與神親密(八)：真兒子 ── 同心同行[路15:11-32] 王建勝牧師 2010年05月16日主日崇拜講道

上禮拜是九週年堂慶，有三位屬靈父親在我們當中，他們都被神大大的使用，我們此時應當思想如何做個真正的屬靈兒子。

一、小兒子：同姓卻不同行
A.可惡
(1)要金錢，不要關係(v.11-12)－根據猶太風俗，父親死了才可以分家產，小兒子此番話就是對他父親說：「反正你已經老了，也快要死了，快把我應得的家業分給我，我已經等不及了。」小兒子要求父親分家產是大逆不道，令他的父親非常傷心。弟兄姊妹，我們要看重關係，任何破壞關係的事情都是不好的，並且後果是要付出很大的代價。
(2)要享受，不要責任(v.13) －小兒子賣掉分得的產業，帶著錢就離家走了；離開就不需要盡孝敬父親的責任；離開是為了要任意放蕩，享受情慾。他從父親分家業所拿到的錢，其實應該在父親去世後才拿到的，即是說現在仍不屬於他，將來才屬於他的，他預先享受將來的錢。我們是不是也會這樣做呢？如果我們使用信用卡，每月都能夠付清，就沒有問題。但如果無法每月還款，甚至只管不停地刷信用卡，那就是要享受，不要責任。此外，我們一定要奉養父母，孝敬父母，這是一條蒙福的道路。如果你經濟能力不足，那生活費就給少一點，盡量多些時間給他們，或是電話多打一點；我們要盡子女的責任。

B.可悲
(1)得著所有、耗盡所有(v.14)－情景就如同屋漏逢夜雨，小兒子得著所有，卻在一瞬間耗盡所有。
(2)與父爭錢、與猪爭食(v.15-16)－根據聖經提及猶太風俗，猪是不潔淨的，而放猪是被視為不潔的工作。小兒子淪落到要服事猪，比猪還要卑賤。猪都可以吃得飽，但他卻是肚子空空的。猪吃的東西都是酸臭的，但他想吃也吃不到。
(3)家中豐富、在外挨餓(v.17)－「他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？」(v.17)

C.唯一出路：認罪悔改(v.18-24)－當一個人一無所有，比猪還不如時，
認罪悔改是唯一的出路。

二、大兒子：同住卻不同心
A.可笑
(1)全家喜樂，獨自生氣(v.25-28)－剛過去的母親節佈道餐會有許多人信主，我們為此感恩，也為到九週年堂慶感恩；但不知道當中是否有些人為到某些人或某些安排不合心意而生氣呢？
(2)長子名份，奴隸心態(v.29)－「他卻對父親說：你看，這些年來，我像奴隸一樣為你工作，沒有違背過你的命令。」
(3)自覺窮乏，活得痛苦(v.29)－明明父親擁有的都是他的，他卻說父親沒有給他一隻山羊羔。大兒子活在豐富之中，卻充滿貧窮感。此外，他愛跟朋友在一起，不愛跟父母在一起。我們當中有沒有人愛跟客戶、同事、朋友吃飯，卻很少與父母吃一頓飯。我們當中有沒有人服事神，卻不喜歡親近神，甚至把禱告看成事工？

B.可憐
(1)行為導向，律法主義(v.29)－大兒子高舉努力工作。他很努力為父親工作，卻不享受與父親同在。其實我們當中也有好些人努力在教會服事，然而卻不喜愛禱告。
(2)論斷弟兄，埋怨權柄，反對恩典(v.30)－我們當反省，會不會在家裡看父親不順眼，看弟兄姊妹也不順眼？或是在教會看牧師、小組長不順眼，看弟兄姊妹也不順眼？那就要回轉，因為這是可笑又可憐的一個人。

三、真兒子：同行更要同心
如果大兒子繼續選擇在外面生悶氣，那就繼續可笑又可悲；如果他選擇與父親同心同行，那就與父親同尊同榮。
A. 同尊同榮(v.31)－一同享受同在，就如：常與君王吃飯，你就與君王一樣尊貴一樣榮耀，並一同承受產業。

B. 同喜同樂(v.32)－我們應當一同歡喜快樂，一同吃喝快樂。

C. 其實二個兒子都是浪子，小兒子是在外流浪──可惡又可悲；大兒子卻在家裡流浪──可笑又可憐。小兒子要錢不要父親；大兒子愛朋友不愛父親。小兒子放棄兒子名份；大兒子沒享受兒子名份。小兒子有爸爸，卻當爸爸死了；大兒子與爸爸生活在一起，卻活得好像沒有爸爸，他與爸爸劃清界線，爸爸樣樣都有，自己看自己卻一無所有。

或許父親跟小兒子曾經有過激烈衝突，兒子的自尊受到傷害，以致於他想離家。或許父親在大兒子表現好是會給他糖吃、考第一名才送他腳踏車，以致於大兒子從小被訓練成「表現好才會被愛」。或許父親不懂得擁抱，你沒有印象他擁抱過你，甚至他也未被他的爸爸擁抱過；但是我們要作一個選擇，從今天起，我們要斷開這個惡性循環。￭【王建勝牧師 2010年05月16日主日祟拜講道，內容經編輯組余思蔚摘，陳靄娟錄整理成文】__

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