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主日講壇
羅馬書12:1-8(50
251 499,34)
「心志換新 變化自己」
忠明教會台語禮拜 林鴻祐牧師 講於0610
02
人生目標
往來於道路上的車輛，不曾停歇過，連半夜時分雖偶有間斷，也依然過往如常。上下班時刻，湧入大量的車輛，更是數不清的多，有大巴士、轎車、載貨車、廂型車、摩托車、腳踏車，加上往來步行快速的行人、學生，構成每日忙碌的景象。不論車輛有多少、行人往來有多少，每一輛、每一個人都有目的地，朝著前進。鮮少有人無事上路，不知道目的地在哪裡，只一直往前，卻沒有終點。其實，縱使閒逛、沒有目的地的人們，也暫時沒有目的地而已，並非永遠沒有目的地，因為無論如何，我們終必要抵達到某個末了的目的地，車輛終於要停下來，步行也終於要停歇休息，縱使這些目的地並非事前我們所預期的，卻也還是我們生命停歇的休息站、目的地。
我們循著自己的規律，每日的生活歷程，從早上起床，出門工作、讀書，時間並不等待我們，催促著我們向著一個接著一個的目的地邁進。只不過，現代生活的忙碌、規律、反覆，常常會讓我們不知覺當中，彷彿自己失去了往目的地之方向，以為總是在反覆往來的路上。一個人的一生也相仿，我們從出生起，有哲學家形容，「我們被拋入這個世界，沒有人問我們的意願如何，當意識到的時候，我們已經深入世界的不同社會組織、不同文化傳統裏頭」，一個階段接著另一個階段，一個目標接著另一個目標，縱使有時階段不清楚，目標也不明顯，但我們卻必須依然向著前面行。近年來，企業、大組織、國家常常會事先籌畫「危機處理」、「災害控管」，意思是不論發生哪樣的結果，達到哪些不預期的目標時，事前先做好危機、災害的管理與控制的計劃，免得到時不知所措。加上電腦的幫忙，人們把一切可能發生的情況事先「模擬」，甚至「虛擬時境」一番，掌握一切不可知的可能變數。以為如此，我們能夠掌握生命的一切變化！
可是，是否如此，我們就清楚地掌握了自己的生命呢？雖然科技一直進步，人類的能力提高，觀念也一直翻新，然而，絕大多數努力環境保護的人們卻在在警告，地球的生態條件一直惡化中，事情並沒有因為人們環保意識提高、科技進步而減少污染，反而，生態問題層出不窮，漸漸地，連得到自然、乾淨的飲水，也變得不可得。人類掌握自己的命運了嗎！連所居住的社會，我們也無法掌控它的變化，尤其往墮落方向的變化，更束手無策！然而，另一方面，人們卻也非常地自大，誇口自己的能力。甚至，人們誇口對上帝的掌握，辯論著自己宗教的優勢，以為自己擁有上帝一般。於是，爭辯誰的上帝優越的結局往往不歡而散，各自以為是。為什麼會這樣呢？我們必須認清楚：上帝，並不是你我「誰的」上帝，上帝遠遠超過你我的認知、體會與感覺，並不是你我的辯論所能說明的，也不是你我的感覺就能描繪的。基督徒基於此信仰告白：生命的目的地，在於創造萬有的上帝引領，並不在於你我的籌算。因此，當我們禱告呼求「上帝」的時候，並不是指向神聖的屬靈概念，也不是指向與不同於現世可見的世界之屬靈世界，卻獨獨在於清楚告白：我們乃實在有限的「人」，卻享受恩典得以建立與上帝的關係。並不是我們獨享上帝的權利，也不是我們有通靈之能力。我們是「人」，蒙受上帝恩典的人。被拋入這個世界，沒有人問我們的意見；在世界裏受到限制、生老病死、環境困境壓力、意外，在在提醒我們是「受限制的人」。然而，生命並不因此就終結，反而，在諸多的限制裏頭，上帝成為我們的上帝、生命的主宰。於是，這些限制不是我們生命的困境，也不是生命的終站，卻是上帝恩典的開始，我們體會恩典享受恩典的目的地！
認清生命
羅馬書，內容關於基督教救贖之道的詳細說明。人們一般認為這是教義之書，保羅用縝密思想來闡明恩典與罪之關係。然而，教義卻緊緊地關係著生命之事情，也就是關於生命源頭、上帝之事情。既然與生命息息相關的信仰之道，也就與基督徒的生活行為緊密關聯在一起。談論上帝為世人預備恩典之信仰大要後，保羅提醒羅馬教會的信徒，「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭…」(12:1)換言之，信仰乃在於生活看似平凡無奇的每一天當中顯明出來，在我們遇到危機、困境、壓力時更突顯出其重要性。然而，縱然平常無奇的每一天行事裏，事情卻沒有表面那般地簡單，因為我們看到每一個臨到身上的情況、選擇，我們解釋每一個情境，我們下判斷從最小的生活瑣事到重要的決策。現代人的生活，在做這些決定時，人們的原則很簡單：就是循著利己、謀取個人最大利益的基礎來做決定，甚至不顧慮他人的情況。
人們以為自己最清楚自己生命的目的地、以為最清楚自己要什麼，並依此來做生活的選擇、行為。然而，人們以為自己最清楚知道的，難道他果真已經知道了嗎？我們自己所喜歡的，就是上帝喜歡我們選擇的嗎？我們照著喜歡的樣式來描繪心目中信仰的那位上帝，就是耶和華上帝嗎？我們參加禮拜，為了祈求上帝賜給個人更多的福氣平安嗎？我們用想像來述說上帝的恩典，會不會讓這樣的想像攪亂了上帝在基督裏為我們所準備的十字架之道路！不僅僅宗教的問題，我們無法迴避「我應當作什麼？」之詰問，連平凡生活中的輕輕一問，我們也無法迴避「我們應當作什麼？我當如何活下去？」哲學家悲觀地指出，我們好像被拋入這個我們事前毫不知情、也沒有任何選擇的世界裏，並且，在生活裏體會到層層的限制，並非個人意志或能力所能超越，連最基本的血型、個性、文化所屬也沒得選擇，定型於某個時間與空間點之下。可是，人生果僅止於此，也太可憐了。假如我們無法參與上帝創造的過程，我們比週遭的動物、植物還可憐，因為我們還思想起身邊遭受限制的種種，它們連想不會也不必想。所以，我們問「我應當如何活下去！」
在上帝的慈悲裏
信仰的問題，不只在於思索生命之問題，更在於生命實踐的履行之問題。保羅語重心長地勸勉信徒，「我以上帝的慈悲勸你們…」換言之，履行生命實踐的問題勉強不來，願不願意活出基督的樣式，也不能強求。因為這關係著一個人的信與他的實踐，兩者若非緊密配合，縱然空有外表的行為，卻未必有內心的虔信；另一方面，縱然號稱內心堅信不移，卻一點也沒有外在實踐，哪又稱得上虔信、堅定不移呢！這只能在基督的恩典、上帝的慈悲裏，基督徒彼此勸勉，「我以上帝的慈悲『勸』你們…」，苦口婆心地再三提醒、記得把自己的生活，一併地歸入信仰的選擇裏。信仰與實踐，不能分開；生活與教義，兩者本為一。沒有人能宣稱有這個沒有那個，或者有那個沒有這個，在保羅的理解下，這絕不會發生在真實的基督徒身上。教義，顯明在基督徒每一日的生活活動裏，生命氣息、存活在於上帝的恩典，而且，生命也只有在上帝的慈悲裏頭展開意義。同樣地，基督徒的團體、教會也只有在上帝的慈悲裏開展意義。
然而，社會的複雜、人心的險惡遠超過人們的想像，基督徒不例外地處身於這樣的社會環境裏，遭遇或平順或崎嶇蜿蜒、甚至遭人陷害抹黑。然而，保羅提醒基督徒，我們的意志與信心是不能動搖的，我們決心把自己奉獻給上帝，成為活的供祭，來表明信心決不動搖且落實在每一日生活裏！「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，…」顯然地，保羅並非指陳世界統統是邪惡，卻特別強調「這個世界」會使人順應它的規則，好像人們無法抗拒它的吸引與誘惑。所以，「不要被這個世界的潮流所適應」。並且，保羅在這一句提醒後，勸勉基督徒「只要心意更新而變化」，即「用心意之更新來使你們自己轉變」。在基督裏的心志更新，會讓我們成為新的人。
心意更新而變化
要抗拒世界的誘惑，但向著上帝開放自己的心志，願意讓上帝來改變自己，甚至違反以往的習慣、想像，放下自己的堅持、成見，開放心志來「察驗何為上帝的善良，純全可喜悅的旨意」。當一個人願意放下自己，向著上帝開放心意，保羅告訴我們，因此就能夠「證明、體察」到什麼是上帝善良、純全可喜悅的旨意。假如我們固執於自己的觀點，如何體會上帝的旨意呢？假如上帝的旨意必須符合「我」的觀點，那又算什麼上帝的旨意嗎？可是，跨越過自己的觀點，會不會上帝的旨意叫我們無法接受呢？有可能，但既然是上帝的旨意，必將我們身上顯出上帝的慈悲、良善、完全的、叫我們可感受到喜悅的！信心夠不夠呢？我們需要心志更新而變化！
我們以為清楚一生的目標、目的地，然而，我們真的清楚那是目的地嗎？向著世界，嚴格地拒絕世界的誘惑、墮落；另一方面，開放並更新自己的心志，讓上帝的旨意來調整我們，彰顯出上帝恩典在我們身上。我們的生命在上帝的帶領下，生活也在上帝的保守下，掙脫世俗社會的束縛，我們坦然面對上帝，心意更新變化，展現出生命的意義。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第七十三周小組聚會：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
小組員彼此了解：(10分鐘)分享您最刻苦銘心的一次經驗，及那經驗對您的影響。
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第115首「我心仰望十字寶架」
這也是一首基督徒耳熟能響的聖詩。十字架，酷刑的卑微、被人嫌惡的記號；然而，在耶穌基督裏，十字架變成得救、榮耀的記號。上帝在耶穌基督，為世人的罪死在十字架上。這是生命存在的根基，除此之外，人還需要什麼呢？所以，詩歌告訴我們「寶玉黃金全獻給主」也在所不惜。
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『心意更新 變化自己』
—羅馬書12:1-8
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
(1)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第七十三周小組討論與個人默想題目：
1.
今日我們面對新新人類的世代。試分享您家中的「代溝」問題。父母和兒女之間的觀點、做法、選擇之差異。您遇到這些情形，通常如何來面對？
2.
讀聖經的時候，您體會到經文所講的教訓時，有沒有曾經體會到：聖經的教訓和您自己的做法不同之時候？您又如何來面對這種不協調的地方？試分享之。
3.
「不要效法這世界」，您的看法如何？您以為的「這世界」如何？和保羅所講的一不一樣呢？#
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