| 領袖首要 [撒上15:1-35] 張恩年牧師 24/07/2005 611教會講台的信息是配合晨禱的釋經式講道，我們從聖經一卷卷的講解，從而應用到信徒生活裡。過去的日子，研讀的經文剛好切應教會的情況和需要。611教會注重神的話語，講台以神的話語為主軸，以傳講聖經為中心。今天的內容從撒上10章至第15章，我們要講的主題是領袖的首要條件。 一生根基在聽命 撒母耳膏立掃羅王後，在12章明言「耶和華你們的神是你們的王」，並且兩次嚴嚴的提醒神的選民必須「聽從神的話」。撒母耳同時提醒掃羅王「治國之道」最重要的不在經濟、不在國防和民心的向背，治國之道在尊重耶和華。這是摩西對百姓的吩咐「你若聽從耶和華你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」（民28:13-14）作為神的跟從者，倘能持守主道，神便會大大祝福他，蒙福必得聽命。 神膏立掃羅為王，恩膏他，給他新心和新靈好治理百姓，神抬舉掃羅只要求他專心聽命。掃羅沒把神的話聽進去，違背神的命令，神就棄絕他和他的國度。今天你到611教會，你作主的門徒最重要的也就是「聽從神的話」。 我廿歲信主，人生起了很大的變化，神一步一步的帶領我。四十五歲領受聖靈，生命全然的蛻變，聽著聖靈的指引，事奉走得更遠更快更喜樂。最近我和同工到中國「傳好消息」，我們只付了普通客位的價錢卻坐進頭等商務的機艙。弟兄姊妹你放眼世界，今天許多國家因為回轉向神而出現轉機，在非洲我們看到神扭轉整個國家的國運，有國家本是被貧窮和愛滋病困擾，當政府向教會求助，「領袖」禱告回轉後整個國家便出現生機，經濟增長、罪惡率急速下降，就連愛滋病也不藥而癒。尊重神的國家蒙神的恩膏和祝福，輕看神的國家雖強實弱，有信仰和沒信仰的分別真的有很多的不同。 神也給我們君王的恩膏，不單祝福我們也要成為別人的祝福。神要使用掃羅起來消滅亞瑪力人，今天我們也有靈裡的亞瑪力王，神也要祂的兒女們起來除滅靈裡的亞瑪力王。許多時候，有的人罪得著醫治，卻老坐著不動，他們常問：「為甚麼醫治後仍有軟弱？為甚麼釋放後仍不得勝？」從掃羅的身上，我們看到人領受恩膏後要起來作神要我們作的事。神帶領我回香港，建立教會、建殿、建學房直至最近的沈聖潔營會，我相信聖潔營會後神要興起我們，我們有罪便得承認，我們不是有問題才認罪，人愈害怕罪愈被罪綑綁。大衛也犯罪過，且寫在聖經上，當我們認罪悔改就是把生命獻在殿前，憂傷痛悔的心主必悅納。 掃羅屢次不聽命神的話，他是一錯再錯。當非利士人來與以色列人作戰，掃羅和以色列人聚集在吉甲，撒母耳要求他在那裡等七天，然而掃羅當看到軍心散亂百姓紛紛求去的時候，他中裡便害怕，於是他竟起來獻祭，掃羅因懼怕而沒聽從先知的吩咐而僭越了先知的工作，私自獻祭。 一錯再錯成大錯 在14章記述約拿單要到戰場看，但掃羅王這回卻坐在一旁。約拿單的行動是有印証的，他求神印証是否能主動出擊，結果他們一下子就殺了非利士人「有二十人，都在一畝地的半犁溝之內。」（14:14）這是因為神是要把非利士人交給以色列人，只是掃羅這回坐著「等待」而已。當約拿單動手，戰場出現異象的時候，掃羅仍要等，他要求祭司先搬來神的約櫃，事實戰場上非利士人已潰不成軍，他們看見「非利士人用刀互相擊殺，大大惶亂。從前由四方來跟隨非利士軍的希伯來人，現在也轉過來，幫助跟隨掃羅和約拿單的以色列人了。」（14:20-21）這是作戰的最好時機，但掃羅沒好好把握神給他的時機，當以色列人追趕非利士人伯亞文，軍士疲憊飢渴的時候，他卻要百姓起誓，「凡不等到晚上向敵人報完了仇吃甚麼的，必受咒詛；」這是錯誤的宣告，因為百姓需要作戰，他們需要補充體力就能大獲全勝，那時敵人已四散不成軍，但掃卻起來築壇獻祭。他們獻祭後又要求問神是否要追趕，他看似很屬靈，其實不是。早該在約拿單行動前便求問神，神必會告訴他把利非士人交在以色列人手上。當神打開了門，要以色列人起來乘勝追擊的時候，他卻反而一再求問，他時機錯了，他求問神和親近神的時間不對。爭戰的時候便要努力作戰，後來百姓疲乏不已「就急忙將所奪的牛羊和牛犢宰於地上，肉還帶血就吃了。」（14:32）於是掃羅便要怪罪下來，找出約拿單不按誓言吃了食物，於是他便大公無私的要治兒子的死罪。我們都看到約拿單是被神恩膏的，但掃羅卻以為是他阻攔了神工作的人，神本要掃羅王帶著恩膏擊殺非利士人，但他卻成了阻攔了神擊殺非利士人的人，他的懼怕，他一再不懂聽神的命令，最後終鑄成大錯。 掃羅王剛被膏立的時候，他帶著恩膏便追趕非利士人，到了13章他不聽撒母耳的話不肯「等候」被撒母耳責備。到了14章他心裡害怕便只在「等」而不動，結果還是連串的錯誤。無論掃羅怎樣做都是錯的，因為問題在於他必須聽從神的命令。到了15章神要他滅盡亞瑪力人，神給他的是軍令，他作為國家的元首卻不聽神的命令，他作錯了也不知還要立紀念碑，「掃羅到了迦密，在那裏立了記念碑，又轉身下到吉甲。」（15:12）當撒母耳來指責他，他也不肯認罪，他還推說不滅盡亞瑪力是因為你的百姓愛惜牛羊。倘若那時掃羅能跪下認錯，求神饒恕他或許能挽回神的心，但我們只見他一再不肯認罪兩度把責任推給百姓，撒母耳看在心裡忍不住說：「你住口吧，等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。」這時的掃羅還不知神的震怒,他看似很鎮定的回答撒母耳說：「請講」。掃羅一錯再錯，到了最後關頭仍不肯認罪。後來他雖向撒母耳認罪但那是假認罪，他說：「我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語，現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。」（15:24-25）他的認罪的目的，是要在眾百姓面前維持他君王的地位，他沒為自己的罪而痛悔。他拉扯著撒母耳，為的只是要在百姓面前保持君王的地位，所以撒母耳嚴肅的告訴他，神的國要與他斷弟兄姊妹，認罪不是懦弱，認罪是人挽回神心意的唯一途徑。不要為害怕失去恩膏而假認罪。 恐懼自卑心必破 為何掃羅一錯再錯而成大錯，那是因為他心裡有恐懼、自卑，沒謹守己心。 （1）恐懼 「我有錯了我因懼怕百姓」正說明他是恐懼旦姓，怕百姓不跟從他，於是他是為百姓而留下牛、羊，沒想到這是與神的關係斷裂。他選擇順從百姓的關係，不想百姓離開他，他因此而犯大罪。第一錯，非利士人如沙的多，掃羅看見百姓離開，他便急急獻上燔祭，神嚴嚴吩咐獻祭是屬祭司的事。要聽神的話不簡單，風平浪靜、經濟好的時候很容易聽神的話，但到了一個地步，不獻祭，百姓就離開你的時候，你會如何抉擇？當百姓拉住牛羊不放，你如何選擇？事實掃羅順從環境、跟從百姓的他也沒好日子，掃羅沒有神他日子過的惶惶不可終日，這是我們的借鏡。弟兄姊妹，祝福是先苦後甜，但你棄絕神神必棄絕你。 （2）自卑 掃羅雖有眾多外在的優點，但他心裡卻是自卑的。當撒母耳要膏他為王的時候，他認為「自己是以色列家中最小支派中最小的」，他看自己是小的。當眾人要尋找他的時候，他卻躲在器具裡。眾人看見他的高大俊美的外型心裡很高興，但他心裡卻自卑。掃羅看不到神要我們看的，看不見我們是君尊的祭司。弟兄姊妹，不要學效掃羅，恐懼必帶來生命極大的自卑。 （3）沒謹守己心 在15章裡掃羅三次向撒母耳說「你的神」，掃羅被膏的時候，神給他新的心，他還受靈的感動說話，這時，神在他心中，牛羊和百姓是在他以外的，早期我們看到掃羅不在乎百姓怎樣，他是按神的心意而行的。到了15章他生命有一個大轉變，在他心中只有亞瑪力王，世界的一切佔去了掃羅的心，於是金錢、牛、羊和百姓擠滿了他的心，他全然的離開神。他離開神是在不知不覺中，在他受壓下一錯再錯而終成大錯，因為他生命裡有破口，那就是他的恐懼和自卑。 弟兄姊妹，你要小心，你心裡是否有破口，你是怕其他人多於怕神呢？我們要除去心中的自卑，除去心中的恐懼，不要怕這怕哪，不要總以為自己是不稱職。弟兄姊妹，神恩膏掃羅王，他便應該起來擊打仇敵，不要介懷別人的眼光，不要看有沒有人支持你，當你有神自有人跟從你，你心裡沒有神，就算有人跟從你，那些人也會反過來成了你的轄制。弟兄姊妹要定眼在神身上，聽從祂的話，保守心靈常在神裡面，千萬不要「一錯再錯」。 本講道內容經編輯組摘錄整理成文 |
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