分地法則 [書5:13-19] 張恩年牧師 22/07/2007 主日崇拜講道

今天要講的是分地法則，是一個蒙福的法則。一個人要怎樣去蒙福呢？怎樣得到你的土地呢？土地也是一個祝福，那麼怎樣可得著這個祝福？其實在神裡面，這個祝福已經給了我們！正如以色列人跟著約書亞進入迦南地，他們在迦南地已經可以得著祝福，在應許之地他們要得著屬地和屬天的祝福。屬地的祝福就是得著土地和一切財富產業，屬天的祝福就是在耶穌基督裡面給我們一切的豐盛，就是奪得那全地。得著那全地得著這個祝福的兩個意義就是得著一個「地的祝福」和一個「生命的祝福」！約書亞帶著一群人進入應許之地，到了應許之地之後，每一個支派裡面的每一個人，他們可以得著什麼呢？今天我們已經在耶穌基督裡面了，在香港，你也在611裡面，到了這個階段，你可以得著什麼祝福呢？你分著的地是什麼呢？你得到生命中的豐盛是什麼呢？究竟在應許之地的九個半支派和另外在河東的兩個半支派得著什麼呢？他們得到的地是什麼呢？他們得到的祝福是什麼呢？而我們在當中又可領受什麼呢？屬地和屬天是連在一起，先有屬天的祝福再有屬地的祝福，你能夠有屬地的祝福並且在屬地的祝福裡面行在神的心意就能夠得著更多屬天的祝福。

一. 分地為業 （書13：32-14：5）

在一小段經文裡面，「產業」兩個字起碼出現了六次 。產業這個字原文是「所繼承的」就是inheritance，原文不是一個土地的地或者財物，是直接翻譯「所繼承的」。以色列人他們進入應許之地，就是他們在那繼承了一些東西，他們進去繼承土地，還有繼承神一切的應許。神的心意是要給他們在耶穌基督裡面的一切祝福，所以我可以說「繼承」這個字是神所應許給我們的一切。和合本翻譯成為「產業」，就是神要給我們的一切祝福：包括土地、金錢，也包括屬天和屬地的。屬天的就是基督的生命要給我們，包括智慧、權炳、能力、豐盛的生命；屬地就是一切的財產、一切的財物。是神藉著耶穌基督給要我們的一切，這個inheritance就是我們從神所領受的，是每一個人都可以領受到的。

以色列有十二個支派，再加上利末支派。河東有兩個半支派，這兩個半支派已經在河東得地為業，是摩西按著神的心意分給他們，他們得著他們從神所領受而來的。14章1節：以色列人在迦南地所得的產業。然後最後講到所分給他們的，都記在下面。13章講到兩個半支派在河東得到的地是怎麼樣，然後九個半支派所得到的就記載在14章到19章，每一個支派所得到的都是被記載的、都是有名稱的、是有地點的、是實實在在具體的，因此我們知道在神裡面繼承的一切都是實實在在具體的，神要給我們土地，你能夠得著多少，這些都是神要給我們的，神要給我們祝福，屬天屬地的祝福都是具體的在我們面前，是可以叫出名字的，每一個地方都有每一樣的祝福。正如現在神給我們的祝福很多，我們不單單得著荃灣這個地方，甚至我們在北角這個時候，我們有住的地方，這些都是屬地的。

當然也有屬天的，如我們生命裡面的豐富發及智慧。比如說我們看到玉芬姊姊的生命，她已經付出那麼多，仍然要跟她姊姊去言和，但她姊姊卻說她整年都沒時間見妳也不想見妳，她仍然忍耐，這是一個豐盛的生命，這是基督在裡面給我們的產業，大家想一想是玉芬她做的好，還是她哥哥姊姊做的好？因為她有生命，因為她在基督裡面得著這份產業，所以我們有自由有能力這樣做，也有智慧去這樣做，當她做不了的時候，她禱告，神就跟她說話。神說審判的是她，叫她只管去做，妳所做的都不能賺取公義。聖靈會說話的，因此可以讓我們能繼續往前走，神的話語就是她的產業，也是你、我的產業，是神在耶穌基督裡面所賜給我們一切屬天的產業，我們每個人都有這樣的產業。

正如九個半支派在河西、兩個半支派在河東，加上利未之派都是有產業的，14章第1節說︰「是以利亞撒和嫩的兒子約書亞分給他們的。」然後第二節說︰「是照耶和華藉摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。」第13章33節講到「正如耶和華所應許他們的。」14章5節︰「耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。」這裡都講到神的心意，是神的吩咐，一切屬天屬地的祝福都是從神而來，神說怎樣分就怎樣分，以色列人所承受的都是神的吩咐從神而來，神有絕對的主權權柄要分給誰就分給誰，分多分少分得著什麼都在乎神。所以我們在香港、在611、在基督裡面可以得著什麼，完全都是神給我們的，完全是從神而來，神有祂的主權分給我們，而且神在這裡保證每一個人都能分到，每一個支派都有，正如你信耶穌一定得著永生，不過這個永生有很多不同的解釋，有些人以為是死了以後上天堂才有永生，那些人分著的產業就只是這樣。但我們611弟兄姊妹分到的永生是什麼呢？從什麼時候開始呢？從你信耶穌那刻開始，甚至你未信耶穌之前所失去的，神都能補償，你從信耶穌那刻開始就得著這個永生，無論是健康的身體、屬地的祝福、金錢財物、屬靈的生命、屬天的祝福、智慧能力權柄恩賜恩膏、異象喜樂、教會的祝福、國度的祝福，甚至對整個世界的看法、對中國的心意、神的心意，神都給我們。

還有一樣，就是神自己，祂要成為你和我的祝福，我們都得著這一切，而且得著莫大的信心和能力，有什麼我們做不了呢？以前我就覺得我什麼都做不了，但現在有了耶穌有了信心，在耶穌裡面靠著聖靈，更大更難的事我們也能夠做，因為是靠著耶穌，這是神給611、給我們每一個人的產業，從此刻開始，你就進入了。但我們還是要想，你究竟來到611、來到神的祝福裡面，你得著什麼呢？我相信我們未信耶穌之前，我們是很軟弱，正如我未信耶穌之前我很軟弱，我信主之後，剛強了一點，但是否完全呢？又不是，還沒有進入豐盛裡面，直到我得著釋放，得著醫治，我整個人就改變了，我剛剛說豐盛的生命、權柄、異象、能力、醫治釋放的恩膏、講道的恩膏、領袖的恩膏，神都一一的給我！神要與我們同在，凡我們所做的神都祝福，直到我真的進到耶穌基督的豐富裡面，我經歷了醫治釋放，在我生命裡面我得著醫治，在我生命裡面我願意去饒恕完全的更新，我就進入了這個豐盛，所以弟兄姊妹在你的生命，今天神帶領你到611，你究竟來到哪個階段呢？你面對你的處境，你聽到神跟你說話，究竟應該怎麼樣做呢？我自己在神的生命裡面，當我被醫治釋放以後，神就恩待我，把很多的產業讓給我，我盼望你也能得著這個產業。

二. 分地法則

這個法則是決定你跟著耶穌跟著611，你究竟得著什麼祝福？你得多的還是得少的？得著南邊還是北邊？還是東邊西邊？你得著的祝福得著的地是否重要？有多大有多小？這裡有一個分地的法則，就是得祝福的法則，共有六個法則：

1. 奉獻法則（書13：14、33, 14：4民3：45, 18：23）
「只是利未支派、摩西〔原文作他〕沒有把產業分給他們，他們的產業、乃是獻與耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。」（書13:14）
「只是利未支派、摩西沒有把產業分給他們，耶和華以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。」（書13:33）
「因為約瑟的子孫，是兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，所以沒有把地分給利未人，但給他們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物。」（書14:4）

以上三節經文都說到神沒有把產業分給利未支派，但是他們有沒有得著產業呢？他們得著什麼產業呢？其實這裡說他們得著三份產業，第一樣在14節說的：「就是獻與耶和華以色列神的火祭。」他們得著的就是以色列人奉獻給神的火祭，就是奉獻給神的一切祭物，以色列人要奉獻十分之一歸與神，那十分之一其實就是給了利未支派，他們所獻的燔祭、火祭都是屬與利未支派的，第一樣得到的就是祭物。並且這些祭物都是最好的，因為凡拿來獻給神的都是無殘缺的、都是初熟的果子、初生的。他們的法則就是奉獻法則，他們得著的就是奉獻的祭物。
第二樣是什麼呢？第13章33節說到神是他們的產業，神完全沒有把地分給他們，但他們得著的是賜土地的神，神是他們的產業，土地在神的手裡，他們好像沒有土地，但是實際上他們擁有所有的土地，他們在所有的土地上面服事神，在所有的土地上去代表神，以色列人要聽他們的，他們得著這麼多的土地，只因神是他們的產業，名分上他們沒有土地，但因為神是他們的產業，他們擁有賜土地的神，這個真理是很厲害的，因為當你有神的時候，神會做事，土地不會做事，當你有什麼事土地不能救你但神能夠救你，因為神能夠作事。所以有神為產業比有土地為產業更好。

利未支派更得著第三份產業：就是14章4節︰「但給他們城邑居住、並城邑的郊野、可以牧養他們的牲畜、安置他們的財物。」雖然他們沒有土地，但是他們有城邑、有郊野，並且這些城邑、郊野都是他們的貨倉，牧養他們的牲畜、安置他們的財物。他們去銀行租保險箱不用給錢的；他們得著整座城是不用交租的；他們住哪裡都不用交租的。你說利未人得到什麼？有三份的產業。

我們每一個都是利未人，我們每一個都得著這樣的產業：神是你的產業、火祭是你的產業、還有城邑和住的地方都是你的產業，而且你不需要交租，我們要怎要像利未人得著這樣的產業呢？為什麼利未人可以得著這三份產業呢？在民3:45記載︰「你揀選利未人代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜，利未人要歸我，我是耶和華。」這裡說利未人要歸神，利未人要代替以色列人所頭生的。以色列人所有頭生的都是該被殺的，因為神帶領以色列人出埃及的時候，要殺長子，所有的長子都要被殺，也包括以色列人，但神沒殺以色列人，神叫以色列人在門楣上塗血，那是代表羔羊的寶血、耶穌的寶血，神將祂自己獨一的兒子獻上，神也要利未人要代替原本以色列人該被殺的長子，奉獻給神，所以利未人是奉獻出來的，他們是代表以色列人奉獻出來，完全歸予神。我們看到這是一個奉獻的法則，利未人被完全分別出來奉獻給神代替以色列人，他們就在會幕裡面辦事，辦什麼事呢？擔當以色人的罪孽。你看到大祭司的胸牌上面，有十二個支派，他常常為以色列人來禱告，大祭司的肩膀上有兩個披肩，兩端都有十二支派的名，他是擔負十二支派的罪孽，大祭司是利未支派的。利未人在會募裡面辦事，就是要為以色列人獻祭，來服事神，要叫以色列人的罪得到赦免，他們是被奉獻出來，他們在神面前完全屬於神。當他們完全奉獻出來給神的時候，他們就得著剛說的三樣祝福，是在以色列眾支派當中只有利未人得著這樣的祝福。
所以要得著這三份的祝福，神是你的產業，你就要自己全然的奉獻，你要完全的歸給神，今天你不屬於這個世界的，你是屬於神的。當神說你要完全歸我的時候，神要給你莫大的祝福，你將得到土地出產最好的，是給你的，而且你去哪裡住，神都祝福你，神都供應你，你是無往而不利的。我們要運用這個法則：奉獻自己！每一個人都有一個呼召，如果神真的這樣呼召你，你都要這樣做，但如果神呼召你在職場裡面服事，你就專心在職場裡面服事，無論你在教會裡面服事還是在職場裡面服事，你都是完全的歸給神，求主幫助我們。

2. 全心法則（書14：14）
「所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，到今日，因為他專心跟從耶和華以色列的神。」（書14:14 ）

迦勒是屬於猶大之派的，他專心跟從耶和華以色列的神，所以希伯崙就成為他的產業。迦勒能分著希伯倫這個地方，有一個法則：全心法則 - 全心全意。聖經上面說「專心跟從耶和華神」，「專心跟從」原文是有兩個字，分成兩個字合成，第一個字：【full】完全；充滿；滿了。第二個字就是：【behind】或者是【after】是前置詞。整句就是︰在完全的在……事情後面。【behind】這個字聖經翻譯為跟從，專心就是完全、全然，他是完全、全部在神後面。迦勒專心跟從耶和華，滿心的跟從神，滿心的在神後面，神要他做什麼就做什麼；神要他怎麼行就怎麼行；神怎麼走他就怎麼走。所以四十五年前迦勒跟約書亞進入迦南地的時候，他們去窺探那塊地，看到希伯倫這城市好大，看到這個地方有三個族長，亞拉族的三個巨人在那邊，這三個人很厲害，他們看到就怕，於是他們回去報告，十個探子報惡訊使眾人心都消化，但是迦勒說：「我專心跟從神。我不跟那群人一樣，那群人的心是被恐懼所佔據，而我不理環境怎麼樣，我還是這樣專心跟從神，全心的跟著，縱然十個探子報惡訊我還是報好訊息。」這個就是全心跟從神。

從書14：12看到迦勒是樂心要成就神所成就的事，這是全心法則，全心都充滿神，就是神要做的事你都很想去做。我們的天父要把這亞拉族的偉人趕出去，要把亞拉族人消滅，這些是巨人，但是當時他們都很害怕，可是迦勒記住了這四十五年，他很想跟這些偉人一較高下，因為神要把這些巨人趕出去，縱然他們高大威馬，但他毫不懼怕，他說我現在都八十五歲了我的力量還是跟以前一樣，我要去試一下。這個老人家他是要去打巨人，但是他不害怕，他就上去，他真的把偉人殺了！我們感謝神！一個滿有神心意的人：年紀不是問題、高度不是問題、力氣也不問題、高大的城邑也不是問題，總之神要到哪裡去你就跟到哪裡去！

3. 祈求法則（書15：18-19）
這裡講到押薩，迦勒的女兒。她過門的時候，迦勒把他安置在南地。在書15：19中看到她先勸她的丈夫向她的父親求一塊地，但是她過門一下驢之後，迦勒問他女兒妳要什麼，這女兒就說：「你既然把我安置在南地，這就表示迦勒已經把地賜給我，但是南地沒有水泉，你可不可以把水泉給我？」於是迦勒就把上泉、下泉都給了她。那個泉連同土地，都賜給她女兒。這裡看到一個法則，就是祈求法則！縱然你是女兒不是兒子，不能承繼土地，但是你只要祈求，就必定得著！你禱告，神就給你們。17章看到瑪拿西元孫西羅非哈，沒有兒子，只有女兒，於是他幾個女兒就來求約書亞，約書亞就把地分給她們。祈求神神就成就。在分地的時候你要怎樣得著更大更好的土地，或者你覺得你什麼都分不到但什麼都很想有。來到611教會裡面你會得到很多屬靈的祝福、屬地的祝福，常會看到這個弟兄這樣，那個姐妹這樣，多麼好！神啊，我什麼都沒有！這時候你要運用你的祈求法則，你禱告神就給你，你禱告一定要具體，不是說神啊！祢要給我什麼就給我什麼，那很可能什麼都得不到，要跟神說你想要得著什麼。就好像我們現在搬到荃灣，我們之前離開北角台很捨不得，但是神跟我們說：「你們要去到荃灣，你們會比這裡更好，你們會住的更好。」我們一開始都不怎麼相信，現在已經搬去一個禮拜，覺得那邊真的很好，除了有游泳池之外還有好風好水好景，又看到國城的兩個孩子都很開心。師母看了國城的家還有建勝的家感覺都蠻有氣質的！真的把我們居住的環境提升了！我們問神我們禱告神就真的給，感謝主！

4. 家族祝福法則
a. 猶大，長子祝福
第15章記載猶大首先分到地，而整章全部記載猶大所分到的地，但猶大不是長子。在這裡看到家族祝福法則裡面，猶大是首先分到地，過了約旦河到進了應許之地後首先分到地，這是一個長子的祝福。猶大是第四個兒子，但他為什麼得到長子的祝福呢？在這個家族裡面，我們看到雅各為他十二兒子祝福的時候，他沒有把長子的名分給流便，因為流便有情慾，他上父親的床，所以沒有把長子祝福給他。而西緬和利未，即二哥和三哥，個性兇殘、容易動怒殺人，把示劍所有的男子殺光，所以雅各也不把長子的祝福給他們，而給了猶大。為什麼給猶大呢？猶大也不是什麼好人，只是沒有其他兄弟這麼壞，而且他做了一件好事，就是當所有的兄弟要把約瑟殺了的時候，他出了主意不要把約瑟殺了只把他賣了，他救了雅各最心愛的約瑟，其實他的「救」是把他「賣了」而不是真的救了約瑟，不過約瑟就不用死了，於是就得著祝福，雅各就祝福他。所以他分地的時候是分到長子的那一份。
b. 以法蓮、瑪拿西，雙份產業
以法蓮、瑪拿西是第二和第三分著地，為什麼呢？也是因為約瑟的緣故，因為約瑟受苦，並且在埃及保全了以色列一族，約瑟自己是蒙恩的，他是帶來祝福的，以致以法蓮、瑪拿西分著地。
c.其他七個支派
便雅憫、西緬等其他七個支派，他們沒有什麼特別，就是按支派去分，他們能夠分地也是因為家族，因為是雅各十二個兒子，他們是族長，所以就得地。家族的祝福法則：你的家族有什麼祝福；你就得著什麼祝福。同樣家族有什麼咒詛；你就得著什麼咒詛。

我自己沒有什麼家族的祝福，我是姓張，我就在想中國歷史裡面有什麼姓張的偉人呢！第一個想起來的是「張飛」，長得黑，又愛喝酒，個性又暴躁，沒什麼祝福，比較好的是「張良」，我想到最好的應該就是張良，他做到丞相。我看是沒有什麼祝福。我出來牧會的時候就好羨慕那些有祝福的牧師，我覺得我沒有什麼祝福，但是感謝神！今天我看我的家族，肉身的家族是沒有什麼祝福，但是我看我屬天的家族，耶穌基督裡面祝福都傾倒在我身上。有些人好像有屬地、家族的祝福卻沒有屬天的祝福，我很相信我己經有耶穌的祝福、屬天的祝福，慢慢屬地的祝福也會很多，其實我己經有很多。我感謝主！

5. 領袖法則（書19：49-50）
這裡講到約書亞把地分給別人之後，他自己才得地。19章49-50節說到約書亞這時候求地，他就分到亭拿西拉城。作一個領袖他是公正的，他是為眾人著想的，但最後他一定會得著地，約書亞是這樣，我跟師母也是這樣，當我們為弟兄姐妹去想、為同工去想、去擺上，神就更大祝福我。

6. 爭戰法則（書17：12-13，16-18）
「只是瑪拿西子孫，不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。及至以色列人強盛了，就使迦南人作苦工，沒有把他們全然趕出。」（書17:12-13）

瑪拿西不能趕出迦南地的人，因為他們覺得自己軟弱，沒有力量，他們懼怕因對方的鐵車 (17:16)。瑪拿西支派分到地卻不敢住，因為他們懼怕，不敢去爭戰，他們怕那些戰車，而且迦南人偏要在那裡不肯走。以色列人在強盛的時候又不趕走他們，因為可以用他們做苦工。這是一個爭戰法則，瑪拿西本來得著那塊地但是他們沒有爭戰所以就得不著，他們分了那塊地也不敢進入，因為恐懼、因為貪財、因為那個靈太強了！今天在你生命裏面，神已經分地給你了，但你是否能住在那裡、得著那裡呢？你要起來爭戰，瑪拿西是我們一個反面的教材，你是否恐懼呢？我看過一幅圖畫，有一個人在車裏面被河水衝去，他站在車頂上，他抱住那部車，有人要救他把救生圈扔給他，而這個人只是很害怕的抱住這部車，他不肯放手去拿這個救生圈，他太恐懼了，恐懼讓他繼續在困局裏面，恐懼讓他被困住，求主幫助我們，起來爭戰，不要懼怕！￭。【張恩年牧師2007年7月22日主日崇拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】
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