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基督復活
與我同行
忠明教會復活節聯合禮拜
林鴻祐牧師
講於2004 03
解放或荼毒
美國對伊拉克的「解放」戰爭即將告一段落，世人終於能夠暫時脫離戰爭影響之威脅。對美國人而言，這是出征的大勝利，雖然高科技所向無敵、勝之不足掛齒，但是，「勝利」之潛在虛榮、凌虐弱者之心理油然而生，彷彿已經把「十惡不赦的大魔頭」打敗，替天行道！另一方面，海珊及其黨羽不知去向，生死不明，或者在屢次轟炸中，已經化為煙灰，或者老早逃之夭夭，遠度海外，躲在巴黎、躲在敘利亞、躲在美國境內等等，蓄勢待發…然而，最可憐的，不是那些陣亡的將兵，乃是一般平民百姓。人們面對這樣死傷慘重、破壞殆盡、家破人亡、社會失序、暴徒橫生之「解放」戰爭，想必他們寧可不要解放！到底，什麼是「解放」？又誰來決定我的「解放」應該是什麼呢？伊拉克的百姓一定會質問，「誰決定你們(美國人)來決定我們的生活方式與政治制度的方式？」「誰給你們權力來給我們『解放』？」「你們所講的解放，就是這種燒殺擄掠之脫序社會，為什麼你們自己的國家不先『解放』呢？」「有一天，伊拉克的國力夠強大，能不能我們也照我們所想的，也用戰爭來『解放』美國的百姓呢？」「民主固然是今日世界的重要價值觀，然而，若非我們自己心甘情願來接受民主，否則，被用高科技武器所摧殘、威脅的伊拉克人民，就會因此接受美國人的『民主』嗎？」「不是出於自己心甘情願來接受的『民主』，叫什麼『民主』？或者，這樣的『民主』與海珊的『獨裁』，有什麼兩樣呢？」其實，這一切的問題在於，因為有高科技的武器，所以，好戰者恃無忌憚。但是，戰爭就能夠解決爭端嗎？四千年來的人類歷史，沒有停止過戰爭，死傷一直增加中。然而，支持戰爭解決爭端的人們反問：和平就能夠解決問題嗎？其實，和平也未必能夠解決人類問題與爭端，但至少，和平不會產生這麼多的孤兒、死傷、家破人亡、暴徒肆虐，和平進程也總是糾紛不斷、爭擾不停，甚至和平也困難來維持。人性，總流著好鬥、見血的惡念與習性，巴不得見到對方的慘狀，還顧做憐憫狀來說，「讓我們來解放你們」。明明使用武器殺人，卻還說「讓我來解放你們」。解不解放，誰決定？解放和自由一樣，自古以來所有的侵略者、獨裁者，口上掛的都是「解放、自由」之口號，卻行侵略與獨裁之實。
耶穌出來傳福音之前，向人們宣告「主的靈在我身上…叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」(路加福音4:18-19)彷彿耶穌也向世人宣告「我來解放你們」，然而，和美國人主動引發戰爭完全不同的是，耶穌卻為了這個解放與自由，自己被誣陷而送上十字架受死！這是何等的不同，完全不一樣的境界與心情！道貌岸然的假解放者，只不過用「解放」來掩飾侵略、佔領的野心；然而，耶穌卻犧牲自己的性命，來說明解放才是從此產生。政客與心靈的導師，差別正在於此。眾人拿著棕樹枝大聲迎接，當耶穌是即將帶領他們與羅馬人爭戰的凱旋者！卻不到一個禮拜，出賣、背叛、私刑、公審、羞辱、毆打、行刑、極度痛苦、死亡，統統發生在耶穌的身上。「十字架」，羅馬刑法中最殘酷的刑具，它的特點不在於置人於死，卻在於置人於剛剛好不會死。也就是，讓人被釘在十字架上，明明是被處死刑，卻「不會死」，看著自己的血點滴地流失，生命力一點點地消失，卻又不能馬上死亡。不僅如此，還眼睜睜看著敵人的嘲弄侮辱、親友的閃躲逃避，得不到一點幫助，卻又不得死亡。此時，「死亡」變成人世間最美好的一件事情，明明捶手可得，卻萬萬不可。這正是十字架刑具的威力，所有羅馬刑具中之極致！
光明之子
保羅勸勉信徒，「你們都是光明之子，不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。」(帖撒羅尼迦前書5:5)「光明之子」，到底什麼意思呢？其實，這個講法不是基督教特有，諸宗教也常見這樣的講法。人類，有史以來，似乎對於「光明」與「黑暗」有著特殊的情愫。光明，給人溫暖與安全；黑夜，卻顯出孤獨、無助、甚至危險。好像所有一切的不法都在黑夜裏進行，而光明中一切統統是良善的。在象徵的意義如此，真實的世界卻不然。我們發現，許多的邪惡發生在光天化日之下，反而，許多溫暖援助卻在黑夜默默的深處發生，沒有旁人知道。可是，「光明之子」，不在光明之物理性質如何，卻在於生命的體會如何。「光明」之意義，不在於有沒有光線，卻在於心靈看不看得見。縱使瞎眼的人，卻能夠心靈「看得清清楚楚」。然而，耳聰目明的人，卻未必能夠看得見呢！請問，您看得清楚嗎？
保羅使用象徵的意義與真實的物理意義，來說明基督徒在世上的處境。「睡覺的人在夜間睡了，醉了的人在晚上醉，不要睡覺總要警醒」，保羅不是要我們真的不要睡覺，乃在於恐怕失了警醒。因為他也提到，「他替我們死，叫我們無論醒著睡著，都與他同活」，重點在於「與基督同活」，至於睡著還是醒著不是重點。所以，為此，基督徒要用「信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上」。保羅使用防衛性的武器來比喻基督徒的信仰，遮胸與頭盔都在於保護性命，而非攻擊取人性命。詩篇116:1-4，詩人祈禱在死亡威脅，陰間痛苦之籠罩，遭遇患難痛苦之際，懇求上帝「救我的靈魂」。對基督徒而言，人生境遇裏頭，我們常常遇到攻擊，卻不是攻擊別人。在這些攻擊與患難中，懇求上帝幫助，救我們的靈魂。這也是光明之子之生命態度，縱使處身於黑夜裏，卻依然求上帝救我靈魂。
台灣人，多少身體裏頭流著功利、自私自利的血液。當膜拜神明的時候，求「救苦救難」，其實，也只在乎自己的苦與難，根本不管他人如何。所以，俗語說「自掃門前雪，不管他人瓦上霜」。會形成這樣的性格，從台灣移民歷史來看，難免無可厚非。因為早期移民台灣，充滿著死傷與血淚，能夠存活下來，已屬不易，顧自己都不暇，何來管他人之事呢？然而，今日的社會已大不同往昔，我們也不再是移民社會之艱困，但是，功利、自私自利之屬性並沒有減少，反而，越演越烈，人們總覺得傳統和平、好與人為善的傳統道德，也已經漸漸遠離，人們只在乎自己的利益。耶穌卻用自己被釘十字架來向我們顯明上帝的恩典，也向我們闡明基督徒的人生觀。人照顧自己的利益，理所當然，但是，能否為了顧及自己的利益來犧牲別人，甚至害別人呢！誘惑往往心中生，黑夜不知覺臨到。基督徒在台灣，同樣面臨許多的考驗與誘惑，也分享著社會的自私自利的意識形態。但是，我們是否能從這樣的環境下自覺呢？
復活力量同行
聖經告訴我們，基督已經復活了！有人問，我們「看得見」基督復活嗎？問話的意思在於，「肉眼能否看見，若能夠看見，我就相信，否則如何能信呢！」可是，這個問題之另一個重要的觀點在於，『什麼是「看得見」』呢？耶穌用自己的生命來顯明：上帝給世人的解放。不是用強壓的，也不是逼迫的，卻用犧牲自己來顯明上帝之愛。當時耶路撒冷的群眾，歡呼迎接耶穌入城，「看見」他，以為他是上帝差來帶領猶太人戰勝敵人的彌賽亞。然而，他們卻又「看見」他不過是傳講信息的講師而已，高喊「釘他十字架」，眼睜睜地「看見」耶穌被釘在十字架上、流血、被羞辱、漸漸死亡…。他們以為這樣的「看見」才是真實的。但是，眼睛卻被群眾的起鬨、無知、仇恨所蒙蔽，以為自己的手所做才是真理。解放，在於被解放者甘心樂意來選擇、接受對方的幫助，不在於被迫接受、甚至用自己不喜歡的方式來接受。基督的復活，意義絕不在於今人的「眼睛」能夠看見他，卻在於人願意悔改，從聖經的話語、基督徒的見證來體會，感受到基督已經復活，而且，真實地影響了今日我的生命。
墳墓，自古以來人類不當它是吉祥的記號，反而，當它是忌諱的代表，因為它象徵著死亡，人所不想要的，雖然人們也知道無人能逃脫死亡。猶太人也不例外，沒人喜歡到墳場。七日之頭一日，婦女前往耶穌的墳墓，看見石頭已經輾開，空的墳墓。這是特殊的經驗，墳墓裡頭的死屍，已經沒有生氣，如何移動呢？墳墓裏的死屍，不會跑出去，竟然「空」墳墓！基督已經復活，「空」墳墓成為一個特殊的記號。同樣地，十字架也成為榮耀的記號。而這記號，不是今日才是教會的象徵，在使徒保羅之時代，已經成為基督徒重要的象徵。十字架，原本是羅馬刑法最恐怖的凌遲，今日成為基督教的明顯象徵，到處都有。因為基督已經復活。我們「沒有親眼看見」耶穌基督復活，但通過聖經的記載與歷代基督徒見證，我們「看見」耶穌基督復活了。我們不是因為恐懼才接受基督教，也不是被迫成為基督徒，乃出於甘心樂意、真心悔改。
經過死蔭幽谷
因為復活基督的力量，我們才看得見自己身上的黑暗，我們才感受得到自己身上黑暗的力量與可怕。然而，拒絕基督的人，卻無法看見自己的黑暗，雖然他們往往是最耳聰目明的。只有當我們看見自己的軟弱與缺點，才能從其中再起，復活的力量正在於此。人生，充滿許多的苦難與考驗，但苦難考驗卻不是人生的目的。在這些苦難與考驗裏，我們看見復活的盼望，轉化成為生命的動力，徹底面對人性的弱點與缺失，讓基督復活的力量來充滿，帶領我們有人生路。
死寂的生命，不在靜悄悄的墳場也不在默默無聲的大自然裏，乃在於冷漠、鐵石心腸、沒有憐憫、自私自利之冷血社會裏，人際關係之間。死蔭幽谷，不在深山群嶺間也不在最遠的荒地，卻在每一天我們經過、停留的人間社會。如何讓生命有活氣呢？除非我們體認到基督，讓復活的力量充滿我，叫我們透過復活的盼望，看見生命的大能，顯明自己生命的活力。感謝上帝，基督已經復活了。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第一百回：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
思想與分享：(10分鐘)分享您每一天當中，覺得自己心靈最滿足、充實的時候是什麼時候，又為什麼如此？試分享您一天當中，覺得最無力、灰色的時候，為什麼有這樣的生命的經驗？
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第346首「境遇好歹是主所定」。
基督徒認為生命在上帝之安排之下，並非一切都照自己的意思。基督徒的禱告，也不是光光照自己的意思來實現，反而，更應當關心的是，願上帝的國度與權能降臨。而基督徒確信，無論什麼樣的情況，或好或壞，上帝必定看顧！
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『基督復活
與我同行』—
帖撒羅尼迦前書5:5-11詩篇116:1-4路加福音24:1-12
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
(1)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第一百周小組討論與個人默想題目：
1.
談談您在生活經歷中，覺得發生什麼樣的事情，最叫您感到傷心的事情呢？
2.
復活，乃是人重新得到生命的力量。這也意味著，人可能會在生活中失去生命的力量。您覺得有沒有失去生之力量呢？試分享您的經驗。
3.
基督，復活成為我們生命的力量。分享您的信仰經歷，也分享您如何來自我反省。#
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