約書亞世代今日登場 [約書亞記第3章] 王建勝牧師 06/05/2007 主日祟拜講道

我們今天信息的題目是「約書亞世代今日登場」，既然已到約書亞記第3章，為何今日才登場？之前的兩章又叫什麼呢？我會稱第1-2章為序幕，而標題是「嫩的兒子約書亞時期」。聖經上的用字是很特別，「約書亞」跟「嫩的兒子約書亞」有什麼分別？我相信「嫩的兒子約書亞」可能表示他仍然很幼嫩，他被聖靈充滿，但仍在更新的過程中，所以神仍稱他為「嫩的兒子約書亞」。其實這跟創世記提到「雅各」和「以色列」也是一樣，聖經不斷在同一段經文反複出現「雅各」和「以色列」，「雅各」是代表屬血氣的作為，而「以色列」代表一個屬靈重生的人所作的事。

一、嫩的兒子約書亞時期
所以我會稱第1-2章為「嫩的兒子約書亞時期」，並用三段經文來簡單說明︰「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞，說」(書1:1)，這節之後經文不斷重複說：「你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。」所以這時期的約書亞是在懼怕驚惶的狀態。第二段經文是「當下嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說︰你們去窺探那地，和耶利哥。」(書2:1)，我會稱這差派過程為「決策不當」，因要窺探那地把地圖畫出來，我相信他們並沒有完成這任務，因窺探沒多久就被人發現後就逃走，這是第一個問題。

第二個是不管探子看到什麼總要報告好消息，若報壞消息，可能會被砍頭，因40年前就是這樣；而就算報壞消息仍要攻耶利哥城，那麼差派他們出去作什麼呢？另外神是否有使用他們帶回來的資料？即使他們把地圖帶回來，但神說繞城13圈，之後城就倒塌。所以這次差派是沒意義的，而且這些探子還與當地人立約，都是因嫩的兒子約書亞的吩咐而造成。

第三段經文是「二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那裏，向他述說所遭遇的一切事。」(書2: 23) 為什麼這裡又變成「嫩的兒子約書亞」呢？因約書亞的第一個命令是說三天之後你們要過河，而這三天就被這些探子浪費掉。

但到了第3章，神就使約書亞尊大，所以第3章非常重要，任何一個人在被神尊榮之前都會先經歷一些挑戰和考驗，而這些考驗對每個人都很重要。雖然在第1-2章人有犯錯，但神是有恩典。譬如說，月蘭當初在台灣領受神要她把工作辭去，她當然不肯，但她與神激烈互動後就對神說︰「你告訴我要往哪裡去我才把工作辭掉。」但神說︰「不行，你先把工作辭掉，我才告訴你要往哪裡去。」又過了一輪激烈的互動，神告訴月蘭︰「因我要你好像亞伯拉罕一樣。」最後因著神這話語她就把工作辭掉，之後神說去香港她就買機票來香港，住了兩個禮拜但什麼事都沒有發生，最後她只好回台灣，直到一年後她才真正來到「611」。當她真的來了香港後，有一個滿有先知性恩膏的姊妹來找她，她買了一件藍色外套和一把藍色雨傘，之後神告訴她某年某月去香港611靈糧堂參加主日崇拜，這人的父親是退役軍人。當日月蘭在台上講道，之後這姊妹就來到月蘭面前說︰「神說這些是送給你，歡迎你來香港，香港歡迎你。」所以在跟隨神的過程裡不是都那麼順利，人是會有錯誤，但神是有恩典。就像約書亞一樣，剛開始時是「嫩的兒子約書亞」，但到第3章就開始正常，所以我們必須相信神。

二、約書亞世代四個重要挑戰

1）難的挑戰
來到第3章進入「約書亞世代」時，約書亞經歷四個重要的挑戰，就是難、大、新、遲的挑戰。據書3:1的記載，試想像當時以色列人有60萬男丁，若加上婦女小孩，保守估計至少應有200萬人。200萬人在河邊場面非常浩大，眾人在河邊都會談論並問同樣的問題︰「到底會怎樣過河呢？」其實包括約書亞在內大家都不知道會怎樣過河，直到第8節約書亞才知道怎樣過河。所以這三天大家都可能是在八卦而已，但約書亞是很緊張的，因神到目前為止都沒有指示應怎樣過河，這麼困難的挑戰就算開會亦沒有用。約書亞的G12可能會跑出來問是否要找人來教百姓游泳呢，還是找人儘快建船好將200萬人運送過河呢？其實有很多方法可以想，但問也沒用，因連約書亞和他的G12都不知道應怎麼辦。所以有很多事情是不用問，如果你的領袖是約書亞的話，聖經說他也不知道怎麼辦。舉例來說，當年教會決定要搬到北角碼頭是在9月份，而教會那一年1- 8月份的收支平衡有2,000元，從成立到當時的存款有2萬元，但要搬到北角碼頭需要200萬，並且3個月後就需要交這筆款項。所以當時來說是很困難，當然牧師下這決定時是相當勇敢，但之後每天晨禱後都聽到他向神哭泣呼求，我們幫不了忙只好祝福他。其實大家也不知道要怎麼辦，開會也沒有用，這是難的挑戰。

2）大的挑戰　
縱然知道怎樣過河這挑戰還是非常大。我們教會要搬往荃灣有一千多人要搬過去，單是同工的居住問題已經弄了幾個月。以前看非洲佈道家布永康的聚會都覺得非常驚奇，因都是有百多萬人的聚會，第一個問題我想到的是人怎樣去洗手間，第二是怎樣供應整個地方的電力。可能你們會否覺我想多了，但我想帶出的重點是200萬人過河是很難和複雜，這困難是又大又難的。但你要跟隨神嗎？耶33:3說︰「你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。」所以當你親近神時你會覺得很喜樂，但忽然間又大又難的事就會臨到你身上，我們跟神的互動就是如此。

3）新的挑戰
書3:4提到「這條路你們向來沒有走過。」這個是全新的挑戰、全新的歷程，沒有人知道路要怎樣走。當我仔細讀經文，我發現雲柱火柱在哪裡？以前不是一直都有嗎？為什麼到了約書亞記好像全都消失？我相信是隨著摩西的年代過去雲柱火柱也沒有了。以前神與以色列民溝通是用雲柱火柱，但現在卻沒有用，這是一個全新的啟示和互動方式。約書亞過去40年研究雲柱火柱的變化現在都沒有用，神要親自跟他說話，但在第一章神講了幾句就消失了。其實由書1-11章，只有第2、9章神沒有說話，第9章是他沒有求問神，而第2章應該是他決定太急所以神沒有跟他說話。對約書亞來說他是恐懼的，因為這是新的挑戰，路沒有走過，而從新的啟示管道又不是常常能聽到神的信息。

4）遲的挑戰
約書亞對百姓說明天神要在你們中間行奇事（書3:5），就是24小時之後要行奇事，但其實連他自己也不知道要怎麼辦，也不知道明天會發生什麼事。他第一個命令說三天之後要過河，但三天就被探子浪費掉﹔到第3章他又談到另外一個三天，而這三天快要結束，神又一直不出來，這就是約書亞的光景，在他面前是件又大又難又新又遲的事，因神是最後一分鐘的神，衪在最後一分鐘才會出現。哈2:3說︰「因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊，雖然遲延，還要等候，因為必然臨到，不再遲延。」所以來到書3:5的處境將約書亞迫到盡頭，但他仍然跟隨神，這就是跟隨神，因神說要給他們又新又活的路。不止是新的還有變化，因為是活的，而且是遲的。我們需要求神的幫助去面對和經歷這四階段的挑戰。

三、憑信心抓住異象往前行

三天在約旦河邊然後約書亞又吩咐祭司抬起約櫃往前行（書3:6）。約櫃距離河邊相信也有50公尺遠，如果走了50公尺後什麼事都沒有發生，我想他可能會被殺。所以當他說這話時心情時應該蠻沉重，因他腦是空白的，而路又已經迫到如此地步，在沒辦法之下他就吩咐祭司抬起約櫃往前行50公尺之後就知道約書亞的命運。

作為一個領袖，神是要他抓住異象往前走，雖然這挑戰是又大又難又新，而神的啟示往往又很遲，但你若願意就抓住異象往前走，因神會負全責。所以約書亞就抓住異象往前走。感謝主，神在第7節出來說︰「從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大。」尊大之後，方法就來了（書3:8）。神對有信心的領袖說話，你有信心抓住異象往前走，神就會對你說話。神告訴你一件事情後你就回應，下一句話就會臨到。這跟我們作先知預言服事是一樣的，你講一句話，神就會給你下一句話，神是一步一步來的。我想約書亞如果在河邊等一個月等神跟他說話，神也不會跟他說話，因神是等他行動了才說話，所以次序很重要。跟隨神我們要一步一步抓住神的話往前行，神對有信心的領袖說話。

神在第8節吩咐祭司在約但河水裏站住，但約書亞卻叫以色列人近前來聽神的話，之後就對他們說︰「看哪！普天下主的約櫃必在你們前頭過去到約但河裏，因此你們就知道在你們中間有永生神，並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。」（第9-11節）神要他說A，他卻說B，你們覺得有問題嗎？其實也沒有什麼問題，因這段話是神給他的異象和呼召，他在這裡只是將神在第1章對他說的話用另一方式重述一遍，所以領袖要再次宣告，常常提醒自己也提醒會眾。你們應該都聽過張牧師常常提到神告訴他︰「我要在香港做工，所以你也要到香港。」你們已聽過多少次呢？我在611六年，相信自己已經聽過100次以上，但這是正常和合聖經的。同樣你們要常常宣告神如何呼召你，你說出來，神量給你的人就會跟隨你，你提醒自己也提醒別人。

之後神又吩咐要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人過河後立石為記（書3:12, 書4）。領袖要記念神大能的作為，記念神常常與我們同在，就如我們教會走廊牆上掛上Jesus 100和聖靈100的海報，為的是記念神當時與我們同在和同工。

神吩咐以色列人站住，但約書亞講了一大堆說話，例如從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘（書3:13）。是誰告訴他呢？我認為是他自己想的，因過約旦河的方法有很多種，不一定要立起成壘，但我相信當這是他的感動所以他這樣預言神的作為。我們要記住一個重點，領袖有時會有些錯誤，但神揀選衪的僕人，神就尊榮他和他所說的話。我想約書亞同樣相信神要使他尊大，故神必保守他所說的話。所以縱使約書亞說了一些神沒有說的話，但神會給人空間。而當約書亞這樣宣告，神就說照你所說的給你成就。我們要相信神是愛我們的，我們都是領袖，當我們決定跟隨神時，神說︰「我要你作首不作尾，居上不居下。」你是小組長嗎？神要使你得尊榮，只要你願意憑信心往前走，按著你所領受的，越過這些挑戰，所以跟隨神是蒙福的。

神曾在申命記28章提到我們要聽從神的話，衪就會使我們超乎天下萬民之上。有些人覺得我沒有觸犯國家法律或什麼罪，也沒有到處批評人，為什麼還未能達到超乎天下萬民之上？因為缺乏了一個層次的突破，聽話包括信心的跟隨，不管是律法上，也包括神直接跟你說的話和給你的異象，如同約書亞一樣。在書第1章神說我必與你在，這是應許。到書第3章過了這四個挑戰後，神在第7節才成就這應許。我們每個人都有自己要走的路，各人都要力上加力到鍚安朝見神，所以我們都要憑信心往前走。

另外在第3章末發現一處有趣的地方－「水在極遠之地立起成壘」（在書3:16）。我查看地圖這個大概有幾十公里遠。水在幾十公里遠之地水停下來，當立起成壘時，這幾十公里的水還需要慢慢流過去。所以真正的場景是這樣的︰約書亞興奮地向百姓宣告他們要聽耶和華的話，這水要立起成壘。於是祭司很有信心地雙腳踏進河裡，但什麼事都沒有發生，因為是在極遠之處，要等幾十公里的河水流完才變成乾地。我不知道水要流多久，可能需要一小時或更長時間，假若是我自己連三分鐘也覺辛苦。因此當那些祭司踏進河裡時見沒有什麼動靜，一定會彼此互望，又回頭看看約書亞，但約書亞只看著大家什麼都沒說，然後時間就靜止了。雖然神尊榮衪僕人的話，但這信心要跟到底，在跟隨神的過程要小心聽神的話，但神也不會欺哄你的。感謝主事情到最後都成就，然後在下一章神說︰「當那日耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大，在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。」(書4:13) 這就是跟隨神的例子，有異象有應許，但有挑戰在前面。神不會欺哄我們的，靠著衪的恩典向前走，當越過這些挑戰後，神會使你尊大，是從日開始，來到第3章約書亞世代才正式登場。

記得我在美國讀完書後要找服事的工場，父母對我說錢花光了就回來，當時我錢真的花光了，這樣回去又覺得會很丟臉。有一位G牧師建議我去一間神學院，他是那裡的輔導老師，所以可以幫我安排。另外有一位W牧師，他說你要事奉神，一年的裝備是不夠的，所以你要再讀神學院。這些牧師都是很愛我關心我的。之後有H牧師，他邀請我去洛杉磯事奉，對於這個我亦有點感動，之後又有兩位牧師邀請我回台灣事奉，所以那時候的聲音很多。後來有C牧師邀請我留在東美服事，他都是非常愛我們。有一次他問我張牧師給你多少薪金，我說不知道，他問我教會有多少人，我說有二十多個，他說張牧師養不起你，還是到東美吧。但感謝神我現在重了十公斤！當時又有一位A弟兄問我會否講廣東話，我說不懂，他告訴我香港人是不會接受你的。其實他每一句說話打進來都有他的份量，而我確實不知道應怎麼辦，我知道我到香港簽證是會有問題，因以工作簽證、旅遊簽證或以宗教人士身的份留在香港都是沒辦法，但路仍要往前走。

那時候四月我領受要來香港事奉，當時還包括德華、月蘭和另外一個在美國的同學也有同樣領受，但他們沒有告訴我，只叫我去禁食禱告尋求神。禁食禱告四天後就知道我要來香港，之後再打電話跟他們求印証，結果也是香港，所以去到要下決定的時刻其實很困難，因按邏輯的想法是不應該來香港的，而且簽證會有問題、又會吃不飽、又要去神學院、那邊廂工作又好像有安排，種種原因好像不應該來香港的。正當我心在掙扎時，感謝神月蘭來美國探望我們，她就為我發預言說︰「神給你的呼召是約書亞的呼召，非摩西的呼召。你看摩西過紅海時是用杖指向紅海，水就分開，當地變乾時他們就下去過紅海。但約書亞不同，是當約書亞吩咐祭司抬起約櫃雙腳踏約旦河時，過了一段時間水才分開。所以你要想辦法到香港，否則兩年之內你進不了香港。」我本來想路自己會打開，但她的預言卻打進我的心裡，於是我就想辦法。當時在香港我只認識張牧師，於是就寫信給他告知我的情況，看他會否聘用我。感謝神當張牧師收到信的第二日就參加一個聚會，坐在旁邊的那人是一所神學院的院長，他就對那院長談及我的情況，看他是否可以收我做學生並給他學生簽證，那院長說可以，於是路就開了，我之後就直接來香港。剛開始時我住在神學院裡，但到第二天我才發現是上課是用廣東話。第一天我只聽到1%。

但路就這樣開了，我就憑信心往前行。雖然當腳踏進河的最初時路好像沒有開，其實神已經開始作工，只是我們看不見。所以要信靠神，神不會騙你的。當我在作決定時，想來想去不知怎麼辦，我就看看身邊的教牧同工，覺得好像99%的傳道人都要走曠野，那如果我也要走曠野該怎麼辦？我想若要走曠野，我要呼求神，但神會怎樣回應我呢？神說︰「誰叫你留在東美？誰叫你留在洛杉磯？誰叫你留在台灣？」於是我就為這幾句話來禁食禱告，最後我想通了，我想最糟糕的狀況就是被耶穌欺騙，就是來香港沒東西吃變瘦，不然我拿不到身份就回台灣。另一可能性是或許我可以留在香港，而在 611服事應該沒有問題，因人數不多，跟我以前的教會差不多，我有這想法是因為當時我對611沒有抱特別期望。當我想通了，我就告訴神︰「如果我給你騙，我就認命，但我願意把自己和一家交在袮手中。雖然從人看來這樣做是有問題明有各式各樣難題，但我相信袮不會騙我，我將我的生文在袮手中，我要看結果如何。」

感謝神，我覺得來了香港神開闊我的眼界，神也透過張牧師讓在我信仰上有全新的開啟。所以我們要憑信心跟隨神，聖經說耶和華絕非世人，衪不欺哄我們，衪是亞伯拉罕、以撒和雅各的神，衪信實守約。衪沒有騙我和張牧師，衪也不會騙任何人。我們各人有自己要走的路，神的應許是真的，但你要靠著對衪的信靠走過去。我相信當時約書亞應該已經是八十多歲，在他八十多歲以前你看到他這樣的歷程，你看見了又相信了，就往前走。神要使你尊大，並叫使世人知道衪過去怎樣與摩西、約書亞同在，今日衪也照樣與你同在。￭【王建勝牧師2007年05月06日主日祟拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】
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