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主日講壇
羅馬書12:9-16(140 485
508,36)
在福音有份
忠明教會台語禮拜
林鴻祐牧師
講於2710 02
錦程發展
關於個人的事情，沒有過一個時代像今日人們那般地全心投入、專注於自己而忽略他人的情形。在傳統的社會裏，個人的事情往往是眾人的事情，而眾人的事情，也常常就成為個人理所當然責無旁貸的使命或任務。張家的小孩在學校裏表現優異，不單單是個人或家庭的光榮，還是整個村子、社區的榮譽；相反地，某人的孩子干犯了法律被抓到，則也不只個人或家族的羞恥，更還是整個村子、社區之羞恥。然而，時代的演進，人們的思想、觀點變化，不再將個人的事情等同於眾人的事情，我們成為所謂的「現代」人。我們在乎自己的事情，卻不喜歡也不願意別人來干涉；漸漸地，當我們看到別人發生的事情，「自然而然」提醒自己，不要管他人的事情，把自己的事情管好即可。所以，現代社會充滿著無數的便利設計，使人們居住越來越靠近，但是，彼此的關係越離越遠，形同陌路。路邊發生的車禍，過往的行人能夠如往昔急公好義來幫忙的已經不多，甚至緣木求魚不可得矣。
現代人強調個人的成就，強調個人心理、自我發展、不受拘束的滿足。例如心理學家會強調，人類的需求有幾個層面，從圖謀個人溫飽、追求社會期許的肯定，乃至於進入最高的層次，也就是能夠讓自己的理想得到實現，而這個理想無關乎社會的期待、家庭的要求、親友的期盼，僅僅在於自己的「想要」，也就是所謂的「自我實現」之人生。然而，不論哪一個層次的需求得到滿足，核心往往集中在於「我」的問題，「我」的需要，即使當我們在意社會期待的要求，也只在意那些對「我」產生壓力的社會期待。基督徒，同時也是廿一世紀的現代人，我們無法逃離這一波的思想感染，多少都會在意自己的成就，是否受到週遭親友的肯定、社會歡迎的掌聲，乃至於自己對自己的肯定。一方面，這樣的積極思想鼓勵人們努力向前，然而，強調過頭的時候，人們卻眼中只有自己成功。另一方面，這樣的成功導向思想，卻容易模糊了個人其實是群體之一份子之體認。也就是說，任何的社會或團體，當中的某一位成就非凡，不單單在他的努力，更在於整個社會或團體彼此的關係，造就了容許成功者之付出、努力的環境條件。而更擴大來看，其實基督信仰所看重的核心，乃人與上帝的關係才是真正的關鍵所在！
這是基督教信仰之所以能夠代代傳承的主要原因之一，歷代的基督徒並非人人都是所謂的成功者，也並非人人都是所謂的聖者。但是，這些真心追求上帝的基督徒，卻常常提醒自己：「我與上帝的關係如何？我的人生裏頭，當行何事為美？適足能榮耀上帝呢？」因此，基督徒並非不問自己的自我實現，只不過，在追求自己的理想實現之際，基督徒警覺到是否已經遠離了上帝，是否偏離了上帝的道路了！然而，上帝的道路卻往往不同於世俗所讚賞的道路，基督徒的選擇必須有所取捨。然而，我們也不必太擔心於取捨的損失，畢竟什麼是「得」、什麼是「捨」，在上帝國的價值與世俗的價值之間，有著天地差異。
聖徒的品行
愛
羅馬書12:9-21記載保羅對基督徒生活倫理的教導，如何應對進退的基督徒原則。9-16節之部分，大概分成三個主題：第一個，關於「愛」之關係。耶穌命令我們，「愛鄰舍如同自己」，則保羅用另一方式來勉勵基督徒，「愛人不可虛假」。「不可虛假」之希臘原文直譯意思是「不可偽君子那樣」，「偽君子」一詞之本意，是「演員」，特別用解說來表達的，修辭學的一種；古老的希臘傳統裏，或在舞台上表演，或在街坊市場裏的演出。但演員賣力演出之際，視聽眾無不被口若懸河的演出深深吸引，甚至情感生動而淚流如雨。不過，當戲散場時，演員就不再是演員，「還原」為平凡百姓，顧念著自己的生活需要，顧念著自己的問題，而把剛剛的角色高高掛在舞台上，彷彿與自己一點相關都沒有！所以，這兩種截然不同的表現同集於一人時，難怪希臘人會用「演員」這個字引申為「偽君子」！畢竟演戲時候的喜怒哀樂，無關於演員真實生活的實際。
當基督要我們愛人如己時，保羅更清楚地指陳：既然要愛人，就不應當是偽君子之行為！不是因為我是基督徒，我「只好」遵守愛人如己的誡命。更不是因為基督要求我們這麼做，我「只好」照著愛人如己的誡命去行，免得受罰！假如「愛」還有其他的原因或目的，則「愛」不再「愛」了，所以，「愛人不可虛假」。13章8-10節，保羅還提醒我們如此的愛，「完全了律法」。當我們的生活與內在生命趨於一，不像演員般地來回變換，而表裡一致時，我們才會體會耶穌替贖的大愛；同時，這也叫我們自然而然完全了律法。
事奉主
第二個主題，保羅期勉基督徒要「殷勤火熱，常常服事主」(11節)，原文直譯為「不要懶惰而要常常熱誠，且要心靈燃燒來事奉主」。這也同樣地反覆著第一個主題，只不過，保羅強調我們愛的對象還有「主基督」。換言之，我們事奉主的時候，不只行為外在要熱誠、不可偷懶，同時，我們的靈魂也要火熱燃燒地熱誠，內外一致來事奉主基督。假如能夠如此事奉基督，我們必定能夠「在指望中有喜樂，在患難中會忍耐，將一切的問題帶入禱告當中，祈求上帝的帶領」！12節「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐」，原文直譯的意思為「歡歡喜喜地在盼望當中，堅忍地在患難當頭」。
假如不是出於甘心樂意來服事主，往往靠著人的力量服事，變成個人的成就，或為了滿足自己的成就感，或為了滿足別人對自己的讚賞，或為了其他種種的環境因素…然而，如同愛人如己，當我們歡喜樂意來事奉主的時候，「事奉主」之本身就是我們所得最大的賞賜。不是其他附帶的因素或附帶的成就，單單因為服事主，這成為我們信心的滿足，甚至能夠支撐我們在患難中依然堅忍不放棄！一般常常會聽到說，服事上帝的報賞在天上！可是，照保羅的信心來看，假若報賞是為了「天上」，我們的服事主也又失落了原本最核心的意義，因為我們的服事單單就是為了服事主，而服事主本身就是我們最大的報賞！試問，有哪些人才有資格來服事國王、總統呢？哪些人才夠資格來服事重要人物呢？假如世俗的規則如此，服事萬主之主、萬王之王之基督，豈不更是如此呢！所以，我們應當以能夠服事主而感到歡喜，為此而快樂，甚至在患難中也不改其志，依然深信上主是我們的上帝，耶穌基督是救主，聖靈是我們的保惠師，教導我們明白一切的真理。
哀喜與共
第三個主題，與周圍的人哀喜與共。當然，受限於我們交往對象的範圍，我們無法毫無界線地把所有的人之喜怒哀樂統統納入自己的關懷，但是至少在身邊可以遇到的人們，他們的喜樂，成為我們的喜樂；他們的哀傷也成為我們的哀傷。不只是因為我們安慰別人，更在於我們把他們當成自己存有的共享，如同自己的遭遇一般，來與他們哀喜與共。只不過，今日的現代人更多在意自己的利害，卻漸漸視而不見他人的困境。對基督徒而言，必須衝破這一層的社會想像，常常與身邊的人哀喜與共。然而，要與喜樂的人一起喜樂容易，人們卻常常會忽略了和哀傷的人一起哀傷。因為這是出於貼心，把我們的情感貼近他人的心情，分享分擔他們的喜憂。
基督徒絕不是沒有淚水、沒有笑容的隔絕人，反倒是如耶穌之作為，他歡喜也哭泣，他害怕也見義勇為。真誠地進入生活的每一個情況，乃耶穌給我們的教訓。與他人的分享分擔，並不是要顯出我們的愛心多少，更非顯出我們能力高人一等，卻在於真正體會到「彼此」之需要，「互相」之重要。不只是基督徒和基督徒的彼此與互相，更在於基督徒與世界的人們之間的彼此與互相。所以，保羅會強調「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處」(哥林多前書9:23)。原文直譯「我所做的一切事情都是為了福音之緣故，因為這樣我才能夠成為福音之參與者(又譯為：我才能夠有份於福音)。」
有份於福音
有份於福音，有那樣的重要嗎？值得保羅「凡所做的事情，都是為了福音之緣故」呢？其實，這也正是耶穌所講愛人如己之表現。假如事情關於自己的利害，則我們會全心投入，尋求得到最大的好處。然而，把別人的利害也看成如同自己的利害，這不容易。但是，我們也必須在福音的事工上，算上自己的一份！宣教師把福音傳入台灣，讓信仰的前輩得到改變。我們也不知道，為什麼這人得到福音，那人卻沒機會聽道，只能在信仰裏感謝上帝的恩典來回應這份救恩。我們也不知道卅年後，忠明教會會變成今日這個樣子，同樣地，在卅年後，我們更也不知道忠明教會會變成怎樣。然而，唯一知道的，就是我們必須在這樣福音的事工裏有份！#
忠明長老教會小組聚會程序表
第七十六周小組聚會：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
小組員彼此了解：(10分鐘)分享您家庭裏頭發生過一件最烏龍、陰錯陽差、本來根本不可能發生卻竟然發生的事情。並說明這樣的事情對您及家人之影響。
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第263首「至聖的天父，求你俯下聽」。
除非我們常常仰望上帝，常常從上帝之教訓來看自己，我們才會恍然大悟自己的境況如何。也因為知道了自己的情況，我們才會學習在上帝面前謙卑自己，求聖靈來帶領我們。然而，人往往愛自己過於愛他人，所以，我們必須祈求上帝賜下能力，叫我們能夠彼此相愛，僅僅將眼目集中在耶穌基督身上。
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『在福音有份』—羅馬書12:9-16
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
(1)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第七十五周小組討論與個人默想題目：
1.
曾經有過的見證、親身經歷、讀到的見證集，告訴您關於天下人性之摯情表露，人為了別人寧可犧牲自己，甚至，放下自己為成就他人。請分享這樣的見證或經歷，並說明您自己的感想。
2.
愛心，我們常常以為不容易做在他人身上。試著說明您曾經遇到過的情形與您的反應。與這件事情之後，您對於人性的反省與信仰上的學習。
3.
新開拓的教會事工，需要敦親睦鄰的好主意、新觀點。用您的新鮮觀點給教會一些好意見。#
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