主日講壇

創世記4:4-7約翰福音12:4-8(121 483 507,22)

獻心獻身 蒙恩悅納

忠明教會台語禮拜                               林鴻祐牧師 講於1711 02

生之問

古老希臘哲學傳統留給我們一個永遠問下去的小問題，卻也是大問題：到底人活著的意義是什麼呢？說它是小問題，因為會問這個問題的人必然是活著的，既然活著的還問什麼呢！所以，常常會有長輩警戒後輩，「好好努力，想這個什麼活不活著的問題！浪費時間！」於是，它變成了一個小問題，甚至不值得掛齒的問題。可是，另一方面，假若我們的活著沒有更積極的意義讓我們滿意的話，「活著」會不會變成一種負擔呢！認真思考生命的人們還會進一步發問，「那麼，假如活著的意義無法滿足我，我為什麼還沒有死呢！死亡豈不比活著來得有意義呢！」致此，我們果然發現這不是小問題，乃是大問題，甚至沒有其他任何人間事能比得上的大事情。

難怪身處東方傳統的我們，常常會認為希臘哲學家無事生非，生活本然好好的，卻要問，一問又答不上來，卻弄亂了整個生活的心情與步調。可是，希臘哲學家卻不以為然，因為他們發現了「人會思想」之真理，既然會「思想」，就必然淪入詢問「意義、真理」之連串問題裡頭。從哲學家看這個問題，或許他們無法為人生意義提出讓自己也讓別人滿意的回答，但是，他們依然堅持：人必須思考，人必須問生命的意義之問題，人從問與思考的當中體認到自己存在的踏實！然而，我們東方傳統下的芸芸眾生，卻不若希臘西方哲學傳統對這個問題的緊迫追尋。「吃，都吃不飽，甚至沒得吃，還問這什麼活不活著的問題！」顯然地，大多數人們面對生命的問題，都用這個現實的經濟問題來抵擋來迴避，不看它就沒有它。然而，要「吃」能吃多少、吃多久、吃多好呢？特別豐腴的今日，人們開始反省是否這幾十年來我們吃的太好太營養太人工，以致於體能越來越差、雜病怪疾叢起，反而興起有機自然風。這不正也說明了三千年前傳道書已經說明的，「凡事都有定時」，有時河東、有時河西，過了河西又返回河東。顯然地，到一個程度，我們還是得面對「生命意義」之問題。

生之途

人生的道路，講起來，說它是簡單之路也算簡單，但是認真思考起來的繁細卻也複雜的超過所能想像。平順的日子一天過一天，很快經過，加上工作、事業沒有遇到太大問題，則人生的路就這麼簡單地經過。然而，萬一遇到困難而且沉重的打擊時，我們就必須用很多心力來面對。而往往人世間的困境，有來自大環境的變化，例如經濟蕭條之打擊，不是個人能夠閃躲或扭轉劣勢所能解決的；也有來自個人生命歷程的變化，例如對人生起落的感觸、生死交關的體認、親友死亡別離、被欺騙構陷之不平…在在啟發了我們頻頻詢問「人生的意義」之大問題。縱使生活一切順利，平步青雲，我們也難逃歲月的催促，當面龐皺紋驟增、體力衰弱、諸疾四起、同伴好友遠離，再優渥的生活條件也無法抵擋我們詢問生命意義的問題。

這陣子台灣社會流行念舊復古，所謂許多的「四年級、五年級的心情」，號稱是今日念舊的那一代。然而，當一個人念舊時，表示那人即使未老，心情也已經老了。即使口頭不認老，心情卻早已經被生命折磨所耗損。念舊，期待再抓住生命年輕亮麗的時刻，可是，卻已經不再擁有了。其實，所有的東西都改變了，老朋友過去和今日不一樣，甚至連回憶也不同。但是，人總還是期待過去的日子，還能在今日重逢；縱使知道那不可能再現，我們依然滿懷著憧憬回憶著、講述著。可是，無論如何懷念，我們還必須回到現在、目前的處境裡，面對今日，面對問題，「生命的意義是什麼」。

聖經給我們一個清楚的答案，生命的意義在於人回到與上帝之團契關係裡。聖經告訴我們，義人與罪人有絕對的標準，不是任憑人自己來訂定的。若人人自己可以訂定，則每個人的標準不同，而失去了人生意義的標準。創世記4:4-7給我們意義深遠的故事：亞當夏娃的兩個兒子，該隱和亞伯[1]。一個名字的意思是「得」，另一個名字的意思是「空」。不只兩人的名字意思相反，連生活型態、職業、命運也大大不同，雖然兩人同出於一個家庭。一農夫一牧羊人，一用土產當祭品一則用頭生的羊和脂油當祭品，則一的命運是不被上帝看中，另一則被看中。這段聖經記載留給我們後世一段難解的記載，「為什麼上帝不接納該隱的獻祭，卻看上亞伯的呢？」

獻心獻身

為該隱翻案的人們，往往對這個結果不滿意，同樣是努力所得的，兩人拿來獻給上帝，卻一被接納一不被看中。從故事的情節，我們很難得到滿意的回答。不過，該隱的問題不在於獻什麼，卻在於他後來的反應，竟然因此忌妒就殺了自己的弟弟亞伯。縱然許多的不滿與不解，然而，要質問的對象是上帝、不是亞伯！至於為什麼如此發展，我們可以從兩個人的名字意思來引申思想，或能夠得到些許的提示：該隱的意思是「滿」、亞伯的意思是「空」。先不論他們的工作與付出如何，然而，若一個人把滿滿的豐腴拿出些許來奉獻，與一個人已經空無一物還要拿出來奉獻，兩者在奉獻的意義絕不相同！

奉獻的真正內涵，很清楚地，不在於獻上的東西如何，卻在於獻上的東西還要加上奉獻者的信心。尤其向著上帝的奉獻本身，就是信心之表現，往往不在於什麼樣的東西。上帝悅納頭生的羊和脂油，沒有看中農產品，東西本身不是問題，因為後來摩西律法也有所謂的素祭。所以，看不看中在於人以什麼態度來獻上。一隻頭生的羊要長大到可以宰殺的程度，需要時日；同樣地，農產品要能夠成熟，也需要時日之耕耘。可是不論哪一項，奉獻者如何看待自己的獻上，卻成為是否蒙上帝悅納的關鍵。換言之，人與上帝之關係如何，才是奉獻蒙悅納與否的主要關鍵。一個人擁有滿滿的豐富，拿什麼出來奉獻，未必出於真心誠意，然而，一個人什麼都缺乏，卻將僅有的點滴拿來奉獻，卻是出於僅有的信心。這也是為什麼耶穌教訓我們，要看重的是那寡婦的兩個半釐之小錢，因為她把僅有的通通獻上，用一無所有來表明信心！可是，人們往往為自己保留的更多，只不過，用些許自己多餘的一點點來奉獻，表示做到了。然而，到底我們做到了什麼呢？是否蒙上帝悅納呢？這才是我們信心之問題，否則該隱不會用謀殺自己弟弟來做這段發生的悲慘下場。

約翰福音12:4-8，給我們該隱聖經之新約聖經版：當馬利亞用貴重的香膏來抹耶穌時，加略人猶大冷眼旁觀地說「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」照東西的價值來看，這是合情合理之反問，畢竟一般工人一年的工資也掙不到三十兩銀子！顯然地，這瓶香膏的經濟價值不菲。第6節，約翰福音作者加上個人註解：他說這話並不是掛念窮人，乃因他是個賊…。這是相當嚴厲的指控，猶大不是出於憐惜三十兩銀子用來賙濟窮人，卻在於金錢的價值！然而，上帝國的價值，卻不建造在於社會的金錢價值上，因為耶穌對這件事情的回應是「常有窮人與你們同在，只是你們不常有我！」

蒙恩悅納

生命的意義是什麼呢？傳統的價值觀點告訴我們，要立功、立徳、立言，為自己留下歷史的地位。可是，聖經卻不是如此告訴我們。世俗社會裡，人們為求表現不惜作秀，連公益慈善活動，也變成個人展現自己名聲、地位的工具。一但人們看不到他們之作為，那些作秀者紛紛現出醜陋的原型。立功、立德、立言，也算是偉大的目標，然而，假如變成個人掙取名聲地位的工具，也就不足取矣！馬利亞的奉獻香膏，價值不在於三十兩銀子多寡，卻在於緊緊抓住與耶穌在一起的機會，看耶穌勝過於一切！這也是為什麼耶穌說「常有窮人與你們同在，只是你們不常有我！」貧窮的問題，永遠不會解決的，因為人會看自己過頭於別人，永遠要掙取比他人多的資源，既是如此，則將永遠有貧窮的問題。這也是為什麼耶穌說「常有窮人與你們同在」，假如人的自私為己之心無法徹底打破，貧窮之問題永無寧日。這也是為什麼廿一世紀的今日，物質豐富的是代裡，許多國家、百姓依然活在生死一線之間的貧窮裡！全世界大約三分之二的人口，只分配到不到三分之一的資源！私心，這是人性的終極問題。

那麼，耶穌又為什麼說「只是你們不常有我」？另一個人性的終極問題，人在意自己的所有，卻未必在意上帝、耶穌基督的同在。這也是該隱亞伯之獻祭故事給我們的教訓。生命的意義，在於恢復與上帝的團契。既然恢復與上帝的團契，我們就會發現生命的意義在於與基督同在，而且任何的價值都比不上，也唯有如此，獻心獻身，蒙上帝悅納並賜福。假如生命意義只在於現世上的一切成就，我們自然地投入一切心力來掙取；可是，若還有超越現世的意義時，我們豈不更謹慎於自己的生活呢！耶穌說，「我就是道路、真理、生命」，意義絕不只在於現世的賜福，更在於超越現世的束縛。在上帝恩典裡，我們受到祝福，也享受物質所得，卻也甘心樂意地獻身獻心，如同馬利亞來回應向著耶穌基督的愛！#

忠明長老教會小組聚會程序表

第七十九周小組聚會：(預計60-70分鐘)

一、    主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)

二、    小組員彼此了解：(10分鐘)分享您在求學階段，最值得回憶的一件事情，說說它的故事，並它對您人生的影響。

三、    唱詩(5分鐘)聖詩第261首「求主教示阮祈禱」。

我們知道要祈禱，也會在遇到困難、危急之時，不由得向上帝祈禱。然而，祈禱不是解救困境之靈丹而已，更重要的，在於我們是否從祈禱體會到上帝恩典與同在之力量！因為祈禱，讓我們看見自己的軟弱與人性之限制，反而從新得力，面對人生與個人內心的困境。假如我們深深體會到祈禱也必須求主來教導時，才明白祈禱之真諦！

四、    讀聖經與默想：(5-10分鐘)

『獻心獻身 蒙恩悅納』—創世記4:4-7約翰福音12:4-8

                      (請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)

五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)

(1)  每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。

六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)

(1)  主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。

(2)  請書記記下每位的代禱事項。

七、祈禱(10分鐘)

(1)  嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。

八、小組報告(5分鐘)

九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。

十、自由交誼(不超過30分鐘)#

第七十九周小組討論與個人默想題目：

1.     奉獻，乃回應上帝的恩典。請試著分享您生命當中，遇到上帝幫助之親身真實見證。

2.     基督徒理所當然向上帝奉獻，獻金獻身獻工，為要感謝上帝的恩典。試著分享您對奉獻的看法與做法。

3.     大慶福音中心已經成立，雖然還沒有正式事工運作，您能為這樣的福音事工作什麼呢？

4.     聖誕節馬上就來到，請開始為邀請來參加教會活動的未信親友禱告，凡事祈禱，凡事準備，成就與否在於上帝。試分享您打算邀請哪些親友來參加教會活動，及如何做法。#