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主日講壇
路加福音16:13-17哥林多前書3:16-23(171
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耶和華上帝是財神嗎？
忠明教會台語禮拜
林鴻祐牧師
講於0102 04
總是想要
我們知道，錢財不分多寡，縱使一分一角，也都是人類的努力與付出。錢財若非出於自己的努力，卻能夠成為自己的享受，也是因為他人為我們辛勤來耕耘付出，把享受的機會讓給我們；或者，我們奪取他們享受的機會。因此，每一回，當我們使用一分一角，都意謂著人類的努力蘊藏其中。每一回，我們能夠享受物質之各種滿足，都代表人類努力之辛苦成果。同時，我們也清楚，所有的富足都從一點一滴的勞力積累堆促而成。或許，或許千百萬分之一的機會，有人能夠一步登天，成為億萬富翁，然而，這卻不是生命的常態，反而，幾乎不可遇更不可求。只不過，奇怪的是，人們老想像那個不可能之可能，作那永遠不會發生的白日夢，卻看著身邊擁有的，能夠享受的，老覺得不夠、不足。然而，需要容易滿足，想要卻永遠不夠。
少年團契生活體驗營手冊中，第三頁寫著，『假如你的冰箱中有食物，身上有衣服穿，頭上有屋頂，有地方睡覺，你已經比這世界中75%的人還富有。如果你今早起床時，沒有生病，你比那在這個星期終將無法存活的百萬人還有福了。』這篇短言共有九條，在此僅列出兩條。只消能夠吃頓八分飽的晚餐，喝碗半溫涼的熱湯，我們都已經是世界上少數的幸運兒了。可是，我們看不見那75%貧困人的情況，卻老看見自己的需要。當需要得到滿足，我們卻老看到身邊所謂的富人之情況，無時不刻自怨缺少的想要。世界展望會給台灣的人們一個提醒，『世界上每4.78秒鐘就有一個孩子，因饑餓和疾病而死去。』全人類六十億的人口，約有十一億處於饑餓狀態下，只要十元新台幣，購買所得的玉米黃豆粉拿來泡水，就能夠讓饑餓的孩子度三餐！然而，看到這樣的情況，常常人們問『為什麼上帝容許這樣的情況呢？為什麼那麼多的孩童、人們處於饑餓之生存邊緣，難道上帝一點都不在乎嗎？』其實，與其問這個問題，倒不如問問自己『為什麼上帝給我們夠吃夠用，還有剩餘呢？冰箱裏老是塞滿過餐的食物呢？老覺得不知道要吃什麼才好？不知道吃什麼才能減肥、瘦身？』
人的生活，離不開物質的生產與需要，這也就是所謂的「再生產」：人們不只從事生產，還努力生產再生產，畢生體認到生產不是一回豐收而已，也不是一次夠用即可，乃必須一回又一回、一次又一次生產再生產，持續不停。剛出生，所有的需要仰仗父母的再生產，直到長成獨立，開始成為再生產的勞動力，努力供給自己的需要，也供給年邁父母、當他們無力再生產的時候之需要，直到有一天，自己的孩子出生，所有的生產再生產，也統統為他們來預備。終於，漸漸年長、老化，無力從事再生產，遂必須接受成人孩子的供給。一代過一代，形成人類文明的傳承。所以，文明乃物質文明，各項工藝的進步，幫助後來的人們更輕省地完成粗重的耕耘，更方便收成滿滿的豐富。可是，人類文明不僅僅是物質文明，還有建構在物質基礎之上各項情操、靈性、美學的品味，而這些人類靈魂的建構，遠遠超越物質文明，甚至拋棄物質文明。對於生活之需要，我們享用的其實不多。只是，一但陷入無止境的『想要』漩渦裏，變成永遠自以為缺乏的窮光蛋。耶穌對我們說，『所以，不要為生命憂慮，喫甚麼，喝甚麼，為身體憂慮，穿甚麼。生命不勝於飲食，身體不勝於衣裳麼！』(馬太福音6:25)顯然地，耶穌這一段話不是針對衣索匹亞一千一百多萬急需食物供應的人們，其中有三百萬明顯處於生死關頭！對於缺乏的人，耶穌不也清楚地講了好撒瑪利亞人之比喻(路加福音10:25-37)：受困的人需要我們的幫忙，縱使敵對的族群、宗教的規矩禮儀，也都不能抵擋超越的愛之實踐。然而，對於老是『想要』這『想要』那的人們，耶穌卻輕輕地提醒，不要為生命憂慮！
瑪門萬歲？
因為，『一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。』(路加福音16:13)原文直譯為：沒有一位奴隸能夠服事兩位主，因為他怨恨這位，或者，他喜愛那位；他緊緊抓住這位，或者，他鄙棄那位。你們不能事奉上帝和瑪門。「奴隸」，希臘字從形容詞開始，意思是「屬於或關於家主的(東西或僕人)」，也就是，身為奴隸的人，沒有自主權，完全屬乎家主。至於，「瑪門」源自亞蘭字’mn，意思是「一個人所信賴、仰賴的東西」。而信仰上帝之「信仰」，也是源自這個亞蘭字。所以，耶穌在這裏說，你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門，其實，有著雙關語之諷刺：信仰上帝，不正應當把所有的信賴建立在上帝嗎？你們卻常常只信賴那你們以為可靠得住的東西！「瑪門」之希臘字，往往用在倫理上、宗教上負面、被譴責的東西，不只指涉金錢，包括財產、任何有價值的東西。一般，許多傳道人把「瑪門」解釋為耶穌時代人們所崇拜的「財神」。
其實，耶穌沒有解釋瑪門為何，僅只是輕輕地說明：一個僕人(奴隸)不能服事上帝，又服事金錢、財產、有價值的東西。這些人間社會視為有價值的東西，包括金錢、財產、價值，本都是沒有生命的物質，沒有生命的交換物質的關係。可是，它們卻好像具有魔力，能讓服事它們的人們著魔，日思夜想，失魂落魄，行屍走肉，無所是終。其實，它們擁有什麼價值，卻不過在於社會眾人發明、認定、共同以為、設定它們的價值，或從自然界淬練取材如黃金、白銀、鑽石等等，或是人們共同認定之發明如鈔票、金融證券、房契地契等等。這些不過是物質，根本上，和宇宙萬物沒兩樣。百萬元之紙鈔和山頂上的枯樹朽木，沒有兩樣；可是，在人類社會之認知，兩者卻天壤之別！當物質吸引住人心時，它已經不再只是物質，乃具有主動的吸引、迷魅人心的魔力，啃嗜人的靈魂、道德、親情、倫理之強大趨動力，凡人難以抵擋。
貪婪錢財
法利賽人對於耶穌這段話，嗤之以鼻，不只在於他們貪愛錢財，更在於他們知道金錢在現世之用處，無錢處處難。聰明的人都知道金錢、財產的用處與重要，也深信自己的聰明能夠掌握更多的金錢、財產。可是，一沾上錢財的人，卻顯少逃離錢財魔力之約束，聰明的人淪為錢財的奴隸。使徒保羅對於錢財，講了一段非常嚴厲卻醒世的話，「貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(提摩太前書6:10)貪財是『萬惡』之根源，難道有這麼嚴重嗎？所有的各種惡，起源自貪財乎？若貪戀錢財，人就被引誘離開真道，用許多愁苦把自己刺透了。很顯然地，保羅重新詮釋耶穌所講的『一個人不能事奉上帝又事奉瑪門』之教訓。貪婪和真道，沒有辦法共容，僅能其中擇一。這是保羅給我們人生之提醒：貪婪的人，永遠無法成為上帝的百姓。既成為上帝的百姓，就不會是貪婪的人。或者，貪婪的人不是上帝的百姓；上帝的百姓自然不會是貪婪的人。為什麼上帝的百姓不會貪戀錢財呢？因為他們比較高尚嗎？不，乃因為他們找到比錢財還具價值的耶穌基督，甚至，錢財在祂面前根本不值得一提。這也是為什麼耶穌告訴我們，先求上帝的國和義。當我們體認上帝的國和義所具有的價值，遠遠高過於人類社會所發明的金錢制度、經濟規則。渴慕上帝的國和義的人，使用一切的擁有、獻出所有的一切，為要看見上帝國的彰顯，根本不會斤斤計較財產多寡，也不會在乎掌握多少。
上帝在萬有之上
新春期間，華人社會民間宗教的人們歡喜拜財神。其實，對基督徒而言，根本沒有財神，只有人的貪婪，貪婪造就了無數的財神；人照著自己內心的貪婪造出各式各樣的財神，再向它們膜拜、祈求，以為它們能夠幫助尋得財富。耶和華上帝厚賜萬物給祂的百姓，祂會不會也是擁有豐富的財神呢？其實，保羅已經清楚回答這個問題，『豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏頭麼。若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人。因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。』(哥林多前書4:16-17)對上帝而言，根本沒有所謂的『有價值』、『沒有價值』之區別！萬有之上的上帝，沒有缺乏與擁有之區別，更不必提財富、價值或沒價值了。這些價值之區別，不過是人世間之下的我們所在乎、被限制的，卻不限制上帝。反倒是上帝的殿被毀壞，上帝不能容忍。
我們在不在乎自己的身體，有著上帝的靈住在裏頭呢？假如這是最高的價值，其它的事情我們就不足介意了。然而，生活的需要還是需要，窮苦的人依然需要幫忙，饑餓的人們還需要我們的幫助。如同耶穌所講的比喻，王向那右邊的說「我餓了，你們給我喫，渴了，你們給我喝。我作客旅，你們留我住。我赤身露體，你們給我穿。我病了，你們看顧我，我在監裏，你們來看我。」(馬太福音25:35-36)當餓的，也能得到吃，渴的，也得到喝；客旅漂泊的，得到收留，赤身露體的，得到衣著；病的，得到醫治與看顧，在監裏的，得到照顧與關懷，上帝的國和義就實踐在地面上。基督徒，同樣有生活的需要，然而，卻在乎上帝的國與義。上帝，不是我們的財神，乃是生命的主宰，展現我們生命的意義。願，忠明教會的弟兄姐妹成為事奉上帝忠心的僕人，不是服事瑪門的奴隸。#
忠明長老教會小組聚會程序表
第一百廿九回：(預計60-70分鐘)
一、
主理者祈禱開會(主理者找一位組員或同工擔任記錄。)
二、
思想與分享：(10分鐘)。分享新春假期出遊，全家或單人，您所遇到的情形，或歡喜或好笑或緊張之情況，您又如何面對。有沒有塞車呢？
三、
唱詩(5分鐘)聖詩第368首「日斜西山願主你與我住」。
這是一首晚禱的詩歌。黑夜中，自我反省，思想生活與上帝的帶領。不論境遇如何，都能坦然面對，甚至，安心歸主。#
四、
讀聖經與默想：(5-10分鐘)
『耶和華上帝是財神嗎？』—
路加福音16:13-17,哥林多前書3:16-23
(請各位組員重覆開口讀經節兩次以上。)
五、信仰分享(30分鐘)(預計8人，每人四分鐘)
(1)
每人就週報討論題目(本頁末)，擇一二項分享。
六、分享代禱事情(15分鐘)(預計8人，每人兩分鐘)
(1)
主理者請每一位組員簡要地提出代禱事項。
(2)
請書記記下每位的代禱事項。
七、祈禱(10分鐘)
嘗試每個人都開口帶領大家禱告，例如，每人為自己右邊的兄姐輪流出聲代禱，也為教會禱告。
八、小組報告(5分鐘)
九、結束：最好大家都還能留下些時間，彼此相聚，自由交誼。
十、自由交誼(不超過30分鐘)#
第一百廿九周小組討論與個人默想題目：
1.
談談您曾經做過的投資中，得到最好的報酬。或者，相反地，得到最淒慘的下場或後果。試分享之。
2.
金錢很誘惑人。談談您知道的情形，有人因為貪戀錢財，而被引誘離開了真道，讓一切的愁苦把自己給刺穿了。往往，我們只看到別人光鮮亮麗的一面，另一面呢？
3.
上帝不是財神，財神只不過是人貪婪之反映，根本不是上帝。談談您對這樣認知的看法。
4.
先求上帝的國與義，必須將我們所擁有的奉獻上，甚至所有全奉獻。談談您的見證與經驗。#
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