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神要從園戶收葡萄園的果子【可12】張恩年牧師 16/12/2007 主日崇拜講道

今天我們學房的學生在台上服侍，是要從他們身上收果子，看到他們所學的能否應用出來。神差僕人和兒子去園戶收取果子，就是要看看園戶管理的成果。

一、神要從每一人收果子
神要從每一個人身上收果子，不單是在學房學生身上，而是在每一個人身上都要收果子。在馬可福音第12章裡我們看到有六類人：祭司、文士、長老；法利賽人、希律黨人；撒都該人；文士；百姓和寡婦。神要從各人身上收取果子。神給你的是什麼，你就要獻上什麼果子。各人從神領受的不同，所以在各人身上所收的果子也不同。這章聖經所提的六種果子，我們也都必須擁有。

1. 從祭司長、文士、長老收權柄的果子 (可11:27-28; 12:1-2)
我們來看看從祭司長身上要收什麼果子？就是權柄的果子。可11:27-28提到耶穌和門徒來到耶路撒冷，耶穌把在聖殿裡所有兌換銀錢、作買賣的人全部趕出去。祭司、文士並長老就來問祂：「你仗着什麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？」祭司長的意思是什麼？因為他們負責管理聖殿，他們擁有權柄容許人在聖殿裡做生意。耶穌又是誰呢？所以祭司長來質問耶穌的權柄。

祭司長、文士和長老都是有權柄的人，是神給予他們管理聖殿的權柄、管理以色列的權柄，他們應該有一個從權柄而來的責任要結出果子。對整個以色列是否歸向神，整個耶路撒冷的光景如何，他們要負上責任，我們看見神要從他們身上收取果子。神對我們也有這樣的要求！神給611這麼多權柄能力，我們到底有沒有果子可以獻給神？大家要交果子給神，牧師也要作總負責。神對香港的宗教領袖亦賦予這個權柄和責任，也要追討這個果子。你在公司、家庭、你擁有權柄的地方神都要向你討這個果子。

2. 從法利賽人、希律黨人收律法的果子 (v.17)
耶穌是要從園戶收果子，他要向祭司長收權柄的果子。接着有法利賽人和希律黨的人來找祂，他們就問耶穌應該不應該納稅給該撒，於是耶穌就回答：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」(v.17) 耶穌不單回答他們的問題，而且還跟他們說神的物當歸給神。神把律法託付給法利賽人、希律黨人，但他們在遵守律法的事情上沒有果子，他們將律法變成很多的規條。耶穌要他們在律法上交果子，律法上所講的，他們都要遵行，這個是律法的果子。

3. 從撒都該人收神蹟大能的果子 (v.24、27)
撒都該人要交的是神蹟大能的果子， 27節說：「神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。」耶穌說他們是大錯了，因為他們不明白聖經，不曉得神的大能。在神面前無論是現在或已經去世在天上的人也是活人。耶穌說亞伯拉罕、以撒、雅各都是活著的，他們只是不活在地上。神是活人的神，這是神的大能。

撒都該人是專研究五經，五經就是講述神的大能和神蹟奇事，神既然將五經託付給他們，他們就要活出五經，神就要在他們身上收取神蹟奇事的果子。神把整個聖經託付給我們，聖經裡講到在信的人，凡事都能。而我們卻常常說在我凡事都不能。到底是我們不相信聖經、不明白聖經、還是不明白神的大能？今天神對我們收神蹟大能的果子，比向昔日的撒都該人收神蹟大能的果子還要多，因為當時聖靈還未澆灌下來。今天你們如何看這本聖經？這本聖經不是單純文字，裡面的每句話都滿有神的能力，字字都是真理，你越研究得著越多，因為神的道是活潑的、是長存的，人的智慧永遠無法摸透整個真理，因為耶穌就是真理，是無窮盡的。

4. 從文士收愛神愛人的果子 (v.32-34)
神要從文士身上收什麼果子呢？收「愛神愛人」的果子。文士聽過辯論後，就問耶穌：「誡命中哪是第一要緊的呢﹖」耶穌回答他說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。」耶穌和他說的話，就顯示出祂要在文士身上收什麼果子？就是收愛神愛人的果子。神在我們身上也要收這個果子，你是不是愛神？是不是愛人？在上一堂的講道信息裡我提到兩塊刻著十誡的法版，第一塊法版提到的誡命是愛神；第二塊法版提到的是愛人。第一塊法版是領受了神的愛，然後用這愛去愛神；第二塊法版是用父的愛去愛每一個人，甚至愛神給我們的土地。神要在我們身上收這個果子。

5. 從百姓收神兒女的果子
a) 跟從基督 (v.37)
文士說基督是大衛的子孫，意思就是大衛比基督大，正如列祖中亞伯拉罕最大，以撒不會比亞伯拉罕大。但耶穌就引用聖經：「大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢﹖」(v.36-37)耶穌是要說明基督比大衛大，人要跟從基督，而不是跟從大衛。
b) 與神同行 (v.38-40)
神的兒女是跟從基督，並與神同行的，在38-40節耶穌要他們防備文士，因為文士愛面子又欺負弱者、假敬虔、不能與神同行。但耶穌教導他們要行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行。神要在他們身上收作祂兒女的果子。

6. 從眾人、窮寡婦收奉獻的果子 (v.41-42)
神要從眾人、窮寡婦身上收奉獻的果子，41-42節：「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。」每一個進入聖殿的人，耶穌都看他如何投錢入庫，耶穌要看他們奉獻的果子。就算身份如何低微的人，神也要收果子，但可惜在整個以色列裡，耶穌找到的，只有一個果子。

二、只有一人有果子
1. 祭司長、文士、長老要殺主奪取葡萄園 (v.7-9)
祭司長、文士、長老沒有果子給神，他們做的是什麼呢？7節：「不料，那些園戶彼此說：『這是承受產業的，來吧，我們殺他，產業就歸我們了！』於是拿住他，殺了他，把他丟在園外」祭司長有權柄，但是他們用權柄來殺人，他們不是負權柄的責任，去把果子交給耶穌，他是殺主奪取葡萄園。

2. 法利賽人、希律黨人試探主 (v.15)
法利賽人、希律黨人又如何？15節：「我們該納不該納？」耶穌知道他們的假意，就對他們說：「你們為甚麼試探我？拿一個銀錢來給我看！」

3. 撒都該人大錯 (v.27)
撒都該人亦都沒有果子，27節裡耶穌向撒都該人說：「你們是大錯了。」

4. 最好的文士離神的國不遠 (v.34)
耶穌要求文士愛神愛人的果子。文士說愛神愛人比獻祭更好，耶穌說他離神的國不遠，所以耶穌在他身上收到的果子就是他離神的國不遠了，但是還未能進入神的國。

5. 百姓免受更重的刑罰 (v.40)
我們再看神在百姓身上也收不到果子。耶穌跟百姓說叫他們防備文士，第40節：「這些人要受更重的刑罰！」文士要受更重的刑罰，不能進入天國，因為他們只是知道，卻沒有行出來。耶穌對百姓的要求是要他們做神的兒女，要防備文士，不要學傚他們，免受更重的刑罰。換句說話，就是耶穌對百姓說，其實百姓都是在刑罰當中，都是沒有果子。

6. 窮寡婦比眾人所投的更多 (v.43-44)
41-42節：「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢」這個窮寡婦是唯一一個有果子的，耶穌說她投的比眾人的多。這個寡婦是有果子的，因為她是將她所有的都擺上。只有一人有果子，這個果子就是兩個小錢，在整個以色列中算是可悲，難怪耶穌要咒詛那無花果樹。無花果樹其實是預表以色列，耶穌要咒詛以色列，離棄以色列，從第13章開始，耶穌就預言聖殿要被毀壞。

神要在我們身上收果子，你可能是這個窮寡婦，什麼都沒有，但神要在你身上得著果子，你的果子是什麼呢？神給你什麼，你就獻上什麼，哪就是你的果子。神看重的不是數量，神看重的是你的心，你是否願意全心的把一切都獻給神。

Jesus101已經起跑了數天，這正是我們要結果子的時刻，讓我們一起來結果子。如果我們當中只有一個窮寡婦的兩個小錢，神可能會離開我們，就如祂昔日離開耶路撒冷一樣。但如果我們每一個人都如此獻上自己，好像窮寡婦的完全獻上自己，就是我們教會的復興、香港的復興，神會大大的祝福你。￭【張恩年牧師2007年12月16日主日祟拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】

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