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主日講壇
約翰福音4:50,5:24-25撒母耳記上7:12(58
466 484a, 33)
時beh到，現在就是！
忠明教會台語禮拜
林鴻祐牧師
講於2809 03
生命定調
雖然生活的保障越來越多，我們遭遇到的風險意外也相對地變多。往來車水馬龍川流不息的交通，帶著前往不同目的地之人們，迅速地向前。稍稍不慎，車禍、故障、火車司機罷工、塞車、排等不到車位…等等都改變我們的行程，不能如願在預定的時候抵達目的地。在料想不到的意外下，改變了我們的心情，也改變了我們的時間表。台中市隨著新型態的公車營運，帶給我們新的面貌與服務。我們才知道，原來公車準時來到竟不是一件苛求不得的難事啊！可是，為什麼之前的數十年，我們卻忍受屢等不到的公車，還能過這麼多的日子呢？準時，一個基本簡單的現代生活概念，重新回到我們的生活。可是，問題卻往往在於，什麼是「準時」呢？我們常常講，來得早，不如來得巧。意思是，當它來的時候，不在於早或晚，卻在於「適當的時候」，就讓整個局面改變。可是，什麼時候才是適當的時候呢？
人生幾何，往往事後才知道事前之因。然而，生命催逼著我們向前，過去就過去。全然灰暗無助嗎？其實也不盡如此。因為我們現在覺得許多「不適當的時候」發生的事情，事情經過後，有一天，忽然叫我們明白，那個「不適當的時候」竟然是「適當的時候」呢！誰才能為我的生命定調，鎖定在那適當的時候呢？前人的智慧告訴我們，「塞翁失馬，焉知非福」？！往往生命的急轉彎，我們來不及做反應與處置，事後驚魂平息，才發現急轉彎不在於我們，乃上帝的帶領。整個社會充滿著預測專家，預測經濟趨勢、生活流行、教育走向、房地產回春…乃至於氣象變化，電視上還流行著婚姻、個性、家庭、心理分析與預測，我們彷彿活在預測百分百之世代，無事不可事先預知，無事不可事先防範，統統能夠叫我們逢凶化吉，生命平順，輝煌騰達！可是，真實的人生並不等於這些預測專家虛構出來的夢幻人生！誰真的料得準呢？一個預測是用三十年、五十年當單位，還算是預測嗎？
還記得否，電視以算別人命、講述別人命運著名的預言師卻遭逢意外身亡。難道她不事先算到自己的未來而有所預備或閃躲嗎？假如她都無法躲過，那些被她「算」的人們對自己的前途還有效用嗎？可是，自古以來，人們總期待預言、預測，過去的時代，人們期待先知懺語，今日科學的時代，人們期待地震預測、癌症預測、趨勢預測等等，能得到上算的預測嗎？前兩天的報導，台灣大學的教授言之鑿鑿馬上要發生世紀大地震，而且，地點還在人口稠密的台北縣市！結果，這個預言一出，馬上招致國家地震預測中心之反駁，以為這只是科學、統計上的預測，不同的前題導致不同的預測，換個方式出發，計算所得又大不相同。誰說的「最正確」呢？然而，各說各話乃淺顯的道理，人人皆知，但是，並非能夠被大家所接受，反而，人們還是期待多一些的預測，存著虛幻不實的想像，以為我們能夠抓住永遠。
祈求上主
撒母耳當士師的時代，大概是主前1200年左右，以色列百姓進入迦南地之後，仍而當時十二支派還是一群鬆散的部落組織，由一群稱為士師的英雄人物當領導。與其說他們是一個民族，不如說他們是族群的聯盟，形成攻防一體的共同體。當時，以色列與非利士人之間有極大的緊張關係，為爭奪土地、水源，雙方發生戰爭(撒母耳記上4:1-2)。該次戰役，以色列人慘敗，非利士人殺了他們的軍兵，約有四千人。對敬拜耶和華上帝的以色列而言，歷經出埃及、過紅海、曠野出水得肉神蹟、圍繞耶利哥城倒、大敗迦南人…如今，竟然敗在非利士人手中！非利士，原文照埃及文記載的形式「prst」，意思是「海邊的民族」，曾經在主前1188年，入侵埃及地。至於希伯來字的「非利士」，則是從他們所佔據的地區之名字而來，他們佔據巴勒斯坦南方之海邊，從約帕到迦薩走廊一帶，今日的巴勒斯坦人地區，屢屢和以色列發生戰爭的危險地帶。至於非利士人的起源，聖經則指出他們乃迦斐託海島的民族(參見耶利米書47:4)，也就是今日的希臘克里特海島。撒母耳記上30:14記載，「我們侵奪了基利提的南方…」，『基利提』就是『Cretan』，也就是『Crete』(克里特)一字之變形。雖然後來的考古研究，並沒有找到非利士人佔領克里特島的遺跡，但我們可以確定的是，他們是航海的民族，主前第十二世紀，已經擁有很好的造船技術及航海的技能。無論航海技術如何好，非利士人總需要在陸地落腳。當以色列的百姓漸漸多，雙方接觸，終於不可避免產生衝突乃至於戰爭。對陸上的民族以色列而言，戰輸並不是件可恥的事情，然而，被海上的民族在陸地上打敗，卻是不能想像的奇恥大辱！陸上無往不利的以色列，竟然輸給海上行船的非利士。為此，以色列的長老說，「我們不如將耶和華的約櫃，從示羅抬到我們這裏來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。」(4:3)結果，雙方再度交戰，以色列慘敗比前一次還嚴重，「步兵仆倒了三萬，上帝的約櫃被擄去，以利的兩個兒子…也都被殺了。」(4:11)
幾經波折，接下來的廿年，約櫃停在基列耶琳。百姓除掉他們當中的偶像，撒母耳帶領他們向上帝祈禱，並在「米斯巴審判以色列人」(7:6)。當非利士首領帶兵來攻打，以色列百姓聽見就懼怕，求撒母耳向上帝祈求。那一日，終於，以色列大敗非利士。事後，撒母耳將一塊石頭「立在米斯巴和善的中間，給石頭取名叫以便以謝」。「以便以謝」的意思，就是「到如今耶和華都幫助我們」(7:12)。然而，很明顯地，以色列並沒有從一開頭就得到上帝的幫助，反而連續慘敗兩次，死傷超過三萬四千人以上。但是，為什麼他們感謝上帝「到如今都幫助」他們呢！難道第一、二次的戰爭之前，以色列不向上帝祈求勝利嗎？難道要兩次教訓之後，他們才知道回頭向上帝嗎？從此之後，以色列所向無敵嗎？也並非如此，非利士人在掃羅、大衛的時代，依然是以色列人的心頭大患，甚至，第一位國王掃羅與三個兒子死在非利士人的手中。非利士，一直是以色列的敵人，甚至，我們可以說，直到今日，巴勒斯坦人仍然是猶太人的頭痛敵人。
聽見就相信
在困境之際，我們會不會祈求上帝呢？會！然而，上帝聽不聽我們的禱告呢？也會也不會！上帝並不是每一次都照著我們所祈求的應允，也並非全然不照我們所想要的方式來實現。約翰福音第四章，加利利迦拿，一位大臣的兒子在迦百農患病，來求耶穌醫治他的兒子，「因為他的兒子快要死了」。他期待耶穌在孩子還未死之際，前去救助他。然而，耶穌卻回答他「回去罷，你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去了。」(4:50)雖然他的兒子好了沒有他不知道，因為他在迦拿而孩子在迦百農。當時，沒有電話、沒有電報，雙方消息一點也無法馬上通。可是，他面臨信仰的時刻，「信」或「不信」。他向耶穌求，心中必須對耶穌有信心。他「正下去的時候」，僕人來見他說，孩子已經活啦，時間剛剛就在耶穌對他說話的時候，「適當的時候」到了。
耶穌對學生的教導，「那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了…」(5:24-25)這給我們生命追尋者一個重要的提醒，常常我們想要知道那「適當的時候」何時來到。然而，撒母耳卻信仰告白「到如今上帝都幫助我們」，即使現狀悽慘不若他們所想像的那般。大臣求見耶穌，心中可能忐忑不安，因為信或不信呢？轉頭就走還是留下來繼續勉強耶穌呢？然而，耶穌告訴我們，聽從基督的話，信上帝，就有永生，「時候將到，現在就是了」。其實，這一句前後矛盾，假如「時候即將來到」則它還未來到。然而，「現在就是了」卻又說它已經來到，我們在現在了。怎麼樣的情況下，我們的生命態度是那個時刻「即將要來到，卻已經來到了」呢？很明顯地，耶穌給我們的時間概念，不只是未來、現在、過去，即將到來的未來連續著到目前的我，因著信，抓住即將發生的未來和今日，兩者不能區分。這也是為什麼我們強調向上帝的信與盼望。
現在就是
基督徒的信仰，並非我們不在乎現在之改變，卻在於我們體認到，現在不只是現在，還包含著即將來到的未來，共同促成了信心帶動積極活力的現在。常言，禱告「透」了嗎？意思是，向上帝的禱告到全然信靠，毫不猶豫，起身來面對生命的任何情況。我們需要禱告，坦然面對上帝，陳明內心的黑暗與光明，尋求上帝的恩典。既然領受恩典，我們就明白領受上帝應許，來迎接每一天的挑戰。當時局變化，情況不利於我們的時候，我們心急，或經濟壓力或生活需要或身體健康…看著現況似乎沒有變化，心情越急。然而，是否我們祈禱上帝呢？放下這一切的擔憂，靜下來，尋求安心之道。上帝未曾應許世上無患難，然而，祂卻應許安心之道。您安心嗎？
每一次的禱告，不是例行公式，卻向上帝坦白自己。禱告，不會將我們脫離現況，但是，卻將未來連接著現在，給我們力量來面對現況。每一次的禱告，都是重新得力的時候，撒母耳相信上帝至始至終都幫助，於三千多年之後的我們，亦然。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第一百十四回：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
思想與分享：(10分鐘)分享您每日生活中，必定會碰面的一位不熟的人、陌生人，或遠遠看見他(她)或近近與他(她)碰面。試分享您看著他或她，想到他或她的情況如何。
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第476首「我主，我救主，我真愛得完全」。
基督徒以為，凡人都受限制於人性的軟弱，脫離不了罪惡之束縛，沒一個人例外！只有在救主耶穌之恩典裏，使我們趨於完全。只有在十字架寶血之洗淨，得以成聖。只有人在渴望恩典之悔改下，得以享受上帝白白恩典。#
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『時beh到，現在就是』—
約翰福音4:50,5:24-25,撒母耳記上7:12
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第一百十四周小組討論與個人默想題目：
1.
談談您祈禱的經歷，在困頓的時候、在歡喜的時候、在缺乏的時候、在危機的時候，或者在平順的時候。
2.
當心慌慌的時候，您會如何呢？我們常常講：安心、安心。怎樣才能夠真正安心呢？
3.
信仰上帝，不在於應付生活的困境，卻在於應付個人內心的困境。雖說心隨境轉，然而，境不也隨著心轉呢？您的看法，與大家一起分享看看。#
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