生命水系列(二)有聖靈，有聖潔【加5:2-26；結47:3-5】張妙禪牧師 25/05/08 主日崇拜講道

我們所信靠的神是一位聖潔的神，跟祂一比之下我們就知道我們是罪人。所以當我們信主的第一個禱告――決志禱告，就是承認自己的罪，我們需要耶穌基督的寶血洗淨我們的罪。

一、有聖潔(利11:45)

1. 聖潔是神的自己
「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(利11:45)聖潔是神自己的屬性。神所擁有的一切皆是聖潔的。當我們得救重生後，就像以色列人出埃及地一樣，我們都被遷到神國度當中，離開罪的奴役，進入聖潔。

2. 聖潔是神的屬性
聖潔有三個階段：一、不犯罪，不作神不允許我們作的事。聖經說凡從神生的就不犯罪。所以我們靠著主可以得勝有餘。二、作神要我們作的事。「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，坦然無懼的用聖潔、公義事奉他。」(路1:74-75)「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」(羅12:1)將自己當作祭物獻給神，就是事奉神。所以我們要來事奉神，做祂要我們做的。三、要成為義，就是像神，滿有神的形象。當我們愈跟從神，就越有神的形象，越有神的榮光。

二、因行律法，成為聖潔？(加5:2-6)

1. 與基督隔絕 (加5:2-4)
以加拉太教會為例，她是一間希望藉著遵守律法的「割禮」而成為聖潔的教會。當時有人跟加拉太教會說，你們甚麼都做了，但沒有行割禮就是不聖潔。保羅就責備、教導他們說：「你們靠律法稱義就是與基督隔絕。」(加5:4)

2. 全無功效 (加5:5-6)
「原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效。」(加5:6)保羅清楚對加拉太人說明行為、受割禮是全無功效。我們無法靠律法得著真正的聖潔，唯有聖靈才讓我們進入聖潔。

三、因著聖靈，成為聖潔 (加5:16-26)

1. 順著聖靈而行(加5:16-24)

A. 順著聖靈而行，不放縱肉體的情慾。保羅教導我們順著聖靈而行就不會犯肉體的情慾。要順著聖靈而行，先要認識聖靈九式：一、聖靈充滿。二、被聖靈光照。三、聖靈的安慰。四、聖靈的感動。五、聖靈的啟示。六、聖靈的引導。七、聖靈的禁止。八、體貼聖靈。九、聖靈的愛。當我們順著聖靈而行，就能勝過情慾的事。

B. 順著聖靈而行，結聖靈的果子。我們順著聖靈不但可以不放縱情慾，更可以結聖靈的果子。結出聖潔的九個果子：仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。同樣聖靈的果子跟情慾的罪相反。他是出於聖靈的而不是出於肉體的；是出於愛人而不是為己；是出於以神為中心而不是以自我為中心的。

2. 活在聖靈裡 (加5:25-26)

A. 有神的模樣。我們若靠聖靈得生就當靠聖靈行事，不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。聖潔就是活在聖靈中，活在聖靈中就有神的模樣。因為我們靠著聖靈得生就等於與聖靈同步。當你與祂同步，每一天面對祂，就有神的樣式，愈來愈像神。因為主的靈在那裡，那裡就得自由(林後3:17-18)。

B. 完全浸泡在聖靈裡。「他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我趟過水，水到踝子骨。他又量了一千肘，敷我趟過水，水就到膝。再量一千肘，使我趟過水，水便到腰。又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟過，因為水勢漲起，成為可洑的水，不可趟的河。」(結47:3-5) 這裡提到聖靈的河流，就是生命水的河流從聖殿流出。使者為以西結量一千肘的時候，水只到踝子骨，也就是說聖靈的河流只浸到踝子骨。再量就到了膝。若我們在河流，不管水到踝子骨或是膝，我們仍可勉力行走。所以，當聖靈的河流來到這兩個位置時，祂感動我們，但我們仍有自己的意思，不一定會跟著祂，仍會選擇自己的道路。

當水來到腰時，我們行走就不容易了。我們每一步都要很小心，若順著水行就容易一點，若逆水行就感到困難，會感覺到聖靈的能力強烈的影響你。到了水成為可洑的水，就是人不能靠自己的力量能力走過去，要全然的放鬆，順著聖靈的水流，浸泡在神的水流當中。聖靈帶我們去的地方，一定是好得無比的地方，祂所做的工一定是比我們自己做的大很多。要操練更多追求聖靈的同在，無論私禱、小組，一定要有聖靈的工作。聖靈是溫柔的神，祂不會勉強我們。但當我們渴求祂更多時，祂就會更多同在。￭


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