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主日講壇
約翰福音5:37-44，撒母耳記上8:10-18(163
344 484b, 35 )
無及有
忠明教會台語禮拜
林鴻祐牧師
講於0510 03
什麼是價值
價值，人生最簡單的觀念，也是最複雜的問題。對你、對我，什麼是價值呢？經濟優先的社會，人們以為金錢最重要，擁有金錢最有價值。然而，忽然有一天，身體健康出了狀況，金錢也無法挽回什麼的時候，什麼有價值呢？健康，成為我們所渴望的價值。然而，健康又富有的人會不會是世上最富足的人？因為他們擁有兩項最有價值的事物呢？其實也不盡然，許多富有的人夜夜不能眠，因為還有更價值的東西無法掌握在手！可能擔心的是孩子的學業，擔心的是丈夫外遇，擔心靈性無法得到安靜…難道這些東西都沒有價值嗎？換個環境，觀念想法改變，價值也改變，原本極其期待的目標，卻變得一點也沒有價值了。如何選擇，誰料得準呢？什麼時候需要什麼價值，誰能事先明白？
東方宗教對於這個價值的問題，也有一套非常哲理的探討。弟子來問老師，「我如何才能清心寡慾呢？」老師回：「來來往往的善男信女，到廟裏進香，又回到生活，你看到什麼？」弟子回曰：「我看見忙碌生活的人們。」「他們有沒有清心寡慾呢？」「不能。」「既然不能，又何必燒香膜拜呢？」「因為他們內心有還有許多放不下的事情，需要通過膜拜來得到安慰。」「那你呢？放下了沒有？放下，就清心寡慾了。」「如何放下？」「眼不見，心空，就放下！」佛家傳統的講法：若我們內心滿滿，不得安寧，則無法清心寡慾；除非我們內心「空」，不再有東西，自然沒有慾望。原本以為有價值的東西，不會有什麼吸引力了，一切都是「空」。哲理上，這非常吸引人，特別對那些在滾滾紅塵載沉載浮的人們而言，能夠「空」不就是人生出路呢？一切的努力，到頭來當內心「空」，統統過往雲煙呢？所以，這也是在高度進步與競爭的社會，人們嚮往「空」的道理，期待尋求「空」的境界。然而，道理吸引人歸吸引人，能不能解決人生的現實困境，卻是我們最在意的宗教問題。
空無之間
東方玄妙的宗教不止於空的境界，還追求空背後更深的意義。因為「空」畢竟還有個「空間」，雖然它裏頭沒有任何東西，倒還有一個空間。所以，東方思想家以為，「空」不夠，我們必須達到「無」之境界，一但「無」，連那空空的空間也沒有，無從想像起，也無從思念。在無的境界，人達到生命最高的意義。價值，根本不存在，因為不只我們不想，更在於根本不存在，如何想它呢！因此，哲人言：「道可道，非常道。名可名，非常名」。意思是，能夠被講述出來的道理，不是真正的道理。能夠被描述出來的東西，不是真正的東西。因此，東方哲人嚮往更高的人生境界，一個講不出來、無法描述的道理。這對於汲汲營營於經濟活動的人，正是當頭棒喝！如同西方哲學傳統嚮往一個人世間找不到的理想國度，因為那看得見、能夠被想像被描述的國度有殘缺，不是理想的國度呢！
然而，玄妙的道理終究還只是「講得出來的」道理，否則我們如何知道之、嚮往之、期待之呢！既然「道可道，非常道」，這個「道」豈是我們所能知道呢！既然不能知道，我們豈知道這個「道可道」之上的『道』是什麼呢？若我們無從知道之，又何來的真正的「道」！我們不能永遠心想著：可能有一個真正的道在天邊、在人間，卻講不出來、也不能被聽見！那「不可道之道」必定要落成「可以道之道」，那「常道」必須成為「可以道之非常道」，讓世人知道。這也是為什麼基督教堅持，如聖經所講，上帝愛世人，差祂的獨生愛子，道成肉身，成為人的樣式，來顯明祂的愛。縱使因為如此的顯現，讓這個不可道之道變成非常道，上帝卻甘願如此，還為救世人犧牲在十字架上。若能夠救人，成為受約束的非常道，何妨呢！因為愛，上帝不顧這樣的約束，成為人的樣式，體會人類的苦楚，顯明祂永遠的愛。
道成肉身
耶穌說：「差我來的父，也為我作過見證，你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。你們並沒有他的道存在心裏，因為他所差來的，你們不信。」(37-38節)傳統上，解經家把這段經文視為耶穌回應著摩西在西乃山上領受上帝律法之場景：上帝通過摩西賜下律法，也通過律法見證耶穌基督。人，從來沒有也不會聽見上帝的聲音，沒有看見也不會看見上帝的形像，唯有用心來體會。約翰福音裏，耶穌所稱呼的「你們」，指著那些死守著律法卻不相信律法之「猶太人」。猶太人守律法，使用律法，推崇律法，然而，並不相信律法。律法，變成形式的演練，卻失落了信仰的實質。人們爭執的是安息日人不能拿褥子行走、安息日不能醫治人(5:10-18)，卻不在乎安息日的意義是什麼，三十八年病者之痛苦是什麼，等候畢士大池水動之渴望是什麼，期待上帝大能的改變是什麼。因此，猶太人看不見醫治的神蹟，卻單單看見拿褥子行走、犯了安息日戒律的那人！耶穌以為，「沒有道存在心裏，因為上帝所差來的，你們不信」！
忽然，我們明白了，生命的意義不在於形式，卻在於真實活在錯綜複雜的滾滾紅塵，卻還能夠屹立不搖。東方宗教強調空、無，哲理迷人，卻終究只是人生的形式，無法落實在真實人生。更何況誰能夠真正的「空」呢？誰能夠真正的「無」呢？假如能夠「皆空」，誰又能保證這是那最終極的「真空」呢？誰又能確定那是最終極的「真無」？空，會不會在另一個空之下？無，其背後還有沒有另一個更大的無呢？形式的思考，層層推演，無窮無盡，然而，人生卻真實活在世俗紅塵之際，如何能超脫呢？因此，這也是東方宗教到頭來只能強調「看破」紅塵。為什麼只能是「看破」呢？因為人永遠無法真空，也無法真無，而現實的誘惑、慾望依舊，只能叫自己看破，穿透過去，撇開不看。只消乎果真能「破」？破，又破得透，破得乾淨乎？
無與有之間，基督教選擇「有」，不是缺乏玄妙的道理，卻在於真實坦然面對人生，我們知道既成為人，就無法「無」、也無法「空」。我們承認人的慾望、掠奪、貪婪、驕傲、永遠不知滿足…是以，我們知道自己是「罪人」，需要上帝的恩典。當我們相信耶穌基督，就將祂的道存在心裏。當耶穌基督成為我的救主，生命的目標改變，「不再是我，乃是基督在我裏面活著」。所有的一切現況依然不變，我們有慾望，有企圖，投入人生的努力，也不會滿足，甚至有野心乃至於貪心…然而，凡此種種，卻在於我們體認到自己是罪人，只是上帝的僕人，人世間的一切努力，只為上帝的榮耀！
有永生有今生
「你們查考聖經，因為你們以為內中有永生。給我見證的就是這經。」(39節)猶太人查考聖經，因為這本書非比尋常。對基督徒而言，我們查考聖經，也因為它是一本奇妙的書，關乎生命意義與出路的恩典之書。我們清楚自己的本相，上帝照著原來的樣式接納我們，道成肉身，以永遠的愛愛我們。因為愛，上帝成為人的樣式，捨下自己與我們相同，無限成為有限，不受約束的成為約束的，無法描述的道成為受限制的道，上帝成為人。寧可受限制，寧可能夠描述，上帝以此顯明祂的恩典與仁愛。基督徒也同樣地領受使命，寧可處身於人群間，寧可活在云云眾生中，寧可服事那最微小的一位，來顯明我們從上帝所領受的愛與恩典。因為我們深信，聖經告訴了我們生命之道，彰顯了耶穌基督。
無與有
撒母耳記上8:10-18，百姓要撒母耳向上帝要求立王統治他們，期待一個具體、實質的象徵來帶領他們。沒有王與有王之間，他們要撒母耳「求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」其實，重點不在於立一位王，卻在於他們厭棄耶和華上帝，常常離棄祂去拜別的神明，像列國一樣。我們沒有的時候，羨慕著有的人；有了之後，卻又想起沒有的好。無與有之間，還有空曠的不滿足，永遠吸吮我們的靈魂。以色列有一位王，不好嗎？也不盡然，大衛、所羅門創造了猶大王朝的高峰。可是，劣王卻是一個接一個，如上帝對百姓的警告，王要「你們的兒子為他趕車，女兒為他服務，取你最好的田地…」以為他就是上帝，恣意而行。
其實，無與有，人生常態。如同傳道書的詩人所言，「保守有時，捨棄有時」(3:6)，誰能永遠擁有呢？無，豈不也是另一種擁有呢？我們認為人生絕不是空空一場，更不是一場無，乃在於上帝有著真實的旨意，顯明在我們的人生。坦然面對生命，真實承受人生，基督徒憑藉的不是自己的能力，卻在乎上帝的能力，一切為了榮耀上帝。因為榮耀上帝，我們歡喜來努力，全力以赴投入人生。賺取、擁有，不是為了自己的享受；努力、付出，不是為了彰顯自己的成就，單單只為了上帝的榮耀。面對人性的軟弱，我們清楚，在最深的軟弱裏，看見上帝的恩典，知道自己的罪性，卻體會到基督十字架的愛滿滿。因此，我們歡喜擁有人生，歡喜進入人群，歡喜選擇職業，歡喜回應上帝呼召，歡喜享受人生，也歡喜用人生來建造上帝國。縱然有挫，依然奮戰不懈。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第一百十五回：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
思想與分享：(10分鐘)分享您的經驗中，發生過陰錯陽差的事情，原本順利能夠完成的，卻大費周章，旁生枝節，錯綜複雜。生命經歷的掌握不在於我們，卻在乎上帝。
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第297首「至大上帝願你導我」。
基督徒以為，人生的歷程，如同以色列在曠野四十年。在曠野中，人渺小，顯得格外無助，需要上帝的恩典。並非人的能力能夠勝過曠野，卻在於上帝的恩典與帶領。為此，我們告白：至大上帝，願你導我#
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『無及有』—
約翰福音5:37-44,撒母耳記上8:10-18
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第一百十五周小組討論與個人默想題目：
1.
談談您的心路歷程，擁有與缺乏之間的心情故事。擁有與沒有，不只在於物質經濟之有無，更在於生命經歷的有無。
2.
耶穌基督成為您個人的救主，顯明心靈的擁有。分享您信主之前與之後最大的改變與所得。
3.
人生在世，面對各樣的需要與選擇，您的人生觀如何？物質享受乃上帝美好的賞賜，然而，卻不是生命的目標。活著，要彰顯出什麼樣的生命，才是真正的生命？人生至今，您是否後悔呢？分享您的見證。#
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