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主日講壇
馬太福音6:19-24(157 120
475,23)
看清楚人生的路
忠明教會台語禮拜
林鴻祐牧師
講於0709 03
花花世界
人們常常用『花花世界』描述人間社會，一方面說明形形色色各樣的人們，選擇各樣不同的生活方式與表現。然而，另一方面，『花花世界』描述人世間的複雜情況，表面所見往往不等於實際的內涵。無論如何，我們處身台灣這個花花世界裏頭。而宗教的傳統，自古以來，除了少數例外，大多尋求『遠離』花花世界，或更明確地期待『脫離滾滾紅塵』。這樣的宗教心懷無可厚非，當人們無法看清楚花花世界為何，感受到人間種種繁華、無奈與空虛，選擇離開、脫離，以期獲得內心的安靜、祥和。然而，畢竟『花花世界』不只是一個空間的概念呀！它若僅止於空間的限定，我們當然有辦法也有理由離開它。如同我們不喜歡某一個區域或場合，離開它就能夠避免。可是，『花花世界』除了透過社會種種的機構與場合表現，它更是一種人內心的反應。我們如何逃離自己的內心之反應與期待呢？我們跑到深山海邊、踽踽獨居，就能夠脫離自己的空虛、慾望嗎？排除紅塵人心中的影響嗎？其實，耶穌早深深知到這個道理，人不能離開他的社會，也無法離開。即使修道的人把自己孤絕於人世間，也無法避免自己內心的種種不同聲音之引誘或挑戰。所以，耶穌為門徒向上帝祈求說『我已經將你的道賜給他們，世界又恨他們，…我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界正如我不屬世界一樣。…你怎麼差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。』(約翰福音17:14-18)
耶穌給我們生命之道，很明顯地，和世界之道有所不同，甚至彼此衝突。衝突點在哪裏呢？在於雙方所著重的價值焦點不同。其實，不只生命之道與世界之道有所衝突，單單就人生許多的選擇，我們也發現許多價值與觀點之不同與多元。在台灣，因為長年考試取才與社會價值之影響，人們只在乎那些『有用』的知識，比如說，學科當中的英文、數學、理化等等，受到格外的重視，因為考試的分數比重很高，而關乎人生哲學、道德的相關科門就明顯地受到冷落。同樣地，人人期待醫學系，考古、地理、地質、天文、水文及人文科系卻明顯不受重視。於是，有『有用』的知識，也有了『沒用』的知識。那些『沒用的』知識，果然一點用處都沒有嗎？老祖母教導如何漿燙衣服之老秘訣，沒有用嗎？觀察岩石的紋路並探討其與環境之關係，沒有用嗎？研究台灣詩人的詩句之悲情意識，沒有用嗎？這些對於瞭解今日台灣經濟狀況、股市表現，統統『沒有用』。可是，我們也發現，遠超過我們所想像的『沒有用的知識』，豐富了我們的生命呢！更何況，沒有用的知識，會不會正是來自上帝的啟示呢！人自以為那是違抗個人意思的道理，極力排斥？說來也奇怪，台灣社會的傳誦傳統價值之美好，然而，媒體所傳誦的卻往往背道而馳，各種偷拐騙搶、殺人自殺、色情慾望、八掛隱私的新聞，到處充斥。表面大舉批判這些行為，實質上，卻變相鼓舞黑色價值，刺激並挑旺人內心的黑暗。或有人以為這些只不過是供人消遣之茶餘飯後消息，但是，當它們成為人們日常的生活消遣時，也成為人們以為理所當然之『有用知識』了；否則，媒體怎不多多報導人類的光明作為？我們所知道的離經叛道之消息總多過於行善助人的良善作為，私下竊喜於知道人家的隱私，卻不無動於衷聽聞人性的光輝。如此，我們期待這個社會光明嗎？
藏寶在天
人世間許多的情況，表面上並不具太多關鍵性，然而，當人們做了選擇，人生道路起了變化，漸漸地，整個結局超過我們事前所能想像的。這也是為什麼老祖宗教導我們『小漢偷摘瓠，大漢偷牽牛』、『勿以善小而不為，勿以惡小而為之』之意思了。一個選擇，牽動了後來整個人生的牽連，所謂的一失足成千古恨。雖然人生事未必每件事情都叫我們千古恨，但是，漸行漸遠的結果與預期完全不同，這是我們應當思想的人生問題。這也是為什麼耶穌要強調『我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界正如我不屬世界一樣。』離開不離開世界不關乎人性，重點在於遠離惡者的誘惑。因此，改教家加爾文以為，修道院傳統以為把人從世界脫離出來就能夠遠離罪惡，很明顯地把事情的前後邏輯弄反了。更重要的應該是，我們把修道院的精神帶進入世界，雖處於花花世界卻依然守著修道院的律例！所以，長老教會的人生觀乃歡喜進入社會，靠著耶穌基督的寶血，勇敢面對挑戰與誘惑。加爾文的講法，其實也不是否定修道主義，只不過，修道主義過份強調的避世觀點，會讓人消沉於人世間的黑暗。基督徒面對黑暗，理當起身為真理、信仰而站立，千萬人亦不為所懼。甚至，巴特以為社會不應是黑暗的，卻『因為我們沒有積極起身，為光明而挺身。根本沒有黑暗這個東西，只因為我們行善不夠！！』所以，我們以為，根本不必躲避黑暗，也不用逃避到深山，只需我們用力活出良善，就沒有黑暗了！！原來，魔鬼是人類自己的怠惰行善與自甘墮落之產物，人被自己的黑影嚇著，還言之鑿鑿地描述惡魔的可怕與真實呢！
耶穌差派我們進入世界，如同他自己被上帝差派進入世界。為什麼把這兩者相提並論呢？我們處身於世界之情況，能夠和耶穌道成肉身之情況相比擬嗎？耶穌為什麼道成肉身，我們又為什麼進入世界呢？這牽涉到我們的人生觀，到底人生的意義是什麼，所努力的一切為了什麼？耶穌來，述說並實踐上帝國的福音；我們在世上，述說什麼並實踐什麼呢？耶穌的時代與我們的時代，人們的努力差不多。因為耶穌提醒我們，『不要為自己積儹財寶在地上…』很顯然地，當時人們的努力和今人沒有兩樣，都是為了地面上的財寶而努力。然而，耶穌卻要我們積儹財寶在天上，不能朽壞的！更重要的是，若我們的財寶在天上，我們的心也在天上。而往往現實卻是，我們的財寶在地上，我們的心也在地上。其實，應該是我們所愛的人、事物在哪裏，我們的心也在那裏。因為愛，讓我們的心與所關愛的對象關連起來，叫我們即使分離也念茲在茲。可是，現實的社會環境訓練我們成為經濟動物，光光只看見錢財之所在，卻看不見所愛的人。人性被冷冰冰的錢財所取代，愛情被貪婪所取代，是以，耶穌痛心地提醒我們，不要積儹財寶在地上乎！兩千年已經過去，如是提醒言猶在耳，聲聲作響，廿一世紀現代人啊，依然有效！
內心之眼
問題在於，我們能不能看清楚人生真理，突破層層的社會現實呢！所以，當耶穌講完藏寶在天的教訓之後，馬上接著講道，「眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明」。雖然重點在23節之後半段，耶穌是從最簡單的生活經驗來談起。眼睛當然是人的光明之窗，叫我們能夠自由往來，看見亮光看見溫暖。可是，看不看得見，卻不僅止於眼睛之功能，更在於心裏的眼睛。肉體感官的世界，依賴眼睛來看見；可是，內心靈性的世界，卻只能通過內心的感受來看見，肉體的眼睛未必能夠幫上忙。同樣的光明，透過眼睛和內心所得到的，卻是完全不同。天天經過的河邊、夕陽，忙碌下班車陣裏所望見的飛鳥歸農，不知道你是否看見否，更重要地，不知道你是否感動過？還是，無動於衷。哀大莫過於心死。
生命，其實充滿生趣與驚奇。可是，人類社會卻把生活變成壓力、一層不變的習慣、麻痺的都會生活…。怎麼會這樣呢？城市明明充滿五顏六色的豐富生活，從吃喝玩樂到居住享樂，無一不是豐富享受，然而，人們卻壓力越來越大，憂慮症越來越多，自殺率也節節上升。可是，人類不是為追求更好的生活才如此努力的嗎？這一切的都會建設，文化的精緻不正為了提升生活水準呢？為什麼到頭來怨氣如此多，怨偶如此多，怨天不斷，尤人不停，到處充滿暴戾之氣，連從人們所看的電影到孩子玩的遊戲也都打打殺殺？我們都是明眼人，建造的社會卻到處黑暗、到處盲目，反而人們講，「眼不見為淨」，難道眼明的盲，還是眼盲的卻明呢？其實，平心而論，人類的進步是偉大的，都會的生活也是舒適的，讓我們的生活遠遠方便於祖先的開疆劈棘；只不過，心靈比不上他們的舒坦自在、不拘束、乃甚至歡喜。
清楚人生之道
為什麼有這樣的差異呢？難道環境強迫給我們，叫我們不得不如此嗎？其實，耶穌並不這麼認為，因為社會的改善永遠不會開啟人內心之光！所以，他強調，「一個人不能事奉兩個主」(24節)。很顯然地，這不是上帝與瑪門之爭，卻是人內心光明與墮落之爭，兩者永遠無法得兼！常常光明帶動人的潛在良善，叫生命充滿光輝，然而，社會的黑暗及其所帶來的利益好處，卻常常挑逗人性墮落之發動。我們也清楚，能夠事奉上帝又能夠事奉瑪門，豈不快哉！可是，生命卻不是我們所能隨心所欲的。我們需要福音，需要耶穌基督成為救主，叫我們常常反省自己的怠墮與軟弱。當我們清楚生命之道在乎上帝為我們預備的上帝國，自然而然，什麼「有用沒用」、什麼「價值與否」已經顯然立判。基督徒有生活的需要，並不比其它的人來得輕鬆。可是，「天父都知道我們的需要」，當我們先求祂的國和祂的義，「這些東西都要加給你們」。你信否？試試看！當我們大膽把生命的重心調整在追求上帝國、上帝的公義，平常的生活也得到補足。內心所看見的滿足，遠遠超過物質、外表所能滿足的。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第一百十一回：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
思想與分享：(10分鐘)分享您每日生活必經的一條路，在那條路上，您曾經所感受到無比的感動之事情。或者，分享您身邊最近曾發生過，感動您心的事情。試分享之。
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第476首「我主，我救主，我真愛得完全」。
基督徒以為，凡人都受限制於人性的軟弱，脫離不了罪惡之束縛，沒一個人例外！只有在救主耶穌之恩典裏，使我們趨於完全。只有在十字架寶血之洗淨，得以成聖。只有人在渴望恩典之悔改下，得以享受上帝白白恩典。#
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『清楚人生的路』—
馬太福音6:19-24
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第一百十一周小組討論與個人默想題目：
1.
每一天的生活，難免忙碌、壓力。談談您的一天當中，哪一段時刻是您最輕鬆，感受生活的美善。請與大家分享。
2.
從您的家到教會之這一段路上，身邊的哪一個景象最讓您難忘呢？您的生命歷程，哪一段叫您刻苦銘心呢？分享之。
3.
福音，叫我們得生命之自由，先求上帝的國和義，上帝會滿足我們的生活需要。談談您對這段經文之親身體驗。真理，叫我們得著自由。您自由嗎？#
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