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主日講壇
創世記24:1,21羅馬書14:5-9(75
473 510,34)
人生通達的道路
忠明教會台語禮拜
林鴻祐牧師
講於0902 03
人生自我合理
翻開每一天的報紙，全世界各地發生的大小事情，台灣社會的人生百態，通通化為一條條的新聞，篇幅有長有短，特別一點的有圖片照像，呈現出花花世界的各種事情。這兩天，戰爭的威脅升高，美國執意要攻打伊拉克，一個從來不是歐美強權之對手的國家。然而，自古以來，所有開啟戰端的民族或國家，總是以為自己有正當的理由，「只好」執行不得不的「正義之戰」，更有甚者，稱之為「聖戰」，即所謂的不得不打的戰爭，而且，「我」方當然是所謂的「聖」之一方，敵對國自然而然就是「邪惡」一方。為自己的行動，不得不撐出合情合理的凜然大義之理由，來說服群眾；更重要的是，發動戰爭者往往自己也不能接受無由端的啟動，或者，掩飾自己更齷齪的企圖，挺出大仁大義、救世濟民的大理由，來說服自己。是以，發動第二次世界大戰者，德國、日本、義大利發動侵略戰爭，也都有滿口仁義道德之理由，以為自己是救世英雄。藉口，乃人生百態，由小到大，無處不發生。人類努力幾千年的文明，依然無法使用和平方式來解決問題，戰爭避免不了，所謂的民主時代也依然如此。
縮小到一個人人生來看，我們經歷許多階段、不同的選擇、困難險阻，也親手完成許多的工作、成就乃甚至歡喜快樂的事情。有喜有悲、有苦有樂、有失有得，並非每一件事情都如我意，也並非每一件事情都不如我意。只不過，在這些人生過程中，我們面對挫折、失敗，往往選擇不同的藉口來自我合理，建立自己的信仰體系。而聖經中困苦的人，莫過於約伯。當他遭受到無數的不幸後，無法接受這個從未曾想像過的結果，第3章描述他對自己生命遭遇的怨嘆：「受患難的人，為何有光賜給他呢？心中愁苦的人，為何有生命賜給他呢？他們切望死，卻不得死，求死勝於求隱藏的珍寶。他們尋見墳墓，極其快樂。」(3:20-22)言下之意，人生之苦何其苦啊，為什麼我還要問這個這麼苦的問題，來遭受比人生之苦還要苦的自我詢問：「為什麼」呢？的確，人生遭受到患難已經夠苦了，竟然「我」還活著來問這些苦「為什麼發生」，豈不正叫受苦中的我更受苦嗎？若在受苦中來過世，不也就一了百了，省卻了自己受苦帶來的一切麻煩！然而，最大的問題卻還在那個受苦的「我」還存活著呢！
對於人生事，我們需要「理由」，或是合情合理的講法，或是只叫自己信服的藉口，就是需要。啟動戰爭的侵略者、陰謀家需要為自己行為正當化之理由；做錯事情的孩子需要藉口來為自己不當行動辯解，來說服自己之所以如此做；受苦的人們，更需要理由來明白自己何以遭受到如此不平對待，或來自上天的懲罰、或來自自己咎由自取…在一切的一切藉口與理由統統沒辦法讓自己理解，則台灣人往往會就此「認命」，以為那是出於命運之安排，無關乎自己的作為，被「命」所強押上身的。約伯則感嘆道「因我所恐懼的臨到我身，我所恐懼的迎我而來，我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到。」(3:26)不過，兩者相較，我們卻覺得台灣人的習性卻太過於「宿命」，把一切自己不能解釋的，其實大多數都是自己不想解釋的、不願去面對自己齷齪企圖的，通通歸因給「命」，凡事都是「命」，省卻自己解釋的努力。約伯之苦難，窮盡一切的理由，通過三位朋友之質疑詰問，卻無一是答案，依然沒有結果後，約伯仍然要窮究為何自己遭遇如此苦！讀約伯書的人們讀完整卷，往往感慨於約伯並沒有提出一個說服人的理由。可是，約伯書最大的說服力也正在於此，人生縱使我們極其謹慎自己一切的言行，成為一個義人，卻依然無法避免無端而來的橫禍，並非我們用人世間慣常理解事情之「因果」關係所能說明的！而縱然如此，約伯卻一再反覆和他的三位朋友辯說，來思想這個無法解釋的苦難，企圖來解釋這個說不上來的患難。反覆自我省察，在一切無可疑之處，依然努力來尋求人生的合理解答，並不隨便用個答案來自我搪塞。這正是人性之所以高貴之處。
人生細微聲音
約伯的朋友以利法對他說，「我暗暗的得了默示，我耳朵也聽其細微的聲音。在思念夜中異象之間，世人沉睡的時候，恐懼戰兢臨到我身，使我百骨打戰。」(4:12-13)人生，面對自己無法解釋的苦難，更深刻於無法解釋的好運道。喜從天降的歡喜，三兩天漸漸化為平淡普通，禍從天來的艱苦，卻重重打擊人的信心，叫我們必須沉靜下來，細細思索人生之道。上帝在隱誨當中，是否也細細地向我們述說生命之道乎？叫我們體認到些微的默示呢？創世記24章給我們一段浪漫的故事，卻也充滿著許多的人生之道。亞伯拉罕年邁之際，為幫自己的兒子回本地本族去找媳婦，託命於管理他全業最老的僕人，要他以信仰來面對這個選擇。於是，這為老僕人風塵僕僕地回到拿鶴城，巧遇傍晚出來汲水的一群女子。老僕人向其中一位女子要水喝，看著她來回為自己與駱駝服務之際，「那人定睛看他，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有」。(24:21)這位信心的老僕人，其實也還不知道自己要選擇哪一位，卻在此靜靜地看著事情的發展，一句話也不多說，內心卻思索著「耶和華賜他通達的道路與否」。
曉得人生之道
許多時候，我們需要的不是理由，更不是藉口，卻是靜靜地一句話也不說，「要曉得耶和華是否賜我通達的道路與否」！一切的理由、藉口，大多只是為了滿足或搪塞個人理性、思考的問題，而往往心靈需要的滿足，卻只能從靜靜地審思當中而來，等候從上帝而來的感動，聆聽那細微的聲音。老僕人之作法，乃靜靜地看著事情進行，不多說什麼。理所當然，我嚮往著人生之通達的道路，一切的事情盡如我意。可是，這卻不是人生常態，不盡然通通如我願所求。那麼，我們對於人生「通達的道路」必須有不同的理解，否則我們永遠也無法滿足對通達的道路之夢幻。我們需要細微的聲音，從上帝而來。
祈禱的時候，我們向上帝述說心中的祈願，深深盼望能夠實現。台灣人祝福的話，「心想事成」。然而，虔誠信仰上帝的人卻在期待心想事成之外，更在乎的是「要曉得耶和華是否賜我通達的道路否」，更在乎我們是否行在上帝的道路上。如何「曉得」？這是個大問題。「曉得」，原文是「知道」，希伯來文的「知道」一詞之使用非常地廣汎，意義也非常多元。從男女相知相戀到學習而得知，這些統統都是「知道」。這也是改教家加爾文強調，我們必須真正「認識」上帝，才能夠真正「認識」自己；同時真正「認識」人，也才能夠真正「認識」上帝，兩者處於辯證的關係。此處的「認識」，也是希伯來意思的「知道」。所以，「知道」從靜靜地等候默想，到努力學習為要認識，到男女忽然明白性別之差異的認識，到對人生意義的豁然開達之了悟...等等，這些統統是「知道」，也就是創世記24:21所講的「曉得」。台灣人要理由，台灣人有無數的藉口，但是我們「知不知道」，那個『人生通達的道路』呢？
羅馬書14:5-9，給我們一段人生道路的參考，雖然保羅不是直接針對這個問題而發，他乃是因為哥林多教會信徒遇到和異教徒相處所發生許多的問題，而必須提出信仰的教導。第5節，「有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣」，保羅在此所講的這些「有人」，應該通通是哥林多教會的信徒，而不是指不同宗教的人們。意思是，縱使在教會內，人們也對於這天那天的看法不同，有人喜歡這日勝於那日，有人看天天都相同。無論如何，保羅提醒，「守日的人，是為主守的」，也理所當然為主守。所以，基督徒若是喜歡這日勝於那日，也沒什麼可以，只不過，理由絕不是為了迷信之故，乃要為了主來守或者為主不守。而且，這個信仰的立場，表現出來的守不守日，並沒有關係，只不過，「各人心裏要意見堅定」，統統都是為主而做。「為主喫的人，因他感謝上帝，不喫的人，是為主不喫的，也感謝上帝」。
何以能夠如此乎？有人這麼做，有人那樣做，通通都可以嗎？我們豈不就失去人生之道呢？然而，「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活。若死了，是為主而死。所以我們或活或死總是主的人」。重點不在於生或死，不在於喫或不喫，不在於做或不做，卻在於我們根本的人生之道之根基在哪裏，假若在於耶穌基督，則無論我們選擇哪一項，通通是為主而做或為主而不做，其理自然。追究做不做的理由與藉口，徒然顯出自己的心虛、為自己所意圖尋求神聖的依據，或者，不願意確定自己生命根基在於耶穌基督罷了。同樣地，苦難臨到我們身上。理當是自我省察，如同約伯三位朋友的諫言，直逼是否得罪上帝。此後，若坦誠了然於心，則我們也不怪罪上帝，卻要再一次問問我們自己，確定否生命之道之根基在於耶穌基督否。既定然，則我們無懼於生命之無常，因為深知道，無論常或無常，苦難或歡喜，失敗或成功，所有萬事之背後，自然有上帝的攝理，我們僅只是順從上帝的旨意而行。因為無論遭遇何事，我們都是屬主耶穌基督的人；無論遭逢憂喜甘苦，統統在於上主的旨意，只不過，我們目前不知道其結局如何。創世記50:20，「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景」。這是約瑟對他苦難前半生的信仰回顧，一點也不記恨，反而充滿感謝。約瑟苦難的人生，乃通達的人生矣。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第九十周小組聚會：(預計60-70分鐘)(上週逢舊曆新年，暫停一期。)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
小組員彼此了解：(10分鐘)分享您工作的經驗中，最糟糕的情況，及你的因應之道。或者，分享您曾經被人背叛過，信用或經濟或工作或關係…您的感受與後續之發展。
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第273首「憂悶世間是迷路」。
我們與上帝之間的關係，不在於我們需要上帝，卻在於我們存在於上帝的恩典裡頭。所以，上帝的愛在耶穌基督裡，幫助我們勝過一切，叫我們歡喜來面對每一天的挑戰。
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『人生通達的道路』
—創世記24:1,21
羅馬書14:5-9
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
(1)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第九十周小組討論與個人默想題目：
1.
談談您曾經參加拜拜的筵席的經驗，您的感覺如何。若未曾參加過，談談您如何拒絕親友的好意邀約呢。
2.
人生遭逢生命中最難承擔之痛苦，試就您的經驗與大家分享。事後，您又如何從痛苦中從新出發。
3.
台灣人最喜歡發達、發財的人生，過年不免到處「恭喜發財」。然而，對您而言，哪一項事情比發財、發達還來得重要呢？生命之道之根本，就您的觀點與大家分享之。#
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