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主日講壇
提摩太後書4:1-5(470 297
338第一、二節，24)
專一追求生命真理
忠明教會台語禮拜
林鴻祐牧師
講於2408 03
生命關聯
關於保羅與提摩太之間的關係，一直是神學家努力要瞭解的重要課題。但是聖經關於提摩太的記載很少，除了使徒行傳少數幾處和提摩太前後書之外，幾乎沒有其它更深入的記載。使徒行傳16章簡單地描述，因為保羅和巴拿巴為了馬可而分離，因為他並沒有完成宣教行動，反而在旁非利亞的時候，獨自提前返回耶路撒冷(13:13)。提摩太，信主猶太婦人的兒子，父親是希利尼人，可是，路司得和以哥念的信徒都稱讚提摩太，於是，保羅帶著他一起宣教之旅，開始歐洲宣教，改變整個人類歷史。提摩太，因為父親是希利尼人，照猶太人的習慣，他「算是」外邦人。然而，正統中之正統的保羅，竟然選擇他成為宣教的伙伴，超乎猶太人的想像，即使在今日廿一世紀，這種作法仍然很難被人們接受。然而，保羅也不是不知道這個伴侶難以被猶太人接受，所以，「就給他行了割禮」。換言之，在歸回之後，四散各地回來耶路撒冷的猶太人或混血過的猶太人，已經失落原本的宗教、文化傳統。通過重新學習並實行猶太宗教習俗，重新恢復猶太人身份，而割禮乃最重要的禮儀之一。於是，外邦人的提摩太，被「當成是」猶太人，得以和保羅自由地進出於猶太社群，進行傳福音宣教的工作。
照提摩太前後書的書寫口氣來看，顯然地，保羅以長輩的口氣勸勉提摩太，稱呼他「我兒」(提摩太前書1:18)。同時，保羅把自己在教會服事的經驗，通通傳授給這位年輕的同工。比方說，他告訴提摩太，教會的監督(長老)應當如何，執事又當如何，這段千古不變的教訓，成為後世教會選舉、挑選監督(長老)、執事之重要參考與依據：成為教會的長老，要「羨慕善工」，必須「無可指責」。渴慕來傳福音、做善事，在道德上無可指責。成為教會的執事，則必須存心良善、固守真道，來服事上帝與教會。除了這些教會基本必要外，保羅也教導提摩太如何處理教會的異端(提摩太前書4章)。同時，保羅也把自己的人生體驗，毫無保留地告訴提摩太，希望他能夠避免貪心誘惑，也希望教會信徒不落入「貪財是萬惡之根」之深淵。還有好多的教導，讓廿一世紀的我們讀來依然有用，具深刻的信仰提醒。奇怪異端邪說越來越多，貪財的情況從未改善過，良心死去「如同被熱鐵烙慣了一般」…如同暮鼓晨鐘提醒著我們，過去直到現在。
然而，保羅對提摩太有極高的期許，「不可叫人小看你年輕」，反而在各樣事上都成為信徒的榜樣。這對族長獨大傳統千百年歷史的猶太社區，顯然是一個極具顛覆性的講法。通常，人們都要求年輕人等等，不要太衝，不要違抗傳統，因為總有一天，年輕人變成老人，自然握有主導權。可是，保羅卻要提摩太勇敢站出來，不是為自己爭取權力或地位，乃為要彰顯上帝的榮耀，傳講真理之道。所以，成為傳道人，不在乎年紀的多寡，卻在於對真理之執著與否，能夠為真理挺身而出，見證耶穌基督。然而，保羅也不是不知道如此宣揚福音之苦衷，依然勸勉提摩太，「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓、責備人、警戒人，勸勉人」。
得時不得時
最後，保羅要提摩太認清楚重要的使命，也是基督徒的使命。他用極重的描述來呈現這使命的重要，「我在上帝面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你…」這件事情不只是任務而已，在於慎重這個使命，在上帝與耶穌基督之面前(原文直譯：在上帝與耶穌基督之顯現之前)，並且在基督顯現和他的國度(又譯為再來)。顯然地，這個使命不是保羅自己講講而已，乃關乎上帝國及上帝之顯現，必須要慎重持續來實踐---「務要傳道，無論得時不得時」。原文比中文的翻譯來得簡單、但強烈，『宣講(上帝的)道！專注(在這件事情上)！在好的時機上，在不好的時機上！』得時不得時，原文使用一個重要的字眼，「時機、契機」(kairos)，這個字在希臘文的使用上，不同於「時間、時刻」。因為它強調發生的時刻，產生選擇的時刻，並非隨機的也非自然發生，乃在於我們的參與。使用在聖經文學上，作者們更強調上帝的參與，讓整個事情有了改觀的變化，遠超過人的想像。所以，當我們講到「時機」，乃在於我們的參與和上帝的攝理，讓整個事件改觀。
然而，保羅使用這個字「時機」，卻特別強調「好的時機」和「不是時機」，對於這個時機的意義有更強烈的意涵：假如是上帝的帶領、人能夠參與之時機，保羅要提摩太宣揚上帝之道；然而，假若並非上帝帶領之情況，也不適合人的參與，這種困境的情況下，保羅要提摩太依然要宣講上帝之道！同樣地，保羅也如此要求今日的基督徒，不論在是否合時機，我們都應當宣揚上帝之道！這裏，保羅告訴我們，關於「契機」之新理解：雖然定義上，我們知道上帝之參與和人的參與，促成了契機；然而，人卻往往照自己的想像與判斷來決定什麼是契機，什麼不是契機。可是，我們卻永遠不會知道，我們的想像與判斷是否絕對正確！畢竟人生許多事情，遠超過我們所想像之判斷。你以為的契機，未必我認為是；反之，我以為是的，卻你未必接受為契機。除非上帝之參與，事後才能證明。
保羅用「得時不得時」來強調「宣講上帝之道」之重要性，因為上帝之道在於它本身的權能，不在於我們傳講的人能力如何。換言之，上帝之道遠高過於契機如何，我們必須宣揚，告訴周圍的人。基督徒常常自我認為，「我等候機會來向人傳福音，當時候來到，我向人傳福音，一定能夠帶領人信主」。結果，一輩子沒帶領任何一個人信主，甚至，連向朋友宣講福音也沒幾回，僅當成盡盡基督徒的義務，以為就此向上帝交代。可是，保羅卻強調「宣講上帝之道」遠高過於任何的時機，不論我們認為是時機，或者不以為是時機，統統務必要宣講上帝之道。
宣揚生命真理
生命本身，就是契機，不論處於什麼樣的景況下。因著人類社會的發展與人性期待，我們對於人生有許多的選擇與期待：遇到困境與壓力時，我們以為這不是時機，而遇到順境與成就時，我們歡喜認定這是時機。喜憂之間，道盡人世間的冷暖，也說明人間的無常。然而，「無常」在乎於我們，卻永遠是上帝之「平常」。哪一件事情逃離上帝的掌握呢！哪一個人遠離上帝的攝理呢！哪一項無常脫離上帝的全知呢！所以，在這樣的理解下，保羅要求基督徒，無論處於哪項的情況下，自以為是機會，或不是機會，都應當宣講上帝之道。因為上帝之道為所有的人預備，我們豈知道他們什麼時候需要或不需要呢！這件事情在乎上帝，不在乎我們。所以，基督徒必須專一來追尋上帝之道，也宣揚上帝之道，讓人們有機會來聽見福音。
許多人常常以為能夠掌握自己生命的時機，在關鍵時刻做關鍵的選擇，為自己贏取無數的成就。可是，往往能夠抓住機會的，也不過千百次之一，人生並不能每一次都選中契機。這也是為什麼俗諺提醒我們，「千金萬金難買早知道」，意思是，若能夠真的知道每一次的「早知道」，我們老早逢凶化吉、早就財富連連、功成名就。可是，人生並無法知道每一次的「早知道」，往往事後才學會許多教訓，但是，時間過去，又把這些血淚的教訓忘得一乾二淨。所以，面對這些永遠無法得知的「早知道」，只有擁有比「早知道」還要早、還要高的生命之道！它來自上帝的啟示，也是上帝通過耶穌基督帶給世人的救恩。這也是為什麼保羅強調，不論得時不得時，都必須宣揚福音，讓福音來改變世人！
背逆的世代
為什麼要宣揚上帝之道呢？保羅預言時候將到，人們照自己的選擇，厭棄純正的道理，卻隨著自己的慾望，「增添了好些師傅」！這是特殊的講法，人厭棄真理已經在今日的世代顯明，不只如此，人以自己的慾望當導引，以為如此就是人之自主，卻沒想到，反而被從慾望而來的種種約束、困境所綁住，增添了更多的師傅，成為情慾、慾望的奴隸。哪一個順從情慾的人，真正成為情慾的主人呢？然而，背逆的世代，人們以為如此才是自己做主，卻沒想到受到的束縛更大！世界不正是這樣進行嗎？人類以為使用武力才能保障和平，然而，武力競賽卻讓和平離我們越來越遠。人類以為使用大地資源能夠建構美好的生活世界，然而，資源造成的污染與貧富不均，卻讓美好的生活世界離我們越來越遠。同樣地，當我們追求更舒適的生活，耗盡生命的大半精力，卻離上帝之道越來越遠。
我們需要上帝的拯救，需要福音給我們新的眼界來面對世界。所以，保羅要我們凡事謹慎，忍受苦難，來「作傳道的工夫」。擁有來自上帝的智慧，幫助我們度過人生的種種選擇與困境。以為自己的聰明能夠勝過一切，然而，事情未必如此。保羅勸我們，緊緊抓住生命之道，耶穌基督成為個人救主，成為福音的宣揚者，讓周圍的人們因著我們聽見福音，悔改信主。不知道您傳福音了嗎？不論得時不得時，務必傳道！#
忠明長老教會小組聚會程序表
第一百零九回：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
思想與分享：(10分鐘)分享您每日讀聖經的經驗，在什麼樣的時間與地點？在什麼樣的心情下讀聖經？讀到不明白的時候，您會如何？深有同感時，您又會如何？
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第476首「我主，我救主，我真愛得完全」。
基督徒以為，凡人都受限制於人性的軟弱，脫離不了罪惡之束縛，沒一個人例外！只有在救主耶穌之恩典裏，使我們趨於完全。只有在十字架寶血之洗淨，得以成聖。只有人在渴望恩典之悔改下，得以享受上帝白白恩典。#
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『專一追尋生命真理』—
提摩太後書4:1-5
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第一百零九周小組討論與個人默想題目：
1.
談談您如何得到福音，在什麼樣的情況下，您體認到上帝的感動，悔改，接受耶穌基督成為個人救主。
2.
得時不得時，務必傳福音。談談您的經驗，或者，談談您將如何來宣講福音。為什麼您不傳福音？
若您還是慕道友，談談您曾經聽到過基督徒傳講福音或見證，讓您印象最深刻的一次，並談談您的感受。
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