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主日講壇
提摩太後書1:13-14哈巴谷書3:17-19(173
454 516-4,15)
上帝是我的氣力
忠明教會台語禮拜
林鴻祐牧師
講於1307 03
人，期待從超越的能力得到生活的保障，但是，真實生活的變化卻不盡如人意；意外發生，還超乎人的期待，比所想要的還要壞或好！台灣五十年來，百姓勤儉努力，從困頓到富足，無比的成就，但這樣的成果卻不全然在於大家努力而已。舉目整個世界，哪一個國家不期待能夠脫離困頓，哪一個國家的百姓不期待生活過得舒適呢！可是，卻不是每一個國家能夠如願，甚至，直到今日，整個世界還有三分之一的人口活在生存線以下的環境，即連維持生命的飲食都無法達到，隨時處於饑餓之瀕死情況。另一方面，也並非進步開發的國家中，人們安心於社會的進步與繁榮，倒還隨著社會變遷越多的心理壓力、競爭、衝突、人工環境閉塞…致使人們生活越不快樂，所謂的文明病越多。台灣，在純樸農村的時期，人們物質生活簡單、樸實，然而，人們必須辛苦流汗才得收穫。如今，整個社會變遷，人心泰變，坐享其成的心態越多，人們不思耕耘卻專門享受。到底什麼才是幸福呢？心靈和樂是幸福，物質豐裕也是幸福，兩者得兼，則更是幸福。然而，問題往往出在於，兩者對於人的影響，通常無法叫人兩者得兼，反而彼此互斥消長。物質豐富的人們，往往得面臨心靈空虛的問題。而生活困頓的人們，卻通常無心理負擔、壓力，對於世間的紛擾反而看得透徹，不受干擾。雖然兩者並沒有必然的互斥關係，可是，事實卻告訴我們，兩者通常互斥而存。是以，人生總有遺憾，總有不滿足的時候，也總是缺了少許，無法圓滿。
否定中的肯定
基督教相信，上帝乃創造萬有的上帝，我們人也是祂的創造。然而，基督教也認為，縱使我們是上帝的創造，卻不代表我們凡事都不能反問上帝。基督教強調服從上帝旨意的委身精神，卻不因此，我們凡事逆來順受，反而，向著上帝呼喊著人生的種種疑惑與不平。約拿，心不甘情不願接受使命前往尼尼微，看到它轉危為安，但是，他卻忍不住內心的種種疑惑，甚至向上帝的懷疑，大聲地呼喊出不滿，『現在求你取我的命罷，因為我死了比活著更好』！(約拿書3:3)同樣地，先知哈巴谷也向上帝吶喊內心中的不滿。哈巴谷，希伯來原文的意思是『擁抱』。然而，就哈巴谷書的內容，我們不清楚『哈巴谷』這個詞之真正意思。這個名字是否有什麼樣的隱喻、隱射或比擬？也因為哈巴谷一詞只出現在這卷書，並未出現在其他舊約聖經，是以，我們更無法瞭解它的意思，也不知道先知哈巴谷這個人的生平。不過，從經文本身，我們把整卷書分成兩個部份，頭一部份是1-2章，乃先知哈巴谷和上帝之間的對話；另一部份則是第3章，先知哈巴谷向上帝的信仰告白。與其說頭一部份是先知哈巴谷和上帝之對話，不如說，這是先知向上帝的質疑，甚至是辯論！
原本向上帝抗議、辯論、質疑，乃人生常事，可是，獨獨宗教的文獻中，基督教對於這個傳統有特別的記載，並不因為信仰上帝，凡事只能逆來順受，一點也沒有聲音、沒有意見，反而，我們卻在舊約經典中，看到真誠信仰上帝的見證者獨特地向上帝抗議、辯論！從摩西向上帝抱怨，以利亞心疲力竭地抗議上帝，約伯一連串人生無言以對的問話，哈巴谷書繼承著這樣反問傳統。若用神學的術語來描述，這就是所謂的『對上帝的懷疑』，從生命黑暗面來認識光明的上帝！這是特殊的信仰傳統，因為一般我們認為，既然是黑暗面，就是上帝不在了，上帝放棄所發生的情況，則祂豈不就無法讓我們信靠了嗎？可是，從否定面出發來質問上帝之信仰傳統，卻反轉這個結局，反而帶出向著上帝更堅定的信仰立場。
為什麼我們會向永恆上帝發出否定的質疑呢？其實理由也很簡單，我們有立場，自己觀點的盲點，看不見整體也看不見歷史的發展，人只在意自己眼前所看得見的，以為這是歷史的全部。以個人來講，自己所想要的發展，我們以為理所當然，卻不知道將來變化如何。若用中國文化的講法，塞翁失馬焉知非福？！因此，人類必定向上帝質問，有限的人必然質疑無限的上帝，有限的人生體驗之我，無法全然體會永恆終極的上帝。哈巴谷質疑上帝，問題主要有兩個。第一個問題，1:2-4，為什麼上帝的應許不成就，惡人竟然圍困義人，公理顛倒，公義的上帝竟然放任？第二個問題，1:12-17，進一步質問上帝，為什麼讓『惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢』？然而，這次的問話，作者用環保的概念來表達：哈巴谷形容人好像海中的魚類，卻被人用網網住，用鉤鉤住，成為人類的食物與養份，而人類竟然再三網攫，竭澤而漁地『時常殺戮，毫不顧惜』呢？前者的問題，好像上帝默許惡人圍困義人，後者的問題，則強調不只默許，還讓這惡人屢屢得逞，一次比一次凶狠殘酷！義人的公義在哪裏？
義人因信得生
上帝的回答，對人們而言，一般都認為來得太遲。我們喜歡的是，人生的困頓馬上除去，委曲能夠馬上撫平，被人污衊能夠反平，陷害則能看到仇人失勢、敗落。可是，歷史不在我們手中。人們所能看見的眼界有限，現實往往成為我們的上帝，以為只要現實改變，順著自己所想要的，就是上帝的意思。可是，這就是上帝的『旨意』？或者，不過是自己個人的喜歡而已！對於哈巴谷的這兩個問題，上帝用一句話來統籌回答：『迦勒底人自高自大，心不正直。惟義人因信得生』(2:4)。惡人，並不是不會報應。既然惡，終究顯露出惡萌生的腐敗與墮落，而且，人類的腐敗與墮落不在乎他們享有的豐盛。享受的富足，反而常常帶來人性的腐敗與墮落。人對於財富，總是貪得無厭。對於權力的行使，往往叫人濫權、欺壓弱小、滿足虐待的變態心理。對於醉酒，古今中外皆然。對於製造偶像，人類有史以來未曾減少興趣過！迦勒底人四個重要的問題(2:9-19)，也是今日世代人們的問題。就基督徒而言，『耶和華在他的聖殿中，全地的人，都當在他面前肅敬靜默』(2:20)。
第3章，哈巴谷用信仰告白解答人靠自己無法回答的問題：上帝的權能遠高於我們的想像，無法用人的思考來左右上帝的旨意。從感受上帝的威嚴，其創造的偉大，渺小的人類只能用信心來承接，縱使還有許多的不明之處。所以，雖然無花果樹不發旺，田裏不出產，牛羊也因饑荒而絕，「然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂，主耶和華是我的力量…」(3:17-19)換言之，人之所以歡欣，並不是上帝安排了順遂的人生路，也不是上帝賜給了豐富的享受，更非上帝給了我們大量財富，卻獨獨因為上帝本身之緣故，我們歡欣、我們喜樂！所以，不因為處境的困頓、不順利，我們就離棄上帝；因為我們的信仰不是建立在這些可見的物質基礎。義人，乃因信仰上帝而得著生命。而耶穌來，更將這樣的信息闡明清楚，我們不只是義人因信而生，保羅精闢入裏地認為，「我們是因信而被上帝稱義」呢！若不是問生命的絕境問題，無法超然面對個人的有限與歷史的侷限；否定中的信仰質問，卻帶出向上帝肯定的堅韌信心。義人，無法靠著有限的人來被稱為義，唯獨在基督的恩典，豐富領受上帝的賞賜，然而，這單單從上帝的意思，不是從人的私慾。因為，上帝是我們生命力量的來源，上帝是我們的力量。
上帝是我的力量
提摩太後書1:13-14，兩節相對稱的經文：前者，保羅要提摩太牢牢地持守---先前已經聽到的純正信仰之標準，用在基督耶穌裏的信心和愛心來實踐它。後者，保羅要提摩太緊緊地保守---先前已經信任並交託他的良善真理，則必須用在心裏的聖靈來實踐它。這是很特別的對照觀點，即，聽到的信仰道理，必須用耶穌基督裏的愛心和信心來實踐；被交託的良善真理，則必須用自己心裏頭的聖靈來保全它。換言之，靠著自己的愛心與自信，恐怕無從實踐聽到的信仰道理，所以，必須學習在耶穌基督裏的愛心與信心。相反地，被信任所交託的良善真理，則必須堅定於自己心裏頭的聖靈之感動，才得以實踐。兩者相輔，我們不是憑著個人喜好的愛心、信心行事，卻在於信仰耶穌基督之福音。我們不是隨口誇言上帝的帶領，卻知道心中聖靈之感動與帶領，叫我們在自己的意志與上帝的旨意之間，勇敢面臨生命的挑戰與堅定信仰之選擇。
人類不是沒有自我意識的機器人，並非無選擇地執行上帝的指令。因此，我們向上帝大聲質疑，抗議人世間不公義的遭遇，像先知哈巴谷一樣。如此質問，並非對上帝失去信心，乃有限的人無法理解永恆的真理。我們質問上帝光明之陰暗面，讓我們再一次思想生命的意義，堅定向著上帝的信。上帝的光明會有陰暗面嗎？絕對不會。可是，我們看見人世間，慘絕人寰的悲劇，義人受苦受害，公義不得彰顯…生命的陰暗面處處可見！黑暗不出於生命更非出於光明的上帝，乃源起於人性的墮落與腐敗。任何建基於人性墮落與腐敗的政權必定無法長久，除非上帝的公義與和平能夠被彰顯出來。強權何其多，終無法長存。另一方面，宗教卻長長久久發展，特別是基督教！在人性的墮落漩渦裏，只有重新回到上帝之前，靜默肅敬，思想自己、默想上帝。人，靠著自己的愛心，終無繼為力。只有在信仰的提升，在基督裏的愛心與信心，使我們超越。光有愛心，還需要加上信心，才能叫我們在紛擾、慘劇不斷的人世間，堅定走下去。也只有靠著內心聖靈之帶領，使我們堅持上帝所交託給我們的使命，至死不渝。因為上帝是生命的源頭，也是我們的力量。也因為堅信如此，我們為公義、和平、真理，堅定立場不移，也奮戰不已。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第一百零七回：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
思想與分享：(10分鐘)分享您每一日安靜的時刻，一個人安靜，不出聲音，或者，只有自己開口向上帝禱告，分享您的經驗，並分享您重新得到力量的經驗？
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第476首「我主，我救主，我真愛得完全」。
基督徒以為，凡人都受限制於人性的軟弱，脫離不了罪惡之束縛，沒一個人例外！只有在救主耶穌之恩典裏，使我們趨於完全。只有在十字架寶血之洗淨，得以成聖。只有人在渴望恩典之悔改下，得以享受上帝白白恩典。#
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『上帝是我的力量』—
提摩太後書1:13-14哈巴谷書3:17-19
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
(1)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第一百零七周小組討論與個人默想題目：
1.
上帝，我們看不見祂，也無法完全描述祂，然而，照您的信仰經驗，請談談上帝帶給您真實力量的見證，並改變您的生活。
2.
哈巴谷，向上帝質問不公義的事情。您的信仰經驗，是否曾經有過類似的情況，也質問上帝來禱告呢？
3.
受委曲的時候，您的反應如何？沒有人能瞭解您所受到的困難與壓力，您將如何舒解呢？#
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