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主日講壇
哥林多前書10:23-11:1,羅馬書9:1-3(27
296 508,28)
獨獨信靠上帝
忠明教會台語禮拜
林鴻祐牧師
講於2601 03
警醒自己
哥林多城，歷史非常悠久之一座古城。希臘的史學家Thacydides曾經主張，希臘的第一艘船乃在哥林多建造的。照考古學家的看法，哥林多城遠在主前第五世紀，已經有人類聚集與活動的遺跡。在主前第四世紀的時候，哥林多已經發展成為相當規模的古典城市。她位於希臘Peloponnesia海岸，位居希臘南北往來的必經之道，很早就使她成為著名的商業和貿易中心之海港城。古老的詩人對這個城的描述，「奢侈品很快就找到門路，打入前來此地(哥林多城)的各文明國人士的市場---有阿拉伯的香油，腓尼基的棗椰，利比亞的象牙，巴比倫的地毯，基利家的山羊毛皮，以及弗呂家的奴隸。」因為是南來北往貿易商人交易之地，哥林多城很快就沾染了物質、浮華之氣，東西往來的商人，加速這樣的風氣。希臘統治時代，她還是競技大會的所在地，規模僅僅次於奧林匹克運動會。哥林多，富庶的都市，古代地中海最繁榮的主要城市之一。
但是，這個繁榮的城市有著另外完全黑暗的一面。商業上雖然是繁榮富庶，同時，也是人們墮落、放蕩、罪惡的典型，特別是娼妓文化盛行。希臘字「Korinthiazesthai」直譯乃「哥林多人式的生活方式」，引申的意思是「私通、姦淫、放蕩、醉酒、道德敗壞」，用金錢來交換性伴侶。許多古典希臘作家，例如Philetaerus、Poliochus，使用「哥林多人」一詞來代表「娼妓仲介客」；另外，偉大哲學家柏拉圖則使用「哥林多女孩」，來代表娼妓。言下之意，誇大地輕蔑哥林多城裡頭，好像除了娼妓之外，已經沒有任何女子了。傳統的希臘戲劇之演出，若有飾演哥林多人的上場，他一定是以醉醺醺的姿態上台。在這個城裡頭，有一種罪惡是當時文明的社會中最著名的，在地峽上有一座山，Acropolis，山頂矗立著愛神(Aphrodite)之廟宇，裡頭的許多女祭司，都是「妓女」，以行淫的方式來當成崇拜女神之儀式。除了這些墮落邪惡之外，商人、水手、往來旅客更將各地不同類型的罪惡，統統引入哥林多城，使她不只成為財富奢靡、酗酒放蕩的同義詞，也成為邪惡之深淵。
不過，主前146年，由於羅馬起兵企圖征服希臘，哥林多城成為頭號的反抗者。結果，在羅馬將軍Mummius之大軍圍城，攻陷哥林多城，徹底摧毀成一堆廢墟。然而，任何像哥林多城擁有如此優越的地理條件的地方，永遠不可能是廢墟。一百年後，主前46年，羅馬凱撒大帝重建了此城，她成為羅馬的殖民地，也是羅馬亞該亞省的首府，而當時的亞該亞省包括全部的希臘地區，連雅典也在其管轄之下。先前的墮落奢靡、繁榮多金之風，重現於哥林多城。通過這樣的瞭解，今日廿一世紀的我們才能體會到，保羅描述哥林多地區說，「你們豈不知，不義的人不能承受上帝的國麼？不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作臠童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受上帝的國。你們中間也有人從前是這樣。但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨，成聖稱義了。」(哥林多前書6:9-11)
獨獨榮耀上帝
關於墮落淫亂、拜偶像的事情，保羅清楚地告訴信徒，我們已經在上帝之靈之感動下，被洗淨而成聖稱義了。然而，基督徒處身於哥林多如此墮落淫亂的社會中，很容易接觸到許多異教風俗，例如被邀請參加祭拜偶像的宴席，人們餽贈的祭拜偶像的祭物…面對這些混雜的祭祀和墮落文化之許多習俗，基督徒如何自處呢？保羅告訴我們，「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」(10:11)既然在基督裡，我們統統是上帝之新創造，擁有生命的自由與尊嚴。因此，這世間一切的事物沒有什麼大過上帝的，也不應該成為基督徒的束縛。可是，凡事都可行，卻不都有好處，也不都造就人。這個好處是關乎自己，造就人卻是關乎別人。很清楚地，保羅告訴我們，事情之能不能做，必須考慮關於自己也關於他人，不能只在乎自己的想法、欲求，更不能隨心所欲。
所以，所有的食品統統可以拿來享用，只要存著感謝的心，沒有什麼禁忌。可是，在百無禁忌的情況下，卻也不是一點都沒有考慮。當人們來質問我們為什麼這麼做之際，我們要為了他們的良心的緣故，自己寧可不吃。很明顯地，保羅認為倫理行為，不單單個人行動之選擇，更在乎別人之回應。基督徒百無禁忌，卻願意為了別人良心的緣故，寧可放棄某些作為。27節，保羅還提到一個具體的例證，若有不信的人，當然指不信上帝的人，那些崇拜偶像的人，以哥林多城來看，甚至是那些崇拜愛之女神、與神廟妓女行惡事的人們，若他們來邀請我們基督徒前去赴筵席，很可能就是拜拜神明的筵席，「只管喫，不要為良心的緣故問甚麼。」(10:27)然而，一但有人看見我們吃喝而起疑問：「那些是獻祭過的食物，你們為什麼吃喝呢？」則我們為了良心的緣故，不吃。請注意，保羅特別強調「我說的良心，不是你的，乃是他的。」何等的標準！不只在乎自己，更在乎旁人的良心！可是，難免我們也會問「我這自由，為甚麼被別人的良心論斷呢？我若謝恩而喫，為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢？」保羅並非不明白近代所強調的自由觀，人們只在意自己的自由，不論他人觀感如何。可是，既然是基督徒，就應當比他人的標準更高，自己不跌倒之外，也在乎別人若因我而跌倒，我寧可不做。所以，「不拘是猶太人，是希利尼人，是上帝的教會，你們都不要使他跌倒」，不論做什麼，「都要為榮耀上帝而行」！
在台灣，今日社會的處境，彷彿當年的哥林多城，人們在五十年來積累的豐富財富之享受之上，過慣了舒服的日子。也因為物質之豐腴，色情、墮落、偷盜、政客豪取掠奪、扭曲價值觀念…崇尚搞怪的表現，卻看不起默默耕耘者…若借用保羅批判哥林多的標準，淫亂，也成為台灣社會的最大問題之一。淫亂，不只在於色情墮落的問題，更在於人際間的信任關係之破產，甚至，在敬拜上帝之事上，也沒有所謂忠貞不阿的信仰，凡神都拜，多神論乃雜神論。淫亂，使人背離自己原本忠貞的對象：使人背離信仰的單純，落入多神混雜的迷信裡。有些基督徒不在乎世代變遷的這些潮流，甚至，認為這些所謂的現代社會的墮落，其實也不是今日特有，遠在主前第五世紀的哥林多城，老早已經是如此啦！從古自今，讓我們不得不承認人性之墮落劣根性，自古皆然。
然而，基督徒面對這樣的處境，反倒更應該堅定對上帝不變的信心，單單信靠並事奉耶和華上帝，只為了榮耀上帝的聖名。如同保羅勉勵基督徒所講的，「就好像我凡事都叫眾人歡喜，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救」！乃甚至他誇口地說，「你們該效法我，像我效法基督一樣」。原文的意思更飽滿，「你們要成為我的模仿者，如同我是基督之模仿者」！模仿者，「mimeitai」這個希臘字就是後來英文「mimic」之字根，意思是，雖然不是本人，但卻模仿得叫人分不出本人還是模仿者。我們應當像保羅的樣子，像到如同他像基督的樣子。
單單信靠上帝
信仰，不只在乎自己的信念，更在於我們與他人的關係。保羅不只關心自己在上帝之前的見證，關心教會信徒之基督徒見證，更常常掛念著他的同胞，羅馬書9:1-3，被他稱呼為「我弟兄，我骨肉之親」。為了猶太人的得救，保羅大有憂愁，心裏時常傷痛。甚至，為了同胞的得救，「就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意！」這是何等的氣慨呢！我們是否也被保羅的心懷所感動呢！即使自己無法進入上帝國，若能夠因此幫助同胞進入上帝國，不只死而無憾，甚至與基督分離，也在所不惜。
我們信仰上帝，因為祂是我們的創造主。而基督徒不是獨善其身，反而是奮不顧身為要將福音宣揚給自己的同胞。忠明教會，不是營利單位，也不是社會上一般所謂的慈善機構或社工機構。然而，教會卻擁有資產，也從事慈善的工作，甚至投入教育、社工等等的事工，這些卻不是教會最後的宗旨。教會，乃回應耶穌基督的呼召，為要與周圍的同胞分享福音的好處。為了骨肉之親之得救，保羅寧可犧牲自己。不只為了別人的良心而放棄某些事情之選擇，甚至，為了別人的得救，看輕自己的需要。雖然社會變遷，人心變複雜，思想變詭詐，我們想要幫助別人，也應當思考許多關於真偽、被人構陷、欺騙等等的情況。然而，這一切的一切，也都不能阻擋我們對同胞信主的熱切，不能阻擋我們宣揚福音的努力。忠明學苑是一個管道，小組也是一個管道，家庭禮拜是一個管道，團契的聯誼也是一個管道…無數的管道，在在說明上帝對著我們的愛，以及我們願意回應上帝的恩典，單單信靠上帝。「上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢！」(哥林多前書8:31)這是基督徒責無旁貸的使命，也是今日忠明教會弟兄姐妹責無旁貸的使命。盼望我們今年能夠「一人帶領一人，讓福音拯救台灣」。假如有三十位弟兄姐妹，切實期勉自己能帶領一人來信主。很快地，我們教會就不夠座位來容納參加禮拜的信徒。邀請您一起來傳福音！＃
忠明長老教會小組聚會程序表
第八十九小組聚會：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
小組員彼此了解：(10分鐘)分享您工作的經驗中，最糟糕的情況，及你的因應之道。或者，分享您曾經被人背叛過，信用或經濟或工作或關係…您的感受與後續之發展。
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第273首「憂悶世間是迷路」。
我們與上帝之間的關係，不在於我們需要上帝，卻在於我們存在於上帝的恩典裡頭。所以，上帝的愛在耶穌基督裡，幫助我們勝過一切，叫我們歡喜來面對每一天的挑戰。
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『獨獨信靠上帝』
—哥林多前書10:23-11:1
羅馬書9:1-3
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
(1)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第八十九周小組討論與個人默想題目：
1.
談談您曾經參加拜拜的筵席的經驗，您的感覺如何。若未曾參加過，談談您如何拒絕親友的好意邀約呢。
2.
農曆七月，許多拜拜的朋友若餽贈您祭拜過的禮品，您將如何回應？
3.
為同胞的得救，保羅寧可犧牲與基督同在的機會。請問您如何看待台灣人之得救呢？
4.
我們教會的福音行動，還能如何進行呢？分享您建設性之看法。#
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