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主日講壇
提摩太前書1:12-17箴言16:2-4(170
313 513,23)
向前的新生命
忠明教會台語禮拜
林鴻祐牧師
講於0405 03
孤獨與團契
台灣社會因為SARS的緣故，幾十年來未曾發生如此大規模的傳染病，一時之間，大家人心惶惶、不知所措，生活步調打亂，整日聽聞疾病如何又如何、死亡如何等等之消息，更讓人心恐慌，處處可能感染。雖然怪疾之傳染途徑如何，至今還未有定案，但是，大家都相信：它通過人與人的近距離飛沫接觸傳遞。所以孤立自己，變成明哲保身的方法。只是，我們根本不知道病毒在哪裏，自己是否已經染上，或者，和我們接觸的人們是否染上。因此，人們必須小心接觸的對象，加上個人的恐懼想像，極力想要與他人隔離，讓自己保持最「乾淨的環境」，讓自己不會有碰上任何病源之機會，健康地過每一天。所以，人變得疑神疑鬼，凡接近的對象，可能「統統」是病媒！把自己全然孤立起來，不要和他人接觸，就「自以為」沒有問題，絕不會染上這個世紀惡疾！可是，孤立自己的人們能夠孤立多久呢？被強制隔離的人們，不喜歡被如此對待，不能回家，也不能和同伴在一起，只能隔離分別出來。稍好一點的，居家隔離者也不能出門，只能由公務人員幫忙處理一切的事情，整天呆在家裏頭，人員不能出門。因為國家深恐萬一有一位病源潛伏者，又會將病毒四處散播。
誰能夠確定自己是「最乾淨、沒問題」呢？孤立，能減緩病毒之傳播。但是，一個人能夠孤立於團體之外多久呢？統統不要和他人接觸，能持續多久？還好，今日的科技進步，通過電話、電腦…間接溝通的媒介，被隔離的人們還是能和親友連絡。假如這一切統統被截斷，孤獨一個人能夠孤立多久？忽然間，我們覺得，能夠和他人在一起、談話交通，是何等幸福的一件事情呀！這也是為什麼自古以來，所有社會與文明的刑罰，都會有這麼一項：監禁或隔離。因為人是群居的動物，我們需要朋友、需要交談、需要互動、需要他人在一起，才能構成人類社會。可是，吊詭的是，當人類團體形成後，我們都是某一個或數個團體之交叉成員，漸漸地，人們標榜自己所屬的團體是「高尚的」團體，和其它那些「普通的」有區別。團體與團體之間，又相互劃界隔離，來強調自己的高貴。不僅如此，更叫人不能理解的是，團體形成後，裏頭的人們開始不喜歡在一起，彼此的鬥爭、競爭、嫉妒、陷害、惡毒放話、惡意造成分裂…等等。明明人們無法孤立，必須聚在一起才能生活；可是，聚在一起後，卻又惡意破壞這個團體和諧，不讓人與人在一起。所以，人類有史以來，戰爭、內戰、鬥爭、背叛、欺騙、謀害、挑撥…不斷發生，破壞團體和諧。
人類不喜歡孤獨，也不喜歡團契。到底要什麼？這是一個原始的問題：創世記第4章，亞當、夏娃生該隱、亞伯。兩人是兄弟，一家人。當亞伯獻祭得到上帝的悅納，該隱並沒有與他一起高興，反而「大大的發怒，變了臉色」。不只如此，他惡念心中生，動手殺死亞伯。到底該隱要什麼？長子，尚需要有弟弟才有長子之名稱。可是，該隱卻要一人獨霸。他無法容忍親兄弟之成就，更無法分享他的歡樂。可是，人最親近的不就是自己的手足嗎？然而，鬥爭卻都是從自家門內最親近的人開始。
蒙恩的罪魁
提摩太前書1:12-17，保羅講到他信主的心路歷程，原本，他褻瀆上帝的、逼迫人的、侮慢人的。他以為這樣做，才是遵行猶太傳統，忠貞於律法。但是他以為這是在「不信不明白的時候而作的」。如今，上帝讓他體會真理：「基督耶穌降世，為要拯救罪人」，同時，也體認到自己的軟弱，保羅如此形容「在罪人中，我是個罪魁」。這是從信仰自省的角度來表達心聲，並不是保羅犯了什麼樣的罪行，做什麼樣的壞事。反倒一個人做惡、十惡不赦，卻從來不認為自己是罪人，還大言不慚地自以為義，往自己臉上貼金。可是，一個人若在夜深人靜，獨自一人默想，對自己的所作所為反省，來追尋並問問自己。一般人們以為，世上所做的一切，為表現出自己個人的好處，卻往往他們忘記：這些作為，大都為了博取別人的美名，與他自己本身一點關係都沒有。反而，當他排除一切的外在因素，超越別人如何看待自己，單單自己反省自己，反而會看見上帝在人身上的形象，也會對映出人性的軟弱與墮落，而這正是保羅所講的「罪」。
人世間的好壞，在乎法律、道德、傳統、名聲的規約，人在乎這些外來的觀點與看法，成為一位所謂的好人。但是，這些僅在於他人對我們的看法與賞聲。然而，在基督教信仰裏，保羅卻認為，一個人之好、壞不在這樣世俗的標準。照當時猶太社會的律法要求，保羅所做一切乃是正確的，合乎大多數猶太人的期待，也得到社會權威者之歡喜。可是，保羅卻認為，這樣做是「褻瀆上帝的、逼迫人的、侮慢人的」。原因在哪裏？在於人必須面對良心、面對上帝，誠實地問自己，什麼是真理，什麼是良心。只有用上帝的標準，我們才有絕對的生命準則，而照上帝的標準，沒有一個人站立得住。也只有如此看待自己，才真正明白人性，知道人性。在上帝之前，誰能為自己辯駁，誰又能為自己掩飾呢？說謊、出賣、陷害、黑暗的秘密，誰站立得住！只有在信仰，深深體會上帝恩典的人，也深深明白人性的人，才能清楚、大膽地講出「耶穌基督降世，為要拯救罪人。…在罪人中，我是個罪魁」。體會更多的愛與恩典，也同時體會更多的赦免，以及知道自己沉重的罪。也只有知道自己的罪沉重者，才明白上帝恩典的寶貴，才能得到赦免。為此，保羅以為自己的罪孽深重，卻蒙受無比恩典。不只體會自己得到無上的恩典，還體認到「因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」這是很有意思的一段信仰告白，保羅陳明自己的固執，卻在上帝一次又一次的挽回下，顯明上帝忍耐等候他回頭。這個忍耐不是普通的忍耐，卻是「一切的忍耐」，原文的意思，乃「無止境的忍耐」。誰有「無止境的忍耐」呢？連愛親生孩子的母親，也難免不耐煩而心急氣燥！然而，上帝向人類顯出「無止境的忍耐」，願意萬人得救，不用強制的手段，卻以無止境的忍耐，期盼人們回頭。
向前的新生命
過去的錯誤與罪過，在基督裏，我們成為新創造的人。人依舊是原來的我，但是內心的人已經是完全改觀的新生命。人依舊活在傳統之下，但是，內心卻滿滿基督的新生命，價值觀、人生意義完全不同於往昔。箴言16:2-3，智慧者清楚地指陳人性的弱點：「人一切所行的，在自己眼中看為清潔。惟有耶和華衡量人心。」人，總認為自己是對的、完美的、清潔無瑕疵的；可是，到底人如何，並不在於自己說的，更不在於他人的講述，卻在於上帝之衡量：而上帝的衡量，乃在於人的內心。內心光明還是黑暗，無人能在上帝之前隱藏得住，或許能一時瞞騙眾人，甚至長久淹滅邪惡的作為，卻無法在上帝面前站立。然而，也不因為體認人性束縛，我們拒絕光明，躲藏在黑暗中；更不因此，假借光明來行使自己內心的黑暗。十九世紀末波蘭裔英國文學家康拉德在一部作品中描述：當時的歐洲社會被認為全世界最文明、最進步，不只生活水準遠超過全世界各地方，思想上也超前，有民主、自由、國家等等的概念，自以為是世界的光明。然而，歐洲卻以優越者自居，對當時的非洲大陸進行殖民剝削，把非洲稱為「黑暗大陸」。殊不知道，黑暗卻不是非洲，更不是生活原始的原住民，乃是這些來自所謂高尚社會的殖民帝國主義者，他們隨自己的意思來斷定別人是黑暗的，是懶惰的，是低下的，是應當被奴隸的…。因此，作者以為，假如有黑暗，不在這個人世間，卻在人內心深處！文明進步不一定能驅趕內心的黑暗，反而加訴敗壞！為此，我們需要拯救，需要來自上帝的恩典。人，不是脫離這個塵世才有拯救，卻在基督看見生命的光明出路！為此，基督徒堅持，向前的新生命，乃上帝為世人所預備的。
重新開始
新生命，雖然上帝已經為我們預備好，卻仍在於人之選擇。這也是為什麼，在保羅之悔改見證中，上帝「顯明他一切的忍耐」。我們在乎光明在自己的心中，我們在乎黑暗也在自己的心中。然而，「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。」當我們願意新生命的開始，我們生命的焦點轉向前。回顧過去，幫助我們瞭解今日何以如此，然而，轉向未來，卻幫助我們積極回應希望，實現夢想。從來不會太晚，生命的意義在於現在與明日之交界，牽引著我們向前，看見即將成為的樣子，看見即將完成的夢想，看見自己的新生命！
廿世紀以來，無藥可醫的絕症之一，就是「耽溺」。其實，這也不是沒有解藥，卻往往人陷入耽溺時，無任何的力量能幫助。於是，耽溺毒品的、酒精的、賭博的、色情的、偷竊強盜的、不顧一切投資以小博大…等等，成為新世代最可怕的絕症。耽溺者往往著眼於自己的過去，自艾自憐，即使想要力圖振作、遠離耽溺，往往受不了過去的牽引與誘惑，總以為「這是最後一次」，卻無法抗拒永遠的最後一次。除非人向前，除非人斬斷過去，眼光專注在前頭，才可能新生命的開始。上帝已經為你我預備新生命，只待你我生命轉向前，新的生命就開始了。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第一百零二回：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
思想與分享：(10分鐘)傳染病帶给大家極度的恐慌。在傳染病之前，人類只能謙卑自己，誠實來面對。誠實的病人，誠實的官僚，幫助更快來防止疾病。可是，人往往不願意誠實面對，後果卻越來越難控制。
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第355首「永遠與主居住」。
基督徒人生旅程，如同歸家的旅人，歷經各樣的情況，選擇不同的人生岔路，或迷路或沒信心或信心滿滿，曾經跌倒過，曾經失望過，曾經已經十拿九穩，卻終於明白，萬事在上帝的安排，我們不過順服祂的旨意。
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『向前的新生命』—
提摩太前書1:12-17箴言16:2-4
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
(1)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第一百零二周小組討論與個人默想題目：
1.
我們常常講，有希望就有明天，談談您對明天之期許。明天是什麼時候呢？
2.
新生命，在於我們選擇新的價值觀、生命觀來面對每一天。談談您如何在世俗社會之為人處世，例如：如何面對介於黑白之間灰色地帶的陋習？
每個人難免都有困難、軟弱的過去，談談您生命的轉向
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