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約翰福音4:31-38(42 488
512, 29)
可以收割了嗎！
忠明教會台語禮拜
林鴻祐牧師
講於2109 03
上帝所看中
人類的社會從漁獵開始，古今中外皆如此，獵人很可能是人類的頭一份工作。照聖經的記載，亞當、夏娃之兒子，該隱和亞伯兩兄弟。經文明確記載指出：該隱用地裏的出產為供物獻給耶和華上帝，而亞伯把他羊群中頭生的和羊的脂油獻上，結果，「耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物」(創世記4:1-5)。為什麼會如此呢？若照科學的研究來看，人類懂用耕作來收取五穀，乃後來極高的文明之成就。而對於原始的民族或部落，若能漁獵養生已屬不易，若能逐水草而居遊牧，則已經大大進步了。可是，這些比起農耕的生產方式，都遠遠落後。然而，上帝看中亞伯和他的羊之祭品，卻看不中該隱和他的農產品，是否上帝偏心呢？或者，祭品之不同，上帝選取具不同的意義？其實，聖經對這些問題沒有提出明確的回答，也並非對不同職業有不同的評價。因為上帝看重的是人之心，卻不在於外表或物質之表現如何。雖然我們也常常說，外表、物質不能代表外在。然而，真正的情況卻是，外表、物質不能表達人之心，然而，當一個人內心真正敬畏上帝時，並定會在他的外表、物質表現上顯露出來。上帝監察人的內心，人看人不過看外表而已。
從外表看，我們只能從經文得到，上帝看中這個、看不中那個。至於為什麼，經文沒有詳細說明。然而，我們可以確定，上帝絕不是因為農產品就不接受，或者，牲畜就全然接受，不問原因！畢竟上帝看的是人之心，不是人之外表。我們從經文只得知，當該隱發現自己的供物不被上帝接納，乃大大的發怒，變了臉色。上帝對他說「你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他」(4:7)。原來該隱行得不好，上帝不接受他的供物。而為此，罪纏繞在他的身上，他要努力來制伏。不過，照後來的發展看，該隱並沒有制伏罪，反而被罪所約束，甚至謀殺自己的兄弟亞伯。
雖然如此，許多解經家還是從兩人的不同職業來做解釋：一位是牧羊人(亞伯)，一位是農夫(該隱)。而以色列出埃及在曠野時，他們是不折不扣的逐水草而居的遊牧民族。當他們進迦南，那地的人們已經過著農耕的生活，這也是為什麼摩西派出的十二位探子到那地偵探，帶回來的都是農產品：兩個人扛著一支葡萄枝，上有一挂葡萄！竟然一挂葡萄，需要兩位壯丁扛著帶回來！還有其它的石榴、無花果等等，果然那地是流奶與蜜之地(民數記13:1-33)。迦南人已經過著農耕的生活，表示他們的生活比畜牧遊牧之生活來得豐富與充足，因為農產品多樣，儲存起來好過冬，生活也不必往來各地方，世代居住在同一個地方，建設也一代代傳承繼續。所以，上帝接納亞伯而看不中該隱，也暗示著：上帝歡喜遊牧民族的以色列，卻看不中農耕生活的迦南人。因為迦南人之農業生活方式，使他們拜大地之神、崇拜多神而不敬拜獨一真神上帝。簡言之，在多神與獨一真神之間，我們只能選擇其中之一。而耶和華上帝是獨一上帝，忌邪的上帝，超越人想像的上帝，至極的唯一上帝。
人生的糧食
農耕本身，並不是錯事，人的行為才必須斟酌的。人有宗教之追尋，重點在於，什麼樣的信仰才值得生命以之呢！雖然我們都以為耶穌是木匠，因為瑪利亞的丈夫約瑟是木匠，照當時的職業都是世代傳承，我們自然而然如此相信。然而，從耶穌的教訓來分析，則他比較像是一位農夫，因為他所講的比喻大多與農耕、農業工具相關。不過，到底耶穌是木匠還是農夫，或者和彼得一樣是漁夫，聖經並沒有給我們明確的答案，僅是我們的推論而已。為什麼會如此？然而，聖經告訴我們更重要的：耶穌基督是上帝的兒子。這是明確的，無庸致疑，也是基督徒最核心的信仰告白。
耶穌從猶太地向北往加利利，途中經過撒瑪利亞地區，來到敘加城，也就是雅各井的地方。明明猶太人不和撒瑪利亞人往來，耶穌卻在門徒前往城裏買食物之空檔，刻意和一位撒瑪利亞婦人交談，藉著取水止渴，論及生命之道。耶穌指著生命之泉，「人若喝了我所賜的水就永遠不渴」(約翰福音4:14)。可是，那婦人卻當它是真實可喝的物質水，最好能夠永遠不必來取水，還天天有水可喝。因此，敬拜的地方不在耶路撒冷，也不在基利心山，因為這些都只是時空下的一個地點，一個物質的三度空間，並無法陳明一個人的內心之思想與態度。所以，「那真正敬拜上帝的，要用心靈和誠實來敬拜」，因為上帝要人這樣來敬拜。很明顯地，耶穌的教訓遠遠高過人世間的觀點，人們總以為這個地方是聖地，那個地方仙境，然而，耶穌卻告訴我們，沒有仙境也沒有聖地，只有人成為屬神聖的，把身體當成敬拜上帝的聖殿，心靈真誠，坦然真理地面對上帝，這才是真正的敬拜，這也才是真正的聖地、聖殿，看不見的，卻真真實實在人的內心中。
當門徒帶著買回來的食物來見耶穌時，他卻對他們說，「我有食物喫，是你們不知道的。」這和撒瑪利亞婦人之誤解相同，他們也把耶穌的意思當成物質之意思來瞭解，彼此問道，「難不成在我們不在的時候，有人拿食物給耶穌吃嗎？」然而，耶穌卻指向屬靈的事物，「我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成他的工」(4:34)。接著，耶穌引用當時人們的俗諺說「到收割的時候，還有四個月麼。」意思是，農夫從下種到可以收成，必須經過四個月的經營。這樣的話完全正確，說明農夫之努力與辛苦，必須流汗耕耘，才有快樂收成。詩篇126篇不也告訴我們，「流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。」(126:5-6)這是人生的現實，我們必須流汗才能享受成果，天底下沒有免費的食物！然而，耶穌再一次使用轉移的方式，談論的不是物質的食物，卻是上帝國的事情：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」屬靈的原則，不同於物質的原則。當福音撒種下去，有些需要時間來長大，但是，有些卻馬上就成熟，「可以收割了」！這可能嗎？
收成的時候
馬太福音9:37，耶穌對門徒說，「要收的莊稼多，作工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」然而，約翰福音中耶穌說「收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。」屬靈事情的變化，遠超過我們的想像，在乎上帝的感動與帶領。這段經文，其實輝映著前面耶穌和撒瑪利亞婦人談道之結果：那婦人聽到生命之道後，「就留下水罐子，往城裏去，對眾人」宣揚基督在他身上的作為！她高興到撇下水罐，恨不得馬上和親友來分享她的改變。請我們特別記住，這位婦人，一連有五位丈夫，而且，「你現在有的，並不是你的丈夫」(4:18)！很清楚地，照猶太人或撒瑪利亞人的傳統，這位婦人都不是守貞操的女人，受社會所輕視的，這也是為什麼她在中午出來打水，刻意避開傍晚大多數人打水之時候，以避免和他人碰面，免得三姑六婆旁言冷語之指指點點與嘲諷。可是，當福音進入她的心中，她馬上改變了，撇下水罐，回到城裏去宣揚基督之作為！不只如此，「那城裏有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證…於是，撒瑪利亞人來見耶穌，求他在他們那裏住下…因耶穌的話，信的人就更多了。」(4:39-41)這不正是剛剛撒種，卻馬上就收割了呢！屬靈道理在人內心中的變化，不是我們能全然明白的。短短的兩三天之間，因著耶穌向那婦人談道之改變，福音傳給許多人，統統信主！這不正是收割的時候到了！工人在哪裏呢？
耶穌要門徒大膽地出去，成為福音的工人，「我差你們去收你們所沒有勞苦的。別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」(4:38)可是，耶穌一反前面提到的馬上是收割的時候，卻對他們說，有人撒種，有人收割，門徒受派去收自己沒有勞苦的，卻享受成果。也不要以為，屬靈的事情，只要有撒種，馬上就能夠得到成果。耶穌卻要他們去，或享受他人的勞苦撒種。這與前面36節的講法不同，並不像所說「叫撒種的和收割的一同快樂」。因此，屬靈的事情乃終末的事情，在於上帝的旨意。什麼時候要收割，或立即，或讓別人來享受，不在於工人，卻在於那招喚工人的主上帝。因此，我們要成為盡心的工人，隨時進入生命的禾場來耕耘，或撒種、或收割，或為別人來辛勤撒種，或收成別人的辛勞努力。無論如何，莊稼已經熟了，「可以收割了」。要不要收割，卻在於工人是否回應主人的呼召，努力下田來收成呢！不要自以為不是時候，時候在於上帝之手中。我們只是回應呼召的工人而已！
親愛的弟兄姐妹，您信主多久呢？三、四代的基督徒，或剛剛相信不久呢？其實，這些都沒關係，重點在於我們已經被基督呼召成為祂的工人，如同撒瑪利亞婦人，剛剛信主，馬上就成為福音的宣揚者，帶領好些撒瑪利亞人信主呢！誰說傳福音是牧師之責任？每一位基督徒，甚至還沒受洗的撒瑪利亞婦人，都是傳福音的工人，而且，馬上看見福音之果效。或收割或撒種，我們必須起身工作，必須宣揚福音。能夠收割，我們歡喜感謝上帝，也感謝那些已經在我們之先撒種的基督徒。無法收割，我們也歡喜感謝上帝，因為讓我們的撒種能夠成為將來別人收割之快樂！願上帝幫助我們，堅定我們傳福音之信心與行動，真實成為見證者，也撒種，也收割。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第一百十三回：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
思想與分享：(10分鐘)分享您每日生活中，必定會碰面的一位不熟的人、陌生人，或遠遠看見他(她)或近近與他(她)碰面。試分享您看著他或她，想到他或她的情況如何。
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第476首「我主，我救主，我真愛得完全」。
基督徒以為，凡人都受限制於人性的軟弱，脫離不了罪惡之束縛，沒一個人例外！只有在救主耶穌之恩典裏，使我們趨於完全。只有在十字架寶血之洗淨，得以成聖。只有人在渴望恩典之悔改下，得以享受上帝白白恩典。#
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『可以收割了嗎』—
約翰福音4:31-38
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第一百十三周小組討論與個人默想題目：
1.
談談您的人生經驗，曾經因著努力辛勤的工作，後來得享受成果。或者，曾經努力付出許多，卻一點也沒成果，還欠下許多債務。到底工作之辛勤與將來的生成，有沒有必然關連呢？
2.
談談您傳福音之經驗，得到馬上的成果，或者，一點成效也沒有。或者，在別人耕耘許久之後，享受成果。
3.
教會必須成為宣教的教會，因為這是主基督之命令，我們的使命。談談您的看法，能夠為大慶福音中心做什麼呢？#
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