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主日講壇
啟示錄6:7-8
詩篇77:1-10(120 241b
508, 13)
謙卑在上帝面前
忠明教會台語禮拜
林鴻祐牧師
講於1805 03
瘟疫人間
瘟疫，不是文明病，幾乎與人類歷史一樣久遠，或猖獗或衰微，古今中外未曾間斷過，直到今日。聖經記載幾項人類的災難，往往當它們是上帝的懲罰：洪水、地震、饑荒與瘟疫…。這幾項，常見於人類遠古的傳說、神話，用來描述先民的辛苦；或者，被當成人犯罪受到上帝的懲罰。洪水，例如挪亞造船的記載；火山地震，例如所多瑪、蛾摩拉的毀滅；饑荒，例如雅各家因迦南地饑荒而下埃及，才與被賣的約瑟見面…；瘟疫，例如上帝懲罰埃及法老王(出埃及記8:3)。人類面對這類集體毀滅的危機，來自大自然的挑戰，顯得格外的脆弱、無力。九二一大地震，桃芝、納莉颱風帶來的洪水，這些已經讓台灣百姓嘗盡苦頭；如今，SARS傳染病無孔不入到處傳染，更讓我們人心惶恐，不知何處才是安全的居所。
這些大自然的災難，不是人類所能對抗。自古以來，人們往往視這些天災為上天的懲罰。舊約聖經，以色列傳統之觀點也不例外，摩西五經中，「瘟疫」一詞，往往意味著上帝的懲罰。出埃及記16章，百姓在以琳和汛的曠野，向摩西亞倫發怨言，寧可「早死在埃及地耶和華的手下」，因為能夠吃得飽足，死在上帝之手也無所謂！這是何等的指控，簡直完全放棄向著上帝之信心！可拉黨叛變，慫恿百姓反抗摩西亞倫。為此，瘟疫臨到百姓，死亡共有一萬四千七百(民數記16:46-50)。天災，乃上帝對世人的懲罰。不只舊約如此觀點，在其它宗教，也有相類同的看法。然而，到底算不算上帝的懲罰，我們沒有明確的證據。因為天災之形成，除了大自然無常的變化，還有其它許多人為因素加速，讓這些災難變得難捉摸、無法控制。比方，因為人類過度耗用能源，廢熱氣造成氣候的改變，已經具體影響聖嬰現象，使四季天時亂了節氣。幾千年來的順序，在短短幾十年間，該冷不冷、該熱不熱、該雨不雨、該晴卻天天雨、一下雨就成災、一出晴就缺水…難道這也是上帝的懲罰嗎？瘟疫，無以名之所以然。可是，人類為了自己的便利與享受，讓動植物雜交配種、濫用抗生藥物、使用冷凍暖化技術延後提前結果、改變基因、為搶價格快速流通各國間…。從沒看過的惡性病毒，「忽然間」流行於「華人生活圈」，難道沒有我們應該負責的嗎？生活水準高於我們的歐美，沒這種病毒；生活水準遠低於我們的非洲、印度，也沒有。只有華人「獨有」SARS病毒，難道不需要自我檢討，哪裏倒行逆施、亂了自然秩序，出了問題？怎麼只有華人？不要怪罪上天，倒要自我反省。
人間瘟疫
除了瘟疫之外，人類就沒有其它的問題嗎？其實不然。今日科學非常發達，人類已經能夠登陸月球，旅客全世界往來自如，資訊、交通、貨流快速流通各地，世界被形容成一個小小村落，所謂「地球村」，沒有任何一個地方能夠逃離便利的交通網絡。再者，東西方冷戰結束，人類意識型態戰爭終結，使許多人對於這個成就沾沾自喜，以為民主之成果、自由的貿易市場乃人類唯一道路，沒有其它的可能性。可是，歷史的發展遠超過人類所能夠想像，不是我們所能左右，連號稱全世界最強盛的美國，也無法左右。因為，當人類以為，共產主義瓦解，人類的政治組織不再有其他的可能，除了民主唯一的道路，以為所謂的新自由經濟政策，追求人類社會的繁榮乃唯一真理。結果，九一一恐怖攻擊，開啟了人類社會敵對的另一個開端。忽然，人們才體認到，並不是政治才會製造對立，文化、宗教、種族、商業利益也製造無數的衝突，劇烈程度更甚於前者，帶來的影響遠超過政治制度的不同呢！
政治，不過，人世間的諸多制度與觀點之一，並不是生活的全部。以為東西冷戰結束，就結束人類敵對，今天看來，這講法顯得格外天真與無知。畢竟人與人之間的衝突與問題，政治只是其中一環而已，並不是全部！當SARS傳染病讓我們束手無策之際，便利的世界交通往來，嚴重中斷。並非沒有管道，卻是我們不敢往來，國家與國家之間的管制變得嚴格，疫區被嚴嚴地隔離。不只如此，連台灣社會裏，人們的往來變得謹慎、提防、沒有互信，甚至變得冷漠、沒有安全感、人人自危。這不是疑似病患或接觸者居家隔離，乃是整個社會的成員統統被無形的隔閡包裹起來，雖然面碰面，但心卻嚴嚴抗拒。這成為全球化，人類進步社會最大的反諷！瘟疫，人類害怕的疾病。可是，人心內在的瘟疫，遠遠超過疾病帶來的威脅，無時不刻充斥在人世間！人與人必須坦誠相待，否則九一一恐怖攻擊，不過歷來恐怖行動凸出的一件，絕不是最後一件！SARS叫我們看見人的脆弱與人性的軟弱，也絕不會唯一使我們束手無策的病毒！假如我們不能從這些事情反省，思想生命的智慧，度過這次危機，也難保下一回！
真實禱告
詩篇77篇，一段真實人性的祈禱。身陷苦難的人，向上帝祈求解脫。作者真實地描述自己的感受，「我在夜間不住的舉手禱告。我的心不肯受安慰。我想念上帝，就煩躁不安。我沉吟悲傷，心便發昏。」這樣的禱告，讓常常禱告人的心契合。只有真實禱告上帝，認真思索生命與信仰的基督徒，面臨困境而無法脫困，如同詩人所講，夜間不住地舉手禱告，縱然如此恆切禱告，內心卻無法得安慰，沒有平靜。甚至，一想到上帝之全能，又想到自己的困境沒有任何解決的跡象，「就煩躁不安」，悲傷哀吟，直到內心發昏。禱告的人，曾經在受苦患難中，向上帝祈求解放之道。可是，並不是每一次，事情都照我們所想要的方式來發展。等候時刻，難免讓禱告的心衰弱，向上帝的信動搖，甚至，如同約伯咒詛自己(3:1-19)。
詩人在禱告中提高問題層次，『難道上帝永遠丟棄我嗎？難道上帝的慈愛和應許廢棄嗎？難道上帝忘記開恩，因發怒就停止祂的慈悲嗎？』這三個問話，不是疑問句，乃是否定答案之強調語氣，用疑問句來堅定自己的信念，相信上帝絕不是這些疑問句之情況。意思是，上帝不會永遠丟棄我，上帝不會廢除祂的慈愛和應許，上帝不會忘記開恩，絕不放棄祂的慈愛。這是必然的，基督徒信仰有堅定的信念。但是，現實人生的困境，卻離不開許多講不出理由的苦，一波又一波的難！信心與現實之間，堅定上帝的恩典、慈愛與災難、困境之間，質疑上帝永恆不變的慈愛與廢棄祂的應許之間，信心動搖與忍耐到底之間，詩人擺盪其間，重新拾起信心大聲宣告：「這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。」之所會這麼搖擺信心，乃因為人的懦弱，禁不起考驗，不願意鼓起勇氣來面對困境，不敢正面迎向臨到身上的挑戰。不是靠自己的力量，乃是堅定向上帝的信心，而這個信心，通過思想承受的恩典，思想上帝的恩典帶領，思想生命曾經承受的好處，鼓舞自己堅持到底。
真實謙卑
面對困境，我們的心動搖，壓力沉重，我們祈求上帝解放我們。眼前，問題沒有解決，困境沒有遠離，反而風雨密佈，茫茫前途，不知何處是出路。這是我的懦弱，需要上帝的恩典。因為怕、因為軟弱，我們才知道自己有限。因為知道自己的不足，甚至因為多一些的自卑，叫我們知道自己本質，在上帝的面前只是平凡人類，並沒有超人之處，只能謙卑伏拜上帝。其實，不只在上帝之前，在大自然之前，我們也要謙卑來面對。這一兩百年，人類科技大幅進步，制度與科學越來越完善，我們生活的保障越鞏固。我們相信醫學，我們相信科技，我們相信人類社會的進步，但是，我們卻終究不能靠著這些來完成生命。生命，我們還有更重要的使命。
啟示錄6:7-8，第四印告訴我們關於人生的苦難。灰色馬的騎士稱為死，陰府也隨著他。作者使用異象來說明生命的終結與苦難，比喻的講法具象說明人生之路。死亡，通過刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，傷害人的性命。兩千年前的講法，直到今日，我們看見戰爭依然離不開人類社會，饑荒、瘟疫、野獸，依然是人類的生命威脅。因為不知名的病毒，不清楚的傳染途徑，不清楚的病發與治癒的過程，雖然科學家竭盡一切所能，為要發覺這一切的不清楚、不明白，我們依然應該學習更謙卑來面對自然，面對上帝。知道自己的有限，還不夠，人必須承認自己的有限，謙卑於上帝之前。當人類明明知道戰爭對於生命的毀壞何等殘酷，卻無法放棄武力，甚至窮兵黷武，武力競賽。明明這些武力裝備的經費，可以改善眾人的生活條件，但是，寧可犧牲人們的幸福，也要保持最高的武力。這就是人類的進步？
生命之苦，考驗我們的懦弱。因為懦弱，我們學習謙卑來面對每一次的生命考驗。這不是超人的課題，也不是弱者之困難，乃是生命的鍛鍊。瘟疫，上帝給我們的機會，重新思考人的有限。因為無助，更讓我們知道生命寶貴、所知有限，必須更謹慎來過每一天的生活。因為上帝為我們所預備的，許多時候，並不是我們所能掌握的，更非我們所能想像的。九二一地震，年年來的颱風水患，腸病毒、SARS之威脅，一次次挑戰我們的生命。我們活著，乃再一次思索生命，體認生命，活出生命。死亡不可怕，瀕臨死亡之威脅倒先讓我們懼怕退卻。然而，謙卑卻讓我們有勇氣來面對。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第一百零三回：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
思想與分享：(10分鐘)談談在傳染病之恐慌中，您如何看待這次的病毒傳染之事件。在您的生活經歷，會不會有什麼樣的機會，可能遇到傳染的可能呢。
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第346首「境遇好歹是主所定」。
基督徒認為生命在上帝之安排之下，並非一切都照自己的意思。基督徒的禱告，也不是光光照自己的意思來實現，反而，更應當關心的是，願上帝的國度與權能降臨。而基督徒確信，無論什麼樣的情況，或好或壞，上帝必定看顧！
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『謙卑在上帝面前』—
啟示錄6:7-8詩篇77:1-10
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
(1)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第一百零三周小組討論與個人默想題目：
1.
傳染病帶來極度的恐慌。談談您對於這樣的隔離的想法。或者，談談面對死亡之未知，您的感受。
2.
醫護人員，因為工作之緣故，被染上傳染病而病亡。耶穌說，為人來犧牲自己性命，愛沒有比這個更大的。談談您的感想。
3.
生命，出生到過往。不是輪迴也不是偶然。基督徒認為，生命在今日帶領著我們，前往上帝永恆的生命。生命在上帝之安排中，人竭盡一切努力，為榮耀上帝。#
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