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主日講壇
馬太福音5:4,以賽亞書61:1-3(149a
246 484a, 11)
困苦中的安慰
忠明教會台語禮拜
林鴻祐牧師
講於409 03
人生甘苦
人生有苦難，應該是所有宗教的心靈體認。人們的生活，出生到晚年，充滿著許多的歡笑、喜悅、眼淚、痛苦…乃甚至無語問蒼天的哀慟。常言道，「出生的時候，他哭而周遭的人們為他歡笑；過往的時候，他一言不發而周遭的人們為他掉淚哀傷。」有宗教特別提到，人生如苦海，生老病死都是苦。可是，我們也清楚體認，生命也充滿著無比的希望、歡笑、享受、成就，在在都是我們每天生活中的平凡經驗。可是，為什麼人們獨獨對於這些生命痛苦特別在意呢？明明我們享受許多人生的樂趣、天倫之樂等等，為什麼只記取那些無法抹滅的痛苦呢？很顯然地，痛苦有其特殊性，超越人生的平凡日子，也取代無數歡樂時光的回憶。傳道書的詩人告訴我們，生與死、苦與樂，都是人生必經之路，時候到了，它們出現；時候到了，它們過去。並非生與死、苦與樂是兩元永無休止對立，卻是生命的內涵。而對我們，哪一項較容易留下深刻的生命體認，哪一項常常使我們深深體會生命之可貴呢！
在台灣社會，我們卻常常看到，真是苦的人生！為了失業、欠債、夫妻吵架、上司責難、缺錢、不服管理，或只是為了停車糾紛、擦撞爭執…動不動就拿結束生命當解決，然而，不只拿自己的，還拿別人的生命威脅，到底生命的意義是什麼？假如生命中的困與苦是必然的，如同生命中的喜與樂也是必然的，則我們又何必只在乎這一項輕看那一項呢！困，提醒我們：生命像一個無形的囚牢，將這想要飛翔的我牢牢地「困」住了。苦，提醒我們：生命不在自己的掌握，會遇到什麼樣的苦難、痛苦，不是自己能夠決定的。困與苦，不是生命的壓力，也不是對生命的威脅，卻在於提醒我們生命有更深的體會與意義，超過我這單一的個人所能完全掌握的，只有祈求那看不見的上蒼來帶領。可是，看不見的上蒼在哪裏呢？每個宗教都講神明，連不認為有神明的原始佛教也變成信神信佛的多神論宗教。顯然地，我們要知道上蒼在哪裏，長什麼樣子？祂會不會體會人世間的困與苦呢？於是，人們照著自己的想像雕刻神明，照著想像那超越能力，描繪出最具力量的神明。
其實，最根本的核心在於反映出人自己的無能與有限，不可能超越這些困與苦，只有仰仗所想像萬能的神明來寄託。這也是為什麼十九世紀的極端無神論者Ludwig
Andreas Feuerbach(1804-72)對當時的基督教不客氣地指出，「不是神明照著自己的形像造人，乃是人照著自己的形像來創造神明。」當時整個歐洲的宗教氣氛漸漸地從敬虔傳統的清教徒，轉變成為唯利是圖的擁護資本主義的市儈。在Feuerbach之哲學理解下，他以為人根本無法認識世界或事物之「本身」(in
itself)，只能認知到那些真實存在的事物。用神學的理解來解釋，他以為人不可能認識上帝本身，只能通過感官、體會所能認知的存在事情來瞭解事情，因此，看不見的上帝、超越人感官的上帝，Feuerbach認為人無法認識祂，所以沒有上帝。若有上帝，則也只是人通過自己的感官體認，照自己的想像所揣摩出來的神明。如此想法，嚴格講起來，也沒有什麼不對。只不過，就基督教神學立場而言，它恰巧獨獨忽略了「道成肉身」之福音，才能讓他的宗教理論站立得住。看不見的上帝，在耶穌基督之道成肉身，將祂自己顯明給世人看見。因此，我們不是照著自己的想像描繪上帝，乃上帝透過耶穌基督來顯明自己，讓我們體認到上帝之「本身」！這是基督教與其它宗教最大不同的意義所在，並非我們認識上帝，乃是上帝先認識我們、揀選我們。感謝上帝，這是何等大的恩典！生命何等的奧祕與驚喜呢！
困苦愁城
假如像Feuerbach所講，物質才是一切的基礎、生命的本質，則他必須要解釋：為什麼人生有困苦與喜樂呢？這一切難道都只是無意識的隨機編排，或隨之而苦，或隨之而樂？假如心靈也只是物質的顯現，則我們如何說明：我們很多時候的心靈平安、寧靜，和物質的享受一點關係都沒有！我們日夜心繫的遠方親人，片刻的思念、期待見面之情，突顯內心的情愫，不能割捨的激動心靈。顯然我們有超越苦與樂之可能，並非全然受制於物質條件之優劣。貧困的相愛年輕夫妻，簡單三餐卻甘之如飴；然而，日後發達時，物質享受隨手可得，然而，貧困凝聚的相愛之情卻漸漸冷散，甚至，同在一張餐桌享受滿滿的山珍海味，兩人卻形同陌路，貌不合神也分離。難道物質是愛情之根本基礎嗎？莎士比亞描述羅蜜歐、朱麗葉的故事，不正抗議著這樣庸俗、市儈的物質優先的講法！麵包固然重要，沒有愛情的麵包，縱使精緻烹製、食材高貴，卻食之無味。君不見，久違好友重逢，喝水也痛快！所以，會不會我們把自己纏困於無形的苦牢愁城裏呢？希望明明在身邊，盼望在眼前，然而，困苦的人卻一點也看不見！
馬太福音5:4，耶穌登山寶訓首要八福之第二福，「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」「哀慟」，希臘文「threnos」，原本使用於對死者之哀悼痛哭，表達活者的不捨與不明白。後來這個字轉變意義為「悼念」，即正式、非正式的悼歌懷念。照巴勒斯坦地方的傳統習俗，人們用大聲哀嚎、撕裂上衣、搥胸頓足來表達內心的哀慟。哀慟，沒有其它任何的東西能夠撫平內心的傷慟。大囍市社區突如其來的火災，親人不到半小時天人永隔，慟啊！九二一大地震在不到兩分鐘，親友天人永隔，慟啊！嚎啕大哭、撕裂上衣、搥胸頓足…都不足以說明內心的哀慟。同樣地，以色列人和巴勒斯坦人之間的衝突對立，突如其來的汽車炸彈奪人性命，原本準時返家吃晚餐的親人天人永隔，慟啊！雙方軍事行動對峙，砲彈卻傷及無辜老少，為人父母者，慟啊！生命的意義在哪裏呢？然而，耶穌說，哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。至於歡樂的人呢？他們的歡樂已經成為他們的祝福，顯明為他們的安慰了。只是歡樂的人，未必記取這樣的祝福與安慰；然而，哀慟的人卻刻苦銘心，深為慟所苦，直到心得安慰舒解。耶穌應許，對於哀慟的人，必定有安慰為他們準備。
必得安慰
當生命遭遇無從解釋原因之苦，苦難者唯有向上帝哀慟，表達內心的不明白與痛苦。因此，先知書有一個重要傳統，傳講上帝信息者在百姓拒絕恩典之際，往往向上帝哀慟表達內心的痛苦。而在這樣的哀慟背後，乃先知期待上帝行動之開始！哀慟顯示著人的無能為力，向著上帝則祈求著上帝的能力之彰顯。哀慟的人，必得著安慰！因為這不是出於人的努力，乃在於上帝親自要成為哀傷者的安慰。只有上帝帶領來轉變我們的情境，透過屬靈的體認，感受到生命的安慰，顯明生命的價值。
這是福音，上帝為世人預備的拯救之道。耶穌基督被釘死在十字架上，信眾哀慟，然而，第三天的復活帶來上帝的驚喜與安慰。初代教會在羅馬帝國受到壓迫，信徒受苦流血流淚，天天的祈禱就是問上帝，苦難何時會過去？信主親人為什麼會遭到殺身之禍呢？然而，初代教會並不逃避這個苦難而喪失信仰，反而，在苦難中堅定信心，望見基督再來的應許，欣然邁向苦難。哀慟的人有福了，他們必得安慰。
傳好信息
以賽亞書61:1-3，原本是論到受膏者之職責，後來因為耶穌的引用，成為新約時代教會標定的基督論之重要依據，參見路加福音4:17-19，耶穌引用這段經文來證明自己，對他們說「今天這經應驗在你們耳中了」(4:21)。其實，我們成為基督徒，不在於自己有什麼樣的能力或財力，卻在於上帝的恩典並聖靈的恩賜在身上。如同以賽亞書61章所講，「主耶和華的靈在我身上。因為耶和華用膏膏我，叫我…」聖靈如同恩膏臨到我們身上，不在乎是否用橄欖油，卻只在乎聖靈的自由運行。
領受上帝恩典的人，也領受上帝的使命。「叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放、被囚的出監牢。報告耶和華的恩年和我們上帝報仇的日子，安慰一切悲哀的人…」。這是基督徒的使命，也是我們生命的目標與意義。不只我們會得到上帝的安慰，自己也成為安慰人的人，傳好信息給謙卑的人，安慰一切悲哀的人。人生的困與苦，本屬常態。然而，無法承受困與苦，也是人情常態。只要我們不被打倒，反而挺身而起，尋求上帝，必將得到屬靈的安慰。這個世界所能提供的安慰有限，多一些物質、多一些手頭寬裕、多一些身體享受，能夠滿足嗎？其實，這些安慰短暫，無法長久。除非，我們從上帝得到心靈的安慰。這也是很多時候，我們縱使陪伴在哀慟傷心者之身邊，卻也無從安慰起，更無從幫助起，只能默默地陪伴著一起傷慟。並非我們無法言語，乃是任何的言語都無法安慰，除非這個言語來自上帝的感動與安慰！生命，許多的選擇導致不同的結果。出於人自己的私慾者，必然對自己的作為來負責，因為我們相信「上帝報仇的日子」會臨到。然而，此外所遭遇到的困與苦，卻未必關連著人的作為，甚至無法說明其原由。通過困與苦，叫我們將眼睛定於基督，祈求上帝的安慰臨到。不景氣的年代，危機四伏的社會，哀慟的您，願主安慰。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第一百十二回：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
思想與分享：(10分鐘)分享您每日生活必經的一條路，在那條路上，您曾經所感受到無比的感動之事情。或者，分享您身邊最近曾發生過，感動您心的事情。試分享之。
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第476首「我主，我救主，我真愛得完全」。
基督徒以為，凡人都受限制於人性的軟弱，脫離不了罪惡之束縛，沒一個人例外！只有在救主耶穌之恩典裏，使我們趨於完全。只有在十字架寶血之洗淨，得以成聖。只有人在渴望恩典之悔改下，得以享受上帝白白恩典。#
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『困苦中的安慰』—
馬太福音5:4,以賽亞書61:1-3
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第一百十二周小組討論與個人默想題目：
1.
困境與苦難，對您而言，曾經遇到過的，哪一項最苦、最無力、無助呢？分享您的經歷。
2.
曾經在困苦之際，得到旁人的安慰，讓您恍然大悟、脫離困境。試著分享您的見證。
3.
我們如何成為安慰人的人呢？什麼樣的安慰能夠叫人起死回生呢？什麼樣的安慰能夠叫人忘記背後，努力面前呢？分享您的生命見證與經歷。#
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