| 安息的季節 【路得記3章】顏慶水傳道 27/07/2008 主日祟拜講道 今天早上，我要跟大家分享路得記第三章 － 安息的季節。不同的季節，有不同的節奏、有不同的步伐。我記得我小時候寫千字文，裡面每一句都是四個字，裡面說：「寒來暑往，秋收冬藏。」於是，我加了下一句：「夏天游水，冬天睡床。」所以，不同的季節做不同的東西。現在香港是甚麼季節呢？有人說是書展的季節，有人說是奧運的季節。對「611」來說，有人說重立婚約才是我們的季節。到底甚麼才是我們的季節呢？如果我們可以捉得緊這個季節，配合到這個季節，合時在靈裡面進補，我們的生命就能強壯，我們的體質就不再一樣。到底我們進入到怎麼樣的季節裡面呢？在路得記三章第一節：「路得的婆婆拿俄米對他說：女兒啊，我不當為你找個安身之處麼？」「安身之處」原文是安息。神帶領教會進入安息的節奏裡面，到底該怎樣安息呢？聖經告訴我們當怎樣安息呢？在路得記第三章，聖經帶我們進入一個安息。 安息的預備 權柄者主動為我們謀安息 安息是要預備的。「路得的婆婆拿俄米對他說：女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福麼？你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族麼？他今夜在場上簸大麥，你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來，你等他喫喝完了。」(v.1-3)「安身之處」是指歸宿，就是找一戶好人家，讓她可以在這戶好人家當中有歸宿，然後就有安息。在這裡我們看見，原來安息不是我們自己可以尋找得到的，是拿俄米為路得尋找安息。在聖經裡說，是路得的婆婆拿俄米，主動為路得尋找安息之所。拿俄米是路得的權柄、遮蓋，拿俄米亦預表聖靈，是聖靈帶我們進入安息。怎麼樣才可以有幸福呢？「路得的婆婆拿俄米對他說：女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福麼？」原來真正的幸福是安息。如果沒有安息，生活總是忙忙亂亂。你想為自己找一份好工作，賺多一些錢，買一家好房子住，然後想安息，但事實上，你找不著安息。唯有在神裡面，才能得著安息，把我們帶進到極深的幸福裡面。我們的神、我們的權柄也是這般運作。好像牧師、師母剛結婚25週年，他們很想將這份安息的幸福跟我們分享，於是他們邀約了15對夫婦一起上船，一起分享婚姻幸福的秘訣，讓我們在忙碌的生活裡、壓力裡先安息下來。是我們的主、我們的神為我們謀安息，也是權柄者主動為我們謀安息。這是安息的第一個預備是神為我們預備，不是我們自己預備；是神邀約，不是我們邀約。 專注耶穌，眼界提升 安息的第二個預備。「你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族麼？」(v.2)拿俄米帶路得去看一件事，去超越她的眼界。路得所看的是波阿斯的使女，她與波阿斯的使女常在一處。波阿斯的使女常在那裡呢？波阿斯有一塊田，所以她們常在田裡，拾麥穗、收割、工作。路得的重點就是工作、拾麥穗、工作，她為她的生活而忙碌。拿俄米提升她的眼界：「跟妳同在的還有波阿斯，不要單單看著波阿斯的使女，要看波阿斯。」波阿斯代表誰呢？波阿斯代表耶穌基督，預表耶穌。這裡，拿俄米調整路得的眼光，從專注波阿斯的使女，到專注波阿斯，就是專注主耶穌；從專注工作、專注自己的需要，到專注這位賜工作的神，專注在主的身上。當我們專注在耶穌的身上時，預備我們的安息，我們的眼界就能被提升。 施洗約翰是一個很曉得提升人眼界的人，當人問他是否要來的基督的時候，施洗約翰就回答：「不是。那個將要來的基督，比我厲害很多。我是用水為你們施洗的；耶穌是用火和聖靈為你們施洗，我就是為祂解鞋帶也不配。」施洗約翰就是把人的眼光提升到去注視耶穌。在過去的夫婦營裡，我們玩了一個遊戲，我們把夫妻分為三組：第一組是結婚1-10年；第二組是結婚11-20年；第三組是結婚20年以上的。然後，就從第一組中抽出其中一對夫妻，讓他們分享婚姻生活中的一些困難，接著，從第二組中抽出其中一對夫妻，他們成為第一組的婚姻顧問，他們提供了一些意見去解答。最後，從第二組的夫妻中抽出其中一對夫妻，讓他們分享婚姻生活中的一些困難，由第三組的元老級去解答。很有趣！這就是眼界的提升。其中，有一對夫妻分享，他們總在某一點上覺得對方不合理，有一些小衝突。於是，「長老」出場解答：「誰對誰錯，誰合理誰不合理，這些問題，我們在結婚頭十年都在處理中，十年後，我們就知道，講道理沒有意思，要講的是感覺，感覺是沒對錯，感覺就是感覺，所以我們都不再談誰對誰錯。」境界是否高很多呢？不要專注在本來的問題上，眼界要提升。不要專注世界，不要專注問題，要專注耶穌。當你專注耶穌的時候，你的眼界就能被提升。 檢視生命，被聖靈分別為聖 安息的第三個預備。「你要沐浴抹膏，換上衣服」(v.3) 這裡提到三個東西，原來在安息時，我們從望著地上，到望到天上，望著耶穌基督，而望著耶穌的同時，神也幫助我們從望著外面，到望著裡面，意思就是說：檢視自己的生命，預備自己在神裡面，被處理、被對付。這裡提到三個步驟：第一是「沐浴」。「沐浴」代表願意面對自己的罪、認罪。約翰一書裡面講到：「我們若說自己無罪，便是自欺」。所以，第一部份就是願意面對自己的罪。第二是「抹膏」。「抹膏」的意思就是說「被聖靈分別為聖」。是聖靈讓我們得以成聖，是聖靈讓我們可以聖潔。我們知道自己軟弱，我們會認罪，但認完罪以後，我們會不會有能力不去犯罪呢？不是的，我們仍然很軟弱。我記得，牧師分享過一個例子，他在聖靈更新之前，一直有手淫的問題，沒有辦法勝過。同樣的，我在聖靈更新之前，也有手淫的問題，會覺得很內疚，很自責，但你發覺你控制不到，有時你會發現你可以強一點，一段長時間你可以勝過試探；但軟弱時，你就會發現，自己又很快跌入試探裡面。直到我經歷聖靈，透過聖靈，成為聖潔。所以「抹膏」就有聖靈的膏抹，有聖靈的能力，有聖靈讓我們分別為聖，我們就可以過得勝的生活。第三是「換上衣服」。「換上衣服」指「脫去舊人，穿上新人，心意更新而變化，願意用新的模式去過生活」。唯有在安息中，才能轉換到新的模式裡，可能是一個陌生的環境，但這樣才是新人的行為。「心意更新而變化」(羅12:2)，「變化」在聖經第一次出現在馬太福音17:2：「就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光」，耶穌登山變像。「變化」就是說登山變像。如果人不安息，仍然在地上忙碌，不到山上，見不到登山的新樣息，看不到變像的新樣息。耶穌登山變像以後，因為山上的樣息，是新的樣息，是榮耀的樣息，是享受的樣息。所以難怪彼得說：「夫子，我們在這裡真好。」安息就是這麼的吸引。這些都是我們安息要預備的。願意接受神的邀請，願意調整眼界，願意改變裡面、舊有的觀念和生命。每天有定時定點的安息時間，專注仰望神，聖靈幫助我們檢視生命，就必得著心意更新的力量。 安息的進入 只管躺臥，只管安坐，竭力進入安息 路得跟著拿俄米的吩咐，做好了她的預備工作：「沐浴」、「抹膏」、「換上衣服」，然後她又按照拿俄米的吩咐，走到麥場裡面找波阿斯，找到了波阿斯就躺在他的腳前，直到天亮。波阿斯預表基督，躺卧在波阿斯腳前，等如躺卧在耶穌基督腳前。馬利亞也是躺卧在耶穌基督腳前的一個人，她聽耶穌的話，聽耶穌的道，聽耶穌的教訓，耶穌就說：「她已得著上好的福分。」躺卧在耶穌基督腳前，就是承認自己的不能，不可以靠自己的努力，需要依靠耶穌，因為祂的話語是我腳前的燈，路上的光。聖靈想我們在祂的同在裡面安靜等候，躺卧在耶穌基督腳前，領受神的話語，我們的生命就會得著提升。神的心意是要我們安息；求聖靈幫助我們竭力放下自己，把忙碌的自我放下，到主面前渴慕祂，進入到聖靈的安息裡。 安息的祝福 更大祝福 當我們進入安息裡，祝福便來到。「這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上，將所拾取的打了約有一伊法大麥。」(得2:17) 把這節經文對比「又對路得說：打開你所披的外衣，他打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫他扛在肩上，他便進城去了。」（得3:15）這裡講到路得的收成。前一節講到路得經過一天的忙碌，她就得到一伊法大麥。「一伊法」有多少呢？原來「一伊法」有二十公升，相對於外面兩桶半以琳水一樣多。每一天，路得收到兩桶半大麥，然後拿回家。勞碌的結果是「一伊法大麥」，但是當她躺卧，起來的時候，波阿斯就對路得說：「你不要空手而回」，然後就給了她六簸箕大麥。六簸箕究竟有多重呢？一簸箕等如三分之一的伊法；三簸箕就等如一伊法；那麼，六簸箕就等如兩伊法。剛才是一伊法；現在是兩伊法，相等於五桶以琳水。勞碌，只有一伊法；安息，有兩伊法。安息是神的律。所以，當我們走在神的律裡面，我們就能得著雙倍的祝福。 你不休息，神休息；你休息，神不休息 「婆婆說：女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」（得3:18）拿俄米體會到：如果你不休息，神就說：「我休息」；如果你休息，神就說：「我不休息」。我在從前的教會當中，我們常常都在開會、開會、開會，想得很仔細、很周密，後來又一個弟兄講了一番話：「既然我們都設計得這麼周密了，神也沒什麼機會插手了。我們這樣做，其實就等如跟神說：我們已經做得很好了，我們需要你時才來幫忙吧。暫時我們不需要你了。神你都活了這麼多年了，竭一竭吧。」當你休息，即告訴神：「神啊，我需要你，我降服在你的面前，你來幫助我吧！」所以，你休息，神就必不休息。「在神的律下安息時，我們禱告所求的，必然得著。」(詩46: 10) 安息是需要竭力進入的，願意面對自己，願意調整眼界，願意進入安息的祝福。在耶穌裡面可以很精彩，祂會為你出手，祂會為你擺平一切。￭【顏慶水傳道 2008年7月27日主日祟拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】 |
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