|
捨網，跟從耶穌
彩衣人生
人生難免意外，我們不喜歡意外，因為它不在我們所預料的時候發生，而且，往往發生的時候，我們根本來不及思考或反應，只得眼睜睜看著它發生，甚至，還弄不清楚怎麼一回事，事情卻已經發生，悲劇已經造成。連環車禍往往在當事者還不知道如何之際，已經發生完成。所以，把這些料想不到卻發生的事情，有喜有悲，稱為「意外」。約瑟，舊約聖經一位著名的人物，被稱為「彩衣人生」(創世記37:23)。其實，約瑟的一生，更應該被描述為「意外人生」。那象徵著他的生命扭轉之關鍵之彩衣，更應該稱為「意外」之彩衣！原本，老來得子的雅各疼愛小兒子約瑟，無可厚非。父親特別鍾愛年邁所生的孩子，也是人情常見。只不過，約瑟的十個兄長卻為此不滿。長久下來，終於在父親特別為約瑟所製作的一件彩衣上，象徵意義轉變為真實人生之意外，開啟約瑟全然不一樣的命運。
約瑟得兩個夢，諸位兄長、甚至父母都向他來拜下之象徵，坦直地向家人來講述。這引發兄長極端不滿，當他們外出牧羊，看到父親所差來探班的約瑟，彼此說，「你看，那作夢的來了。」(創世記37:19)很顯然地，這兩個夢一直存在他們心裏，好生不平，然而，礙於父親眼前，不好報復約瑟。如今，少年約瑟獨自一人前往曠野找兄長，他們惡由心生，以為：只要把他殺了，丟入坑裏，回家向父親撒謊說，有惡獸把他吃了，「我們且看他的夢將來怎麼樣！」因為夢的結局叫他們嫌惡，於是，殺了他看看還會不會有這些夢之實現。後來因為流便之求情，他們改變主意，把約瑟賣給以實瑪利的奴隸販子，為了向父親雅各交待，於是，把他的彩衣扒下，撕碎，染上羊羔血，謊稱他被野獸吞吃了。這段故事，成為整個彩衣人生之啟點，更是約瑟人生的重大意外！他絕無法想像事情竟如此發展，親手足不顧一切想要謀殺他，而死了也許就算了，把一切的問題留給他人。可是，峰迴路轉，千鈞一髮之際，他脫離死亡，卻落入比死亡還要可怕的奴隸人生之途。彩衣，原本象徵著父親給他最大寵愛之記號，如今，卻變成意外人生開始之記號，從此開始約瑟的埃及人生。後來，這個轉變也大大扭轉了以色列家族的命運。
約瑟之意外，此後，我們可以想像，大約十幾年的光陰，禍害不斷，約瑟每每夜半反思，不得其解：怎麼兩個夢不實現也就罷了，竟然惡運連連，不在家享受父母寵愛，反而淪落埃及為奴，為奴也就算了，竟然還被主母誣陷下獄，獄間幫助獄友，卻又遭忘記，一波三折，幾年光陰就此經過。意外發生，整個人生轉折，超過原先所求所想。某個程度來看，我們的人生也是彩衣人生，多少發生超乎自己想像的預期，堪稱為意外人生。然而，意外果真是意外嗎？對時間與空間限制之下的我們，意外絕對是意外，否則它不稱為意外。在上帝的眼中，卻永遠是意料中的安排，沒有所謂的意外，因為祂是上帝，萬事在祂的攝理中。誰能夠為別人數算生命呢？誰算的命才準？算別人的命，料得到自己的命嗎？
關鍵時刻
然而，生命更重要的時刻，在於我們清楚可能的情況，但又不太明白結局終將如何。可是，我們又必須下決定，不像意外是忽然臨到的，拒絕決定並不能解決問題，反而，在無論如何情況下，我們卻必須下決定，拖也許是個權宜辦法，卻往往無法拖太久，終於還是要面對。這也是為什麼現代人的文明病之一，就是幾乎人人都有的壓力過大之心情問題。傳統社會，人們生活不如今日富裕，甚至困頓度日，然而，因著農業的生產模式，隨著季節氣候變化與收成來過日，人生循著季節變化而成長，也會有災難困苦，然而，變化帶來的意外卻多是長期的。可是，現代人卻不然，生活在緊張的金錢匯率、金融變化、趕三點半之要求，瞬間起落大，無形中壓力高張，對人產生極大的約束。我們卻必須做決定，必須面對自己決定的命運。
對於經濟的變化，現代人適應這種高度資本發展的形式，雖然變化多，可是，人們的適應力也加強。不過，對於人生的抉擇，我們是否也在乎，人生意義的追尋，也成為我們思索並決定的關鍵時刻呢！每一回的決定，有失有得，有握取有放下。如同傳道書的詩人所言，天下萬務都有定時，我們不能逃脫定時之約束，也不能只握住想要的，卻撇清所有一切的不想。然而，重要的在於我們要用什麼樣的價值取捨來面對生命選擇？
施洗約翰被下到監裏後，耶穌來到加利利宣揚上帝國的福音說，「日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改信福音！」在加利利海邊，耶穌看見西門和兄弟安得烈在海裏撒網，呼召他們說「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」原文直譯，「來跟從我，我將使你們成為(得)人之漁夫」。當耶穌向他們呼召時，他們處於關鍵時刻，或許我們也可以稱之為生命之意外，因為他們根本不清楚為什麼耶穌找上他們，怎麼關鍵時刻臨到身上？他們大可以把耶穌的呼召當成陌生人的隨意叫賣，當成莫名其妙之邀請，然而，他們卻認真思考，「上帝國近了，我應當悔改信福音！」這句話對我生命的意義是什麼？應當全身投入，回應耶穌的呼召！於是，他們「捨」了網，跟從了他。「捨」，其希臘文之意思：撇下、取消、饒恕、除去、棄絕等等。就上下文的意思，捨網就是撇下網，放下他們原有的生產工具。然而，更進一層的意思是「饒恕、除去」，也就是，不再受到網之約束，如同饒恕人的罪，不再對他心懷不平。所以，「捨」網不代表西門、安得烈跟隨耶穌後就不必滿足生活的需要。反而，「捨」網叫西門、安得烈能不被生活需要約束，反而看得見上帝國！也只有如此，門徒才能體會耶穌為什麼對他們說，要使你們成為「得人」的漁夫。假如生活乃我們必須賺取金錢，則生命乃我們賺得意義！
捨網來跟從主
西門、安得烈隨即回應耶穌之呼召，聖經沒有仔細記載這之間發生的細節，僅只說明他們的回應。放下生活的執著，反倒看見生命之光彩。放下對生活的汲汲營營，反而體會生命之五彩繽紛。若不放下網，他們無法體會「得人」之漁夫是什麼。這也是為什麼呼召在於呼召一個人背負起他的十字架，也如同保羅所講的，呼召乃在於回應基督之使命。接著，耶穌稍往前走，見雅各和約翰在船上補網，「隨即招呼他們」，他們留下父親，跟隨耶穌去。忠明教會自1999年起，開始五年的教會事工：從九九年復興團契生活，兩千年門徒訓練，零一年開始推行小組，零二年籌備及開拓教會，零三年正式設教大慶教會。雖然這幾年的目標與事工實踐，並不全然貫徹，可是，無論如何，我們教會回應基督呼召我們之大使命。這會不會是口號？對於不信的人，凡事都是口號，因為他們根本不在乎事情如何，這也是為什麼耶穌痛心地指出「我可用甚麼比這世代的人呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說，我們向你們吹笛，你們不跳舞，我們向你們舉哀，你們不啼哭！」(路加福音7:31-32)對於不信、漠不關心的人而言，信仰早已經僵化成例行公事，聽也聽了，看也看了，卻一點也不心動。然而對於相信上帝權能的人而言，縱使只是加利利的漁夫如西門安得烈、雅各約翰，也歡喜回應耶穌呼召，捨網來跟從他。
捨網在於捨
接下來呢？我們將如何繼續教會2004-2008年度目標呢？我們要回應耶穌的呼召，捨網來跟從他，並且，「直到地極，作主見證---忠明教會成做普世宣教的教會」。忠明教會乃忠明社區附近的成員之一，落實在台中西屯區。然而，卻不單單只是顧自己之教會，卻還看見台灣其它地區，許多弱勢、困難教會之需要。這也就是我們看見台灣本地之需要。同時，我們也將眼光伸展至普世教會之關懷。換言之，我們不只在乎台灣社會之宣教事工，也必須關懷整個世界福音事工之需要。假如只在乎自己之需要，我們則只握住自己的網，無法捨網來跟隨耶穌。然而，我們力量有限，也關心不到世界其它地區福音事工之需要呀！可是，另一方面，什麼時候力量才算足夠呢？誰能向上帝說我的力量足夠擔當宣教之事工？其實，在於我們的委身，也在於我們願意將小小的五餅二魚獻上，成為餵養五千人之用。
我們必須齊同見證，在台灣也在普世，同時關心宣教事工的需要，不只成為宣教之支援，更重要的是把宣教落實在我們的生活中。所以，今年度弟兄姐妹的目標乃是「帶領年輕人歸主」，讓一位青年、青少人來信主，就是蒙恩的一代，造就將來的信主家庭。每一個信主家庭，就是上帝祝福之開始。台灣社會五十年來，成就了經濟上的奇蹟。然而，我們建造的美滿家庭在哪裏呢？反而離婚率越來越高，單親家庭的孩子成為社會負擔，祖父母帶大的孩子好勇鬥狠等等，使得無數先前未曾出現過的問題，一一成為今日社會隱憂。捨網之重點在於「捨」，不是不需要網，卻放得下網，不被網所約束。也只有如此，人才能跟從耶穌。被自己的慾望束縛的人，看不見耶穌，被自己的需要約束的人，聽不見呼召，即使身邊往來無數的人們，卻未曾和他們分享福音。求上帝幫助我們，帶領年輕人來到教會，使他們成為蒙恩的一代。願上帝賜福忠明教會，新年立志成為宣教尖兵。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第一百廿六回：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
思想與分享：(10分鐘)每年都過新年，倒數計數變成一種社會風潮。談談您對過新年的看法，十年前、廿年前的情形，和今日的情形如何。分享您的經驗。
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第79首「平安夜，聖誕夜」。
這是一首大家都熟悉的聖詩，旋律簡單，卻深刻入心，久久不忘。在平安的夜晚，基督降生，上帝與我們同在。#
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『捨網跟從耶穌』—
馬可福音1:12-20
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第一百廿六周小組討論與個人默想題目：
1.
新年給您感受是什麼？僅只是年終獎金多寡，還是反省一年的作為。新，果真有新的一年之開始？試分享之。
2.
耶穌呼召學生，捨網來跟從他。「捨」網，必須要放下。談談您「捨」之經驗。耶穌也講過施比受更有福。施，算是一種捨嗎？受，算是一種得嗎？得失之間，如何判斷？
3.
家裏有沒有年輕人？他們來不來教會？為什麼？和今日的新新人類溝通，困難嗎？能不能帶領他們接觸基督教信仰？
4.
忠明教會有青年、少年團契聚會，也有為年輕人預備的華語禮拜。您家裏的年輕人為什麼不願意來？# |