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主日講壇
提摩太後書1:12,那鴻書1:1-2(38
452 516-3,18)
交託上帝亦被上帝交託
忠明教會台語禮拜
林鴻祐牧師
講於0607 03
信賴與被信賴
上個禮拜，我們討論到關於人生意外之問題。喜出望外的驚奇，叫人歡喜；然而，料想不到的困難與災害，卻無法承受。人生經歷，兩者皆然，屬生命常態，我們必須坦然面對。只是，事前之言，理智告訴我們，必須『坦然』，可是，當意外事臨頭，卻措手不及。面對人生意外，我們期待事先掌握，趨勢的探討，經驗的累積，預測未來發展的方向。不論投資、就業、升學、學習、留學、移民…等等，我們都希望能按步就班，不被意外打倒。然而，縱使如此，我們還是不得不承認，生命有許多意外，或大或小，遠遠超過吾人的想像！意外，在於交通事故、不慎受傷、職業傷害等等，在所難免，面對之際，或能坦然面對。可是，人際之間的意外，卻往往叫人傷心。被多年好友出賣、背叛，萬像不到。神聖婚姻關係，一溜煙就破裂，如何叫人對人性有信心呢？顯然地，人際間的背叛，充滿著許多的人性醜陋與惡劣，乃人類靈性最黑暗的一面。
因為社會變遷，背叛事情層出不窮，人們彼此間不能信任、不敢信任，關係變得越冷漠。甚至，連一些原本我們應當信賴的對象，也變成懷疑的對象、甚至提防的對象。希臘、羅馬時代，醫生、律師的社會階層是奴隸，他們乃是大富人家的眾多奴隸之一，為整個家族的人員來服務。並沒有學校系統學成，只是，通過口耳相傳方式，代代為整個家族來服務。在這個階段，醫生、律師，並不是高尚的工作，根本只是奴隸而已。然而，後來整個羅馬帝國接受基督教，成為國教後，對於幾項工作之態度，有了完全的改變。例如，因為受福音書的影響，耶穌來為要幫助人、醫治人，『醫生』的工作被整個基督教世界所重視，連帶地，從事『醫生』工作的人也被視為重要。又教會受舊約律法之影響，漸漸地，也越來越重視維護法律或執行法律的人們，所謂從事法律工作的人們，『律師』變成社會上重要地位的人們。當然，另一方面，基督教世界自然地接受教會神職人員為重要，中世紀的『神職人員』、特別是『神父』，成為社會中崇高地位的族群。因此，中世紀的貴族家庭，若有三個兒子，必定一位當醫生、一位當律師、一位當神父。三者在當時社會的認知裏，乃是崇高地位、被人們所信賴、不被懷疑的一群。他們從事的工作，必須讓人們全然信賴。人們理所當然地信賴醫生，得到好的照料。人們理所當然地信賴律師、法官，因為他們維護了整個社會的正義公平。人們理所當然地信賴神父，因為他們為生命靈性出路指點了明確的方向。可是，果真的就只有這三個族群的人們，才是值得信賴、不容懷疑嗎？
所幸，宗教改革運動打破這個迷思。馬丁路德從聖經根據重新解釋『呼召』之意義，乃『上帝之聲音』，也是我們『工作、職業、生命的付出』。換言之，一個人的工作或者職業，乃應該『來自上帝的呼召』，即我聽到了上帝召喚我來從事這個工作之聲音或使命，叫我全心投入獻身。所以，不是哪一個職業的人們才敬業，也不是只有哪一群人才值得被信賴，反倒是，不論哪一項職業或工作，從事的人是否領受了上帝的呼召，才是整個人生、社會對於工作觀點之核心價值。每一個人，都是值得尊敬的，任何一份工作、職業，也都是值得我們敬重的，只要從事的人們出於信仰、回應上帝的召喚，認真回應上帝來實踐生命的使命，通通是我們所應該敬重與信賴的。因此，重點不在於哪一項工作，卻在於我們把任何的工作當成『上帝的呼召』來實踐。可是，對今日強調私人利益、自我權利的社會，人們無法信賴所有任何的其它人，不論他們的工作為何。醫生、律師，極可能因為被提出糾紛告訴而判刑、賠償、吊銷執照。後來，我們才真正明白，一個人的是否值得信賴，不在於他的職業是哪一種，卻在於他是哪樣的人。遇到抵賴、扯謊的人，何須在乎他的職業，根本不值得一取。
上帝已經安慰
約拿書和那鴻書，在舊約聖經中，被歸納為先知。一般信徒比較常聽到關於約拿之記事，耶穌也曾經引用過約拿書來警告世人。但是那鴻書，則罕為人們所知悉。「那鴻」一詞之希伯來字原義為「上帝已經安慰了」，單字為「安慰」的意思。聖經記載那鴻是伊勒歌斯人，到底「伊勒歌斯」是哪一個地方，眾說紛紜。一般學者或認為迦百農，不然就認為是尼尼微城附近的伊勒庫斯。可是，經文本身並沒有給我們那鴻歷史的更多資料，只能用推測來瞭解。至於那鴻書的內容，完全和約拿書的內容不同，兩者的中心主旨全然相反。1:2-9，講論到上帝會毀滅仇敵之詩歌，很明顯地流露出作者心中的冤屈、渴望報仇的企圖。同時，作者也清楚描繪仇敵尼尼微城滅亡之消息傳來猶大，引起大家的歡欣鼓舞！和約拿書相較，我們自然地發現，兩卷書的根本猶太觀點是相同的：約拿不願意看到仇敵尼尼微得救，那鴻則歡喜於尼尼微的滅亡，兩者意識觀點依然延續著舊約五經所講的「以牙還牙、以眼還眼」之有仇必報觀點。可是，兩卷書的終極結論卻完全不同，約拿書確定上帝普世救贖的恩典，那鴻書則確定毀滅以色列的仇敵，也終將被上帝所報復。前者，談論到上帝恩典不僅止於以色列，連它的仇敵也不例外。後者，則強調上帝乃所信靠者之永遠依靠，所有的委屈都會得到彌補。
若從歷史來看，尼尼微乃亞述帝國的首都，於主前721年入侵並滅亡北國以色列，可是，也在主前612年，被新興的巴比倫帝國所毀滅。因此，當尼尼微被毀滅之消息傳回到巴勒斯坦地時，眾以色列遺民莫不歡欣鼓舞，宣揚上帝的公義。「耶和華是忌邪施報的上帝…向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒！」但是，「耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪…」這兩節經文確定了人與上帝之間的關係：上帝不是和稀泥、扯爛污的上帝，乃明確於人的作為行動，「忌邪施報」。因此，做惡者不要以為沒有報應，不要以為人間司法無法判罪就沾沾自喜，以為能夠逃脫！上帝終必要審判！然而，上帝卻也不輕易發怒，更重要的是，祂「萬不以有罪的為無罪…」。這叫我們想起耶穌所講，若你與敵對頭或債主還有關係未平息，趕快來補足攤還所積欠的，因為「我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來」(馬太福音5:26)。縱使只有一文錢還不清楚，我們無法從審判來逃離！這樣的嚴厲，關乎上帝的恩典。常常人們以為，上帝既然是恩典與慈愛的，我所積欠的、所犯下的錯誤與罪惡，祂會體諒也會赦免。可是，往往人們萬萬沒有想到「若有一文錢不還清，斷不能從那裏出來」！上帝的恩典與安慰，必定對照著上帝的審判與滅亡！沒有審判，何需救恩，沒有困苦，何需安慰！上帝已經安慰我們，通過道成肉身，耶穌基督親自成為我們的安慰。可是，卻也不因此廢除上帝的審判與滅亡，只要有一丁點的不清楚，我們「斷不能從審判脫離出來」！因此，我們應當特別謹慎自己的言行，不單單只會向上帝祈求祝福蒙恩。
交託也被交託
提摩太後書1:12，「…因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」這段聖經之翻譯會遇到意思的歧異，因為保全「我所交付他的」，在原文不是以動詞來表現，而是用名詞的表現。意思是，祂必保全「我的交託」，而至於這個「我的交託」，是「我交託給上帝的」，還是「上帝交託給我的」，並沒有清楚認定。我們只能從上下文來瞭解，這裏可能的意思比較像是後者，也就是「上帝所交託給我的」。因為這樣的瞭解和翻譯才能和後來14節的內容相呼應。這也是為什麼後來的中文新譯本和英譯的NRSV都採行這個翻譯。然而，若照12節之前半節的意思，強調保羅「也受這些苦難，然而我不以為恥」，連貫下來，似乎瞭解的意思應該接著「我交託給上帝的」。因為既然忍受受苦，則必相信上帝一定會保守我所期待於祂的。這也是為什麼和合本會採這個翻譯，雖然它也把另一個翻譯用小字列在上面。
無論哪一個瞭解翻譯，對我們而言，都是重要的信仰提醒。只是照人的習性，我們都喜歡自己的祈求與想要，能夠得到上帝的悅納與賞賜，無論什麼時候、什麼情況下，期待上帝必定保守。因為這關乎「我」的祈求，照「我」的意思想要的，充滿著「我」之慾望與主動。每一個人不都有心中的所想要乎？連遠離塵世的修道者，我們本以為他們應當一無掛念、無所求，可是，為「成道」所困，不也更是心中的大慾呢？誰能無慾，誰能無求乎？臨終之際，不也求生或求死乎？既然為人，無脫於慾求。因此，問題在於如何面對慾求。保羅在12節所講，我個人偏好「上帝所交託給我的」之解釋。因為在苦難裏頭，還要堅持不移「上帝所交託給我的」使命，誠屬不易。可是，為此在苦離裏，我們不以為恥，因為知道所信的是誰，祂是上帝，必全然負責到底。
對於自己，我們喜歡「向上帝求的」得到實現。然而，對於信仰，「我所被上帝交託的使命」是否也實現了呢？這往往被忽略了。以色列人斤斤計較上帝報仇在敵人身上，卻忘記自己身負的使命。今日，我們舉目所見略同，人們只想要自己夢想、慾望實現，卻不在乎上帝交託給我們的使命是否完成乎！我們向上帝求祝福，也求忠明教會茁壯，然而，是否我們也在乎上帝加添在身上的宣教使命呢？曾經我們傳福音給一個人嗎？福音就是好消息，若沒有傳遞出去，不過是我們自言自語。願上帝幫助我們。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第一百零六回：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
思想與分享：(10分鐘)當家裏發生爭執與紛爭的時候，通常您的家庭如何解決的呢？角色不同時，例如身為子女、手足、或父母時，對事情的調解如何呢？
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第346首「境遇好歹是主所定」。
基督徒認為生命在上帝之安排之下，並非一切都照自己的意思。基督徒的禱告，也不是光光照自己的意思來實現，反而，更應當關心的是，願上帝的國度與權能降臨。而基督徒確信，無論什麼樣的情況，或好或壞，上帝必定看顧！
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『交託上帝亦被上帝交託』—
提摩太後書1:12-14那鴻書1:2-3
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
(1)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第一百零六周小組討論與個人默想題目：
1.
談談您的經驗，曾經把某件事交託給上帝，為這件事情禱告，放信去行，後來，如願地發生了。或者，並沒有照所想要的發展，您的反應如何？
2.
祈禱交託上帝，我們常常這麼做。然而，在此之前，我們是否真認識上帝，是否深信祂是我的主宰，必並會帶領我們呢？
3.
您印象最深刻的一次意外，您如何回應？對於意外之發生，您的態度如何？#
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