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主日講壇
帖撒羅尼迦前書5:16-24,詩篇131篇(27
310b 507)
忠明，向前的教會
忠明教會設教卅周年感恩禮拜
林鴻祐牧師
講於2704 03
盼望勝過宿命
宗教研究者常講，台灣人的宗教觀沒有明顯的系統內容。不過，我們還是能夠體會到一般民間宗教的想法，首先，「有拜有保庇」，拜神明為了救苦救難。若沒有救苦救難，換個神明拜看看。其次，輪迴的宿命論。意思，雖然天地生生不息，人卻生死不息，有生就有死，有死還會有生，一輪接一輪。不必強求什麼，前輩子人所種下的因，現在承受那樣的果。壞人的下輩子，變成豬狗牛，沒什麼好抱怨，也沒什麼好計較。同樣地，好人的下輩子，變成更好的人，也沒什麼好歡喜，因為一切都已經前世註定，一切都是因果，都是天命，統統宿命。生命，對台灣人而言，變成消極的歷程，一站過一站，沒什麼積極道理解釋，也不必努力什麼，統統命運因果註定。可是，真實的人生歷程，我們所感受到的卻是生命的活潑動力，充滿生之喜悅，存活的跳躍，不甘心受苦、不向命運低頭，激發向前向上的奮發心志，乃至於奮不顧身，勇往直前！其實，這正是基督教信仰，與台灣民間宗教大不相同之所在，存著「信心、仁愛、盼望」，我們歡喜迎接生命的一切情況。歡喜、成功的時候，我們感謝；困境、生死別離的時候，我們祈求上帝賞賜足夠的勇氣與力量！因為，縱然我不知道明日將如何，卻清楚生命在上帝之手中，祂向我們定下美好的旨意。
保羅勸勉信徒，「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩」，因為這三項的基督徒生活倫理實踐，乃是「上帝在基督耶穌裏，向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動」(5:18-19)。這三項實踐，成為歷世歷代基督徒面對世局、人生變化的最大見證。無論處在什麼樣的情況下，「常常喜樂」，出自心底的歡喜，不是表面的嘻嘩，也不是勉強作難的假裝，乃是真心因信靠上帝之喜悅。保羅受苦被下到囚牢，卻依然和西拉晚禱、唱詩、讚美上帝(使徒行傳16章)，不畏懼囚禁之威脅，雖然惡臭、充滿死亡的味道，卻不改其心志。再者，「不住的禱告」，將自己交託給上帝，不是自己爭戰、爭取什麼，乃是將自己放在上帝之保守中，坦然面對一切遭遇，甚至死亡威脅，也不改其心志。「凡事謝恩」，將所遇到的一切情況，統統感謝上帝，因為知道自己生命主宰是上帝，我不過祂的僕人而已。為此，當我們憑著基督徒的良心行事，所受到一切的遭遇，都感謝上帝。這三項，乃是我們面對現實生活之最大信仰利器。有這三項，我們還擔心什麼命運、宿命嗎？感謝主，靠著愛我們的主耶穌基督，在一切的事情上，我們已經得勝有餘！
所定的旨意
常常基督徒禱告上帝，「我將會如何？」「我如何脫困？」「上帝啊，顯顯神蹟，救救我吧！」「上帝啊，你的旨意是什麼？」…於是，許多人來問牧師，「上帝對我的旨意是什麼？」「如何明白上帝的旨意？」這個問題，沒有任何一位牧師能夠回答，但是，也任何一位牧師都能夠回答。因為保羅已經清楚告訴我們，當我們常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩，這三項統統做到，且天天做到，我們就明白上帝的旨意。因為這三項，乃是「上帝在基督耶穌裏，向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動」。這段聖經給我們極大的啟發，因為它告訴我們，上帝在耶穌基督之見證與救贖，向我們顯現祂的旨意，同時，我們不要銷滅聖靈的感動。
首先，耶穌基督是上帝最大的啟示，向我們述說福音、見證上帝之愛。同樣地，通過耶穌基督，基督徒學習真正的生命倫理價值與實踐，我們理所當然照著去行。上帝給世人的，不是一套虛幻空洞的抽象理論或哲學思考，乃是耶穌成為人之實在、有血有淚、也歡喜也受困，也吃喝也哀傷的平凡人一生，卻顯露上帝之恩典與慈愛。我們不必成為哲學家，更不必成為道德家，就因生活的每一天踏實跟隨耶穌基督，成為基督徒。同時，更重要的提醒，保羅說「不要銷滅聖靈的感動」，原文直譯「不要熄滅聖靈」，意思是，聖靈好像火燃燒人，不要把聖靈硬是捏熄。所以，保羅意味著，聖靈可以被人的意志捏熄的，並不會強過於人的意願。所以，當人心受感動的時候，被聖靈所充滿、所深深吸引、感動時，不要消滅祂。把這樣的感動，化為生命的行動，真實地活在生活中。這就是上帝為我們所定下的旨意。懇求上帝使我們「全然成聖」，讓我們的靈、魂、體得蒙保守，在主耶穌基督降臨的時候，我們完全沒有指摘。
向前的教會
詩篇131篇，詩人禱告：當我面對上帝時，只有謙卑自己，不敢狂妄，也不敢要求那些測不透的事情。但是，在這些人生風暴、困境中，我的心依然安穩，好像斷奶的孩子，在母親的懷中安穩。因為我「仰望上帝，從今時直到永遠」。並非基督徒像孩子般對人世間的險惡無知，更非基督徒是斷奶的孩子，乃基督徒放心、心情不受波動，安穩在上帝的帶領裏。我們並不知道將要預到什麼遭遇與困境，若要心情安穩，除非我們有比「知道將來會如何」還更重要、更被我們所信賴的保障。有什麼比「知道」還讓我們信賴呢？乃在於信仰耶和華，仰望耶和華。
因此，我們是盼望上帝之基督徒，盼望上帝之教會。因著盼望，我們活在現在，卻站在未來看現在，從將來的成就來看今日的現況。雖然現況有許多從過去及環境留下的限制，但卻因為我們通過盼望，看見將來的成果，也看見今日我們應當如何努力，截然不同的積極生命動力，遠遠不同於宿命給來的消極退縮，使我們歡喜來面對生命。所以，我們是向前的教會，因著盼望，遠遠望見上帝在前頭為我們所預備一切美善。向前，我們心存盼望。看見教會的將來，在於今日我們的同心付出與奉獻。因著向前，三十年前台中區教會組成的市區同工會，開拓忠明教會。雖然沒有任何人能確定這個社區將來如何，也沒人能夠明定發展的時程。然而，因著仰望上帝，同工會設立新的教會，第一位牧師兵牧師歡喜來就任，從無開始。
因著向前，我們歡喜奉獻。不是為了求回報，好像有拜有保庇，乃在於盼望將來的實現，現在我們心甘樂意來付出。每一筆的奉獻，我們毫無保留地獻上成為聖工所用；而所有接受奉獻的教會與機構，則盡所有一切的規畫與努力，讓這些資源化為宣教、傳福音之真實行動，建造上帝國。也因為我們向前，教會沒有終止，更沒有建設已經完備，也沒有事工全然完備的。總還想到，我們能做什麼，為那些還沒有機會聽到福音的人，我們為他們做什麼。因為向前，我們不會問，到底教會這些事工有沒有「效」。因為凡做一點點，就要求很大的效果，不過是因果論的信徒，內心根本不信上帝。以為自己手中握有一點資源，就能夠改造人心嗎？絕不是如此，除非我們仰望上帝，內心誠實信仰上帝。三十周年，忠明教會一路有上帝恩典，雖然也歷經過困頓的年日，但卻不曾缺乏過，反而獲得滿滿祝福。就此滿足嗎？不，才剛剛要開始，因為我們向前，知道上帝永遠在我們的前頭，帶領著我們通過一切的情況，不論歡喜或困頓，我們仰望上帝，從今時直到永遠。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第一百零一回：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
思想與分享：(10分鐘)談談您曾經禁食的經驗，在什麼樣的情況下，有了禁食呢？而這個經驗給您的感受，日後的影響如何，說出來與大家分享。
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第355首「永遠與主居住」。
基督徒人生旅程，如同歸家的旅人，歷經各樣的情況，選擇不同的人生岔路，或迷路或沒信心或信心滿滿，曾經跌倒過，曾經失望過，曾經已經十拿九穩，卻終於明白，萬事在上帝的安排，我們不過順服祂的旨意。
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『忠明，向前的教會』—
帖撒羅尼迦前書5:16-24詩篇131
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
(1)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第一百零一周小組討論與個人默想題目：
1.
台灣人常講因果輪迴。反而，因為這樣的思想，台灣人不是那樣在意生命的品質。您的看法如何？
2.
基督徒強調盼望，所有的希望在於上帝。您的看法如何，分享您的經驗。
3.
向前，會帶動我們生命的活力與方向。積極的人生觀，從向前開始。談談您向前的想法與作法。#
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