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放 大 的 感
謝
放大
放大，乃人類特殊的技能之一。我們看世界、聽聲音、感官身邊的一切事務，照著上帝給我們的感官功能來體會：隨著每個人的天賦、心情、關注的焦點，或聽細微的聲音，或看見天邊的雲彩，或撫摸極細微差別的布料，或分辨差異細緻的色彩、圖案…等等。然而，我們不甘心於此，還想盡一切辦法，把這些細微的差異，甚至大多數人都無法分辨的細微盡可能地放大，讓人們能夠清楚感受這些差別。我們使用放大鏡，原本細如芝麻的小螞蟻，變得像小滾球般，清楚地看見它的觸鬚、手腳。我們使用擴大機，讓小小的訊號，變得容納五六萬人之體育場裏的每一個人得以聽清楚，並且感受霹靂般的身歷聲震撼。我們使用望遠鏡，把遠在天邊看不清楚的人事物，放大拉到眼前，看清楚原本根本看不清楚甚至看不見的一切。不止如此，拜科技高度進步之賜，我們使用電子望遠鏡，把那遠在天邊之外的數十光年外的微弱星光，我們原本根本不知道它們的存在，如九大行星般地如實呈現在我們的眼前，叫我們清楚它們竟然存在。只不過，平常我們的眼力看不見，就以為它們不存在。
我們不只把這些看不見的細微事物或遠方的情形放大到眼前，我們還把自己放大，遠遠超過自己應有的樣子。台語俗諺說「乞丐下大願」，意思可能至少有兩種之解釋。它告訴我們一個人在沒落的時候，還起願重新再起；或一個人明明已經是乞丐，卻還大言不慚，要做這個大事要做那個大事。可是，從另一個角度來看，我們不也應該仔細地探看自己，到底稱得幾斤重。基督徒常常被人詰難，「你們信有上帝，真的嗎？叫祂出來給我看看！若我看得見祂，我就跟你信上帝。」這一類的問話，清楚地告訴我們，人無限地放大自己，以為他和上帝一樣大，甚至比上帝還要大！然而，哪一位台積電或台塑的作業員想見大老闆，就如願地見到公司的大老闆呢？可是，卻從來不會以為，看不見他們，他們就不存在！原因無它，在人的面前，人比人，氣死人，所以，我們也不敢太過於放大自己。可是，人比上帝卻很敢，不只放大自己，還自稱勝過上帝，以為上帝是可以呼來喚去的小嘍囉呢！然而，這是人性：無限度地放大自己，遠遠超過自己應該有的樣子，甚至要與上帝爭勝，以為上帝小，以為上帝不存在，以為自己就是上帝。這樣的觀點，在創世之初，已經清楚明顯地告訴了我們，創世記11:4，「來罷，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得…」這段話語，已經存在超過三千年，代代見證了人性的軟弱。廿一世紀的今日，台灣社會依然印證這段經文描述的人性：台灣誇耀建造當今全世界最高的大樓，以為就此能夠「傳揚我們的名」。起造一座未曾有過最高的樓，一座未曾想像過最高的塔，它也是最可能隱藏著我們從未曾想像過的危險與災難！！其實，這些在在顯示，人類拼命放大追高逐大，不過是不知天高大厚的自我放大而已。
然而，放大也並非壞事，只不過，要看放大了哪裏。人放大，因為是萬物之靈，只不過，到底放大了自己還是放大了別人，又，放大是為了什麼。可是，為什麼人們會或要放大呢？把事物放大，如使用放大鏡或望遠鏡，為了把事物看得更清楚。然而，把別人放大，卻常常為了挑惕他一切的大小毛病，雖然我們也可以把別人放大，為了要學習他一切的好。耶穌是最好的例證，他出來宣揚上帝國，幫助需要的弱勢者，可是，卻一直無法擺脫那些想盡辦法構陷他的猶太人，一次又一次用盡兩難的情況直問，為抓他的罪柄。如此，耶穌的一言一行被無限放大，平行置入摩西律法的每一細條規定中來審定！可是，為什麼猶太人要這樣做呢？把耶穌放大，找出一切的毛病，對他們有什麼好處呢？我們為什麼會把他人的言行拿來放大，並不是為了從中學習榜樣，卻是為了抓他的把柄呢？見不得人好，還是，踏著別人的頭顱往上爬？可是，往往明明知道不應該這樣，實際上卻一點辦法都沒有，只能順著放大的心態無止境地放大，直到我們以為能夠勝過上帝，以為自己就是上帝。
縮小
放大的同時，我們也學會了縮小。只不過，常常放大了別人的過犯，以為他們罪不可逭，連一點點的憐憫與愛惜都不願給。可是，對於自己過錯的部份，卻無止境地縮小，小到自己看不見。小到自己「忘記」了。這也是為什麼耶穌說，「為甚麼看見你弟兄眼中有刺(因為我們把他們的刺，無止境地放大，大到細微的刺也變成不能赦免的滔天大罪)，卻不想自己眼中有梁木呢(因為我們把自己一切的過錯，即使大如梁木的大錯，也縮小到完全看不見)？」然而，怎麼不能把對方的過錯也一併地縮小，縮小到連自己也不在意的程度呢！其實，這個高度講究修辭學的世代，我們不講「縮小」，因為它意味著不重視的意思。可是，悄悄地，人們使用「淡化、低調」來替代「縮小」，內心的眼界一點也不變：輕輕地淡化自己的過犯。我們卻忘記了，年輕的牧羊少年大衛，在以拉谷臨近的戰地，獨自一人面對龐大魁武的非利士大將軍歌利亞，這位讓己方將兵縮小自己至看不見的外邦人。大衛，背後一點也沒有搖旗吶喊的聲響，卻是靜靜的恐懼懾人，掃羅王的軍隊，把自己極度地「淡化」了，除了那一位不知死活的矮小少年，大衛。反觀非利士敵方，將士用命，士氣昂揚，求戰的聲浪一波又一波，排山倒海而至。然而，遠遠超過我們的想像，矮小的大衛眼中，卻清楚地把非利士巨人歌利亞給「縮小」了！不慌不忙地，使出牧羊的技藝，一塊小小的滑石，改變以色列的命運，也改變非利士的命運。縮小，不盡然全部不好。在乎我們縮小的對象是自己還是敵人，放大的又是自己還是敵人。
放大的恩典
約翰福音第10章，耶穌告訴學生，一段關於他自己和學生之間，如同牧羊人與羊群之間的關係。對基督徒而言，這段經文耳熟能響，甚至平常無奇。然而，縱使羊群是溫馴卻膽小、易受驚動、集體盲從的動物，如此看來，人類某個程度和羊群很相似。然而，牧羊卻不是件輕鬆的容易事，如何帶領一群時溫馴時驚躁時盲從的人們，摩西已經給了我們一個著名的例證。然而，牧羊人卻細心體貼，「按著名叫自己的羊，把羊領出來。」(10:3)每一隻羊都不是偶然，也不是盲目群眾中的一隻，牧羊人為每一隻「取了名」。上帝對世人的愛，不是籠統的愛，卻是放大的愛，著著實實地臨到每一個人的身上，不論貧賤富貴，乃甚至於傷殘、軟弱者更受到祂的關注。祂也因著耶穌基督，掩面不看世人的罪，把我們的過犯輕輕地縮小，叫我們能夠放大地來到祂的面前！這是何等的恩典！
然而，牧羊人並非把整群的羊兒統統鍊串起來，反而讓她們擁有最大的自由空間，自由往來，選擇想去的地方，「既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音」(10:4)。羊兒會迷失，不是牧羊人的大意，因為他給她們最大的自由空間，且她們認得他的聲音。可是，花花世界的眾多迷惑聲音，卻被放大入耳，牧羊人的熟悉慈聲被縮小而忘記，羊照著自己的意思，恣意而行。然而，學生「不明白(耶穌所講的這個比喻)所說的是甚麼」。所以，耶穌又再次強調說「我就是(羊)門，凡從我進來的，必然得救並且出入得草吃。…我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」這個翻譯並沒有將原文的精髓表達出來，「我已經來，讓羊能夠得到生命，並且擁有生命直到完全！」耶穌所講的，不單單讓生活更豐盛，卻在於叫我們擁有生命，一直努力到完全的生命！這是何等的應許，何等的恩典！歷世歷代的人們，我也不過千億當中的滄海一粟，不足為道，然而，耶穌基督已經來，叫我們得生命，並能夠到完全。恩典之放大，莫過於此，上帝恩典浩瀚，遠遠超過我們的想像。
放大的感謝
面對如此奇異恩典，我們是否也用放大的感謝來回應上帝呢！然而，人們也常常問「上帝在哪裏？我怎麼都感受不到？」我的工作，自己努力；我的生活，自己張羅；我的困境，自己解決；我的問題，自己想辦法；我的病痛，自己承受…「哪一項不是自己來，上帝在哪裏？」當我們把「自己」放大之際，我們看見一切的困難、問題環繞著「我」，根本無視於其它。可是，把「我」稍微縮小一些些，不也能夠叫我們看見不同的景象嗎？很多問題能夠順利解決，不單單只有「我」的付出與努力，還有家人的支持、朋友的協助、乃至社會條件的配合…上帝在這一切看得見背後之上的攝理。我們生命關注的部份，放大了哪一個部份呢？「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞」，然而，「羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑」，怎麼會上盜賊的當呢？可是，花花世界裏，偷竊、殺害、毀壞層出不窮，因為牧羊人沒有被我們放大，反而，盜賊被誇張地放大矣！
生命的每一口喘息，充滿生氣的恩典；行路的每一步伐，充滿力量的恩典；細細咀嚼每一粒米飯，充滿甜美的恩典；靜靜地呼吸，充滿著花香草韻的恩典；不知覺中身體一切的功能運行正常，不正是最大的奇異恩典乎！如此，誰還能說沒有上帝呢？只不過，過頭放大自己，看不見旁邊一切，只不過，過頭放大自己，夜郎自大。不經意間，上帝的恩典處處，遠遠超過我們所想像。因此，我們放大感謝來回應這無比的恩典。每一年，每一天我們能夠感謝上帝，這是何等的奇妙！今天適逢感恩節，我們一起來思想生命之放大，感謝上帝無比的恩典，獻上放大的感謝。並非出於我們之所做，乃在乎上帝的恩典，不在於我們的才能、擁有，卻在乎上帝無微不至的慈愛，叫我們蒙恩不已。我們，一起獻上久久的感謝。#
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