平產生。可是，差距原本就存在，從來就沒有真正齊頭過，有個性的不同、家庭的不同、經濟差距、社會地位差距、政治權力差距、個人魅力的差距…等等，不僅僅只有貧富差距。而且，人際許多情況一直在變動中，因著我們自己是否努力而上下浮動。只是富足的年日，大家享受在一片欣欣向榮之歡樂下，以為差距不算什麼，自己馬上就能追上。一但經濟蕭條，馬上怪罪於他人。然而，更根本的問題在於，當云云眾生努力的時候，我們在做什麼呢？憑什麼向上帝控訴貧富差距的待遇呢？羅馬人自以為羅馬帝國的輝煌依然在，卻不知道自己早已經墮落腐敗了。
敬重職分
使徒保羅第三次旅行佈道的年代，大約在羅馬帝國黃金年代之末期，整個帝國呈現墮落、奢華頹廢的情況。在這樣的社會處境下，保羅向羅馬教會闡述有關於上帝為人預備救恩的啟示，只有耶穌才是生命之道。帝國的輝煌會過去，人的慾望永遠無法滿足，一項接著一項！假如人的心靈無法得到安息，感官的慾望何時才能滿足呢！假如人的心靈不能體驗上帝國，哪能超越物質慾望之束縛！所以，保羅告訴羅馬教會的信徒，第一，看重上帝所給予的職分。保羅自己驕傲地表白說「因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分[2]。」猶太人團體之傳統裏，外邦人的地位原本不高，加上猶太人的自我中心作祟，排外歧視的情況時有所聞。然而，保羅卻義正辭嚴地向猶太人教會團體，表明自己的立場：上帝所派外邦人的使徒，不只領受此職分，還歡歡喜喜看重這個要緊的職分，把這個職分的工作彰顯出來！保羅不只是「敬重」外邦人使徒的職分，還「榮耀」這個職分。
身為基督徒，我們從上帝所領受的職分不輸給使徒保羅，因為統統都是來自上帝的恩典。保羅清楚自己服事的對象是外邦人，向他們傳福音，而且拼命地向他們傳福音，受到挫折與災難在所不惜。我們每一個人也都從上帝領受職分，進入人群當中，為彰顯並榮耀上帝所給的職分。改教家加爾文對「榮耀上帝的職分」有很深的體會：基督徒必須戰戰兢兢地承接上帝賦予的職分，盡一切心力投入其中，為上帝賺取一切的榮耀。所以，加爾文神學的基督徒經濟倫理明顯地提醒基督徒，謹慎地努力、投資身邊所擁的，來為上帝賺取更多的財富，也利用這些財富來榮耀職分，而不是榮耀自己。這也是後來研究學者懷疑，資本主義的興起，與加爾文教派的經濟倫理有很深的關聯。也就是說，為財富汲汲營營的態度，如同是加爾文教派的經濟倫理所言，基督徒乃上帝的管家，必須將一切的心力投注於工作，用少許的成本賺取更多的財富。然而，這裏有著很重要的信仰因素，基督徒的一切努力，賺取多而更多，不是為了自己的享受，為了在自己的職分上顯出上帝的榮耀。
福音是上帝的奧秘
第二，保羅告訴我們，上帝為世人預備拯救的福音，這是生命的奧秘。照人世間的團體組織、族群意識，人們總是裏外有別，內外不一，沒有任何一件事情是一視同仁。然而，上帝為世人預備的拯救之道卻是不變的，超越人性束縛、超越種族、超越國度。就人本性來思想這個救恩之道，人們無法明白。所以，保羅稱它為上帝在基督裏的「奧秘」。什麼是「奧秘」呢？我們想不透卻會如實發生的事情，乃基督的奧秘。舉凡能夠被知道並明白的秘密，都算不得是奧秘。唯有從頭到尾，我們無法參透為什麼會如此，也不清楚事情怎會如此發生的情況，才是「奧秘」。
我們縱使有許多的理由來推辭，來說明自己的能力不足、時機不對、對象不好，但都無法拒絕我們已經接受基督福音使者之職分，我們必須傳福音。可是，您會問：我有什麼理由去傳福音呢？沒有其他可以叫人信服的理由，乃因為福音是上帝的奧秘，我們必須照著去做。還好，不是我們當中任何一人擔任上帝的職分，否則照著個人的徇私偏袒、喜怒愛好，我們隨己意，這個人得救，那個人不能得救，若真如此，則福音早就不是福音，而是特權、甚至是禍音了。福音為眾人所預備，這是上帝的奧秘；為什麼這個人聽了接受，那個人拒絕，這是上帝的奧秘，不是傳福音的使者所能決定的。所以，不論在哪樣的情況下，如同保羅所講，不論得時不得時，我都必須傳福音，因為這個職分已經交付給我了。不只是盡傳福音的義務，還要把這個職分擴大，榮耀並彰顯出上帝的恩典。因為凡我們所做的，不是為自己做，乃是為上帝而做。所求於管家的，不是詢問這一切事情背後的意圖，乃是遵照著主人的命令去行，這是上帝在基督裏的奧秘。當耶穌面臨被押送審判，迎面而來的十字架刑行時，耶穌也不禁向上帝祈禱，「父阿，你若願意，就把這杯撤去。然而，不要照我的意思，只要成就你的意思。」(路加福音22:42)換言之，若照人的想法，我們有自己的各種考量，然而，唯獨上帝的旨意，縱使我們不清楚結果如何，卻義無反顧地必須全身投入。也因為我們不清楚，我們參不透，我們不明白，這才是上帝的奧秘。在上帝的奧秘面前，我們沒有任何資格討價還價，只能「願你的旨意成就」。
深哉
豐富的智慧
假如福音是上帝的奧秘，我們如何能接受呢？保羅給了我們第三的重要的提醒，「深哉，上帝豐富的智慧和知識。他的判斷，何其難測，他的蹤跡何其難尋」。這是基督徒對上帝之信仰告白：我們不過是卑微的受造物，豈能明白上帝的旨意呢？這也是基督徒的人生觀，當我們願意成為福音之使者，盡所能來榮耀上帝所給我們的職分。別人看，這是個愚笨的選擇，因為哪有人不顧自己的利益，倒還要想到他人的需要？哪有人自己得到好消息，還歡喜不計一切來與他人分享呢！然而，這些不可能，在耶穌基督裏，都成為可能，而且，成為實實在在的見證，從台灣初代教會的宣教師到今日，沒有改變過。教會也因此建立，在台灣各個城鄉。
保羅用這一段的上帝智慧無窮，主道難尋，為這一段福音之使命做結論，決不是沒有意義的。對於傳福音之事工，我們相信保羅也不是沒有疑問。但是，他卻將這些疑問視為上帝的奧秘，乃是超越人所能明白的。而只有屬靈的人，在信仰裏謙卑自己的人，才可能承認：上帝的智慧超乎我們的，上帝的道路非我們的選擇。當日子到了，上帝會讓我們看見福音之成果。商業投資行為，很簡單，我們要追求自己的利潤。可是，並不是每一位投資者都能夠賺錢。然而，天國的投資，我們不追求自己的好處，卻願意與他人分享福音。反而，我們沒有虧本，倒將看見上帝的大能在我們身上顯明。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第七十二周小組聚會：(預計60-70分鐘)
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
小組員彼此了解：(10分鐘)分享您最刻苦銘心的一次經驗，及那經驗對您的影響。
唱詩(5分鐘)聖詩第183首「聖經親像面鏡」
這也是一首基督徒耳熟能響的聖詩。基督徒必須讀聖經，也唯有讀聖經，是基督徒的喜樂。讀聖經，不是苦差事，也不是宗教的功課，乃是人渴慕上帝的話。人本性不喜歡聖經的教導，因為它直指出自己人性的罪惡，只有耶穌基督的救贖才能改變。如同歌詞所講，我們把聖經當成金銀一般來努力追求。
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『敬重我的職分』
—羅馬書11:13-17,25-27,33-36
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第七十二周小組討論與個人默想題目：
分享您自己或家族曾經因為信仰的堅持，做了不同於他人一般的選擇。反而，不因為受苦受害，反而得到更大的祝福的經驗。
關於生命中曾經遇到奧秘的事情，雖然您不清楚原因或為何如此，但是卻後來能夠在信仰中得到啟發。試分享之。
分享您曾經到過或參觀過或知道的國外之教會，他們的情況與見證，給您有什麼樣的提醒與激勵。
生死是我們人生的奧秘，雖然人人都會面對。您對生死的看法如何呢？#
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