得勝之後的陷阱 [士8:22-32] 周神助牧師 22/5/2005

在基督徒的見証裡，我看到帶領的人是非常的重要。一個作領袖的會影響他自己的家庭，甚而整個社會和國家。求主助我們有屬靈的智慧，讓我們在教會裡作好領袖、作好神給我們要管理的工作。這是神給我們的，因此神也把權柄給我們，我們要帶領自己的家，也要帶領教會走在神的心意裡。

我們常經歷神的恩典和同在，有時是在困難中經歷神，有時是得勝時經歷神。在人得勝的日子，在神榮耀的時刻，領袖要特別小心，許多時候「得勝」的日子反是非常危險的日子，「勝利」往往叫人失去了儆醒的心。美國職業籃球季後賽常出現翻轉的賽果，當一隊球隊在第一節勝出了十分，第二節又領先到十五分，第三節再領先二十五分，看來勝負已分的時候，當領先一隊正沾沾自喜以為要勝出的時候，最後卻給對手反二分把打他們擊敗。我們人生不要只在「曾經」得勝，我們要不斷的得勝，我們要最後的勝利，我們要得那永恆不朽的冠冕。

基甸是舊約歷史中赫赫有名的士師，他帶著三百人大敗「如同蝗蟲那樣多的米甸人、亞瑪力人和一切東方人。」（見士7章）那時的基甸他是一位得勝者。如果把基甸放在籃球賽中，他就是勝了又勝，想到基甸便想到得勝的球手，但球賽的結局，在第四節出現逆轉，基甸最後卻輸掉了球賽。他有七十個孩子，但其中一人卻把所有的兄弟都殺掉，一個家庭竟在一夜之間被毀滅了，這就是基甸的人生。

在我們人生中，必須在每一個階段尋求神、依靠神、按照神的心意行。我們不要憑人的意思行，就算是看來是不錯的意思也要到神面前求問。基甸人生不斷的得勝，但在最後卻發生了連串的錯誤：


一、不用權柄（8:22-23）

我們看到基甸不用權柄是他大大得勝後。自猶大出賣耶穌後，再沒人改孩子的名字叫猶大。為孩子改名基甸的很多，甚而有機構稱為「基甸」。我看完這段聖經後我絕不會為孩子取名基甸，因為他是晚節不保，累及全家，禍及整個國家民族。當基甸大敗「米甸人、亞瑪力人和一切東方人」後，他人生經歷神的同在，以色列人也看到神與他同，這是大大得勝的時候。這時百姓來請基甸，以色列人對基甸說：「你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。」（8:22）基甸即時拒絕了百姓：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」（8:23）這話聽來是不錯的，聽似也很屬靈的。但神既已把管理全地的權柄給我們，這是神給我們的恩賜，我們為何不起來承擔責任呢？神早把管理的恩膏託付給基甸，面對如蝗蟲般的敵人，基甸只三百人就行打敗仇敵，這恩膏是很明顯的。倘神需要用我們的時候，我們卻不起來承擔管理的工作，或許你心裡會想：「我不行的，我有很多軟弱。」是的人人都有自己的弱點，包括想擁有那不該擁有的權柄；有時候謙卑的人，他們心靈的深處其實是驕傲。基甸與妾生了一個男孩，他取名亞比米勒，亞比米勒的意思就是「你父親將要作王」，這反映出基甸那時心裡所隱藏的野心。所以基甸說：「我不管理你們。」這並不是他由衷的話。弟兄姊妹我們要對付我們的野心，但我們也不該放棄神給我們的權柄和管理的恩賜。我們放膽把神給我們的託付和管理的恩賜運用在神的國度裡。我們在小組裡有比拼的野心，希望人看到我們的榮耀，這種驕傲的心求主除去，但我們不能說這就乾脆不做小組長好了，有恩賜不運用是不對的。倘有一天張牧師說：「我不管611了，我的妻子也不管611了，你們就由神來管理好了。」這是不對的，如果這樣你們便要告到台北靈糧去。

是的，作老師的不能說學生不做功課我不管，神來管理就好了。作警察的也不能說我不管社會的治安，神來管理就好了。管理是神的託付，我們人人都要運用神給我們的恩賜，忠於所神託付我們的。綜觀士師記的特點就是「沒有王」，各人任意而行，基甸的時代，真的需要有「管理的人」。弟兄姊妹！我們要用權柄管教孩子，在教會我們要有好的管理工作，在各行各業的崗位上，不管是教師、是銀行家，我們都要拿起神給我們的權柄起來作見証。不懂運用權柄是基甸失敗的原因，也是今天這世代的問題。


二、濫用權柄（8:24-28）

基甸另一個錯誤就是濫用權柄。「濫權」也是教會今天的問題。我們作傳道的，作長執的，對於「權柄」既不可以不用但也不能濫用，很多時候，神不能賜福是是因為我們濫用了權柄。基甸先是錯於不善用神的託付，後又失於濫用權柄。他一方面說「我不管你們，我的子孫也不管你們。」但在聖經上我們看到他馬上便給百姓下命令：「我有一件事求你們，請你們各人將所奪的耳環給我。」意思是各人把打仗所掠的金銀拿出來。你給人東西是容易的，但要人從口袋拿錢出來是不容易的，就算你給孩子糖果，你也不一定可以拿回來。基甸真的大有權柄，他竟可以從百姓口袋要金銀，這是神給他的恩賜。基甸要百姓拿出金耳環是為甚麼呢？原來他想要為神立「以弗得」，這主意倒是不錯，首先他不是貪財要拿走人家的金錢，其次他也不是為自己立像，讓人紀念他。他要造一個金的以弗得，目的是讓人看到便想起神曾給他們大大的得勝的日子。

基甸是一個心思細密的人，當初他要接受士師重責時是非常小心，他禱告又禱告，驗証又印証，要求棉花一時是乾的一時又要求是濕的，直至他知道是神要他起來為百姓爭戰，基甸便義無反顧的按神的心意直走。然而為甚麼當百姓來找他作以色列民「管理」的時候，他卻不禱告、不尋求神便回話了？只要他肯用十分一禱告的力量，情況便不一樣了。弟兄姊妹！無論我們要做一件事或不做一件事，都需要尋求神。基甸要百姓拿金飾來打造以弗得，他以為這樣會讓百姓紀念神，然而聖經說百姓看多了，漸漸便拜起以弗得來了。「後來以色列人拜那以弗得行了邪淫，這就作了基甸和他全家的網羅。」我們有時要記念神為我們所做的工作，但要小心不要成為基甸的網羅。就算有人說，要把北角碼頭外面的空地給611教會，我們也要尋問神的心意。弟兄姊妹！我們不要把人的好意代替神的旨意，很多時，教會的好意往往是壞了神的旨意。我們要集中禱告，因為神的意念高過人的意念。


三、錯用權柄（8:29-32）

「約阿施的兒子耶路巴力回去，住在自己家裏。」（8:29）基甸「回家」看起來又是沒甚麼不對，然而他家卻有很多的妻子。他是沒管理好自己的家庭。家庭是我們應該負責任的地方，我們必須要好好把「家」管理。最近我們到中國幫助很多傳道人，我們發現很多神的僕人在外忙於事工，然而家庭卻出現問題。有的傳道人錯以為愛主得放棄妻子、父母、子女，他們往往一個月才回家一兩天，不敢多住，以為住多了就不屬靈，不愛主。這樣就帶給師母們愈來愈大的困難，她們內外都要承受很大的傷痛，我們要幫助他們改變事奉的心態。我要說作丈夫的回家是對的，所以基甸回家是對的，但他卻沒有做好一個丈夫的責任，錯用了權柄，他作了七十個孩子的爸爸，他作了很多的妻子丈夫，他回到家卻沒把家管理得好。

弟兄們，我們要靠主建立好的基督化家庭，我們的第一隻羊是太太。我知道有些名牧師忙著事工，連師母見他也要得到牧師的秘書排時間，這是不對的。弟兄們無論作甚麼，第一個要愛你的妻子，把時間給她，專一的愛她。或許你說我沒有基甸的問題，我只有一個妻子而已，但你是否還有外遇？是否還有眼目的外遇？凡從心裡、從眼裡帶來的是不能收拾的後果。神給基甸如此的得勝，如此的榮耀，但他沒把家庭好好的建立，沒把兒女帶到神的身邊，最後小孩子就把所有的兄弟都殺了。他不要父親作王，不要兄弟作王，他只要自己一個人作王，這是因為沒有父親把他管教的結果。

弟兄姊妹！聖經說保守你的心勝過保守一切，人生最後的失敗往往是因為沒讓聖靈管理我們的心，許許多多的惡行，都是從心裡發出的。求主幫助我們、保守我們，讓我們懂得把心交給神。


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