從今日起,我必賜福 [哈該書2章] 張恩年牧師 04/02/2007 主日祟拜講道

教會來到茶樓時代，接下來我們又會進入甚麼時代？我們經歷過堡壘街時代，是我們凝聚同工的時代；碼頭時代，是我們跑Jesus100、聖靈100、聖潔營會，經歷沙士(SARS) 、巫術之戰等屬靈爭戰；茶樓時代，我們進入大豐收，之後，我們又會進入甚麼時代？神說：「從今日起，我必賜福。｣從今日起，我們會真真正正進入建殿時代，建殿就蒙福，這是神的心意。今個星期我們會得着頭一塊地，就如亞伯拉罕在迦南得着頭一塊地一樣。

一、 建殿的需要
我們要成為蒙神賜福的人。亞伯拉罕生命有甚麼特質呢?他每遷移到一個新的地方，他必定築壇獻祭。每一處的築壇獻祭代表生命來到的不同階段，神祝福他因為他順服神，紀念神和他每到一個地方都首先築壇獻祭。還記得在堡壘街第一次崇拜，我獨自跪下親吻那個地方，因為那地方是神賜給我們，我在那裡獻祭，把自己獻給神，神要祝福那地方，從那天起，神祝福我們，一年之間，我們聚會人數增至100人，來到今天1,300多人。當我們建殿，神就賜福給我們。

首先我們看看建殿的需要。以色列人需要有一個殿用來敬拜、讚美、宣講神的話。耶穌說祂的殿必成萬民禱告的殿。殿也讓先知有個舞台向眾人傳講神的話、祭司在那裡祝福眾人。神在舊約和新約中不斷提及建殿，因為這是祂的心意，祂最終、永恒的心意裡是要建立教會，在以弗所書，甚至整本聖經都提到神要建立教會。神透過殿彰顯祂的心意，讓祂住在我們中間。神向摩西啟示會幕，會幕是讓神與人相會的地方。大衛王為神預備，到他的兒子所羅門王起來建殿，當殿完成，有火從天上降下來，榮耀就充滿整個殿堂，神就臨到人間。在宣講以西結書的時候，我講到因人的罪，神的榮耀離開聖殿、升天，到後來神的榮耀往找以西結，因為他是聖潔的人、是被神使用的人，所以以西結就宣講神的榮耀有一天要再回來，神的殿要再建造起來，在以西結書最後部份，看到他量度聖殿的每個地方。然後我們來到哈該書和撒迦利亞書，先知叫人起來建造聖殿。來到新約時代，聖殿就是預表神的兒子來到我們中間，大家還記得我講過一篇講道――「基督降生在住棚｣。約翰福音講到耶穌基督道成肉身，住在我們中間，「住｣就是住棚的意思，道成肉身，在我們中間支搭帳棚，就是與我們相會，神就住在我們中間，然後我們看到耶穌升天之後，就是使徒時代，聖靈時代，到老約翰在拔摩島領受啟示寫成啟示錄，其中也提到「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住……｣(啟21:3)建殿是多麼重要！神要住在我們中間，我們要把建殿放在最優先次序，讓神充充滿滿有恩典、有真理，住在我們中間。我們一直以來所說的是物質的殿，神亦提到身體的殿就成為靈宮，物質的殿和身體的殿，兩者同樣的重要。聖殿被建造起來有一個莫大的意義，就是神掌權的標記，要建造一個殿，成為香港的地標，當人看到地標，就知道神在這裡掌權，顯示神的權能。這是神的心願，也是你和我的心願。自然界的事情往往反映了靈界的事情。正如你居住的狀況，也就反映了你靈裡的狀況，自然界和靈界是相連起來。當地上有一個聖殿，就代表在靈界中有神在掌權，祝福來到，咒詛就退去．所以這聖殿的建造亦標誌着復興，很多人因而信主，「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。｣（哈2:14）一個地方有神的標記，代表這地方與神的關係，以神為中心，有神掌權，天使到處巡行，黑暗權勢要退去，人要蒙福，這地就成為福地，所以聖經說，從今日起，我必賜福．

我們到荃灣建殿只是第一步，人數可以達到萬人，神會繼續供應我們，可能將來我們會建造二十萬人的聖殿，一個真真正正的地標！

二、 建殿的進行 (2:1-9)

A. 剛強靠主 (2:1-9)

「耶和華說：所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強作工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。｣(2:4) 神要所羅巴伯、祭司約書亞和全地的百姓剛強，因為神看到他們的軟弱，神要他們在軟弱的地方剛強起來，他們有那些軟弱？

1. 關心神的殿 (1:2、4、9)
「這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。｣(1:2)；「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎﹖｣(1;4)；「因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。｣(1:9)　眾人只顧自己的家，他們認為建殿的時候還未到，他們沒有關心神的殿。公元前536年所羅巴伯帶領百姓歸回耶路撒冷建殿，他們立下根基，將要開始建殿就遇到困難，他們就停工，他們只建造了殿的根基，上面連一塊石頭也沒有，如此，神的殿荒涼有15年。那地方就成為烏鴉築巢、各樣飛鳥走獸聚居的地方，神的殿仍然荒涼，百姓卻說時候未到。建殿是一件艱巨的工作，為甚麼仍要建殿？611的弟兄姊妹，我們要關心神的殿、神的家，神同樣會關心我們。有些人會問教會為甚麼要搬到荃灣而不在北角找地方？又有些人會問為甚麼我們要買地而不租用地方？有些人可能會覺得把買地用的金錢於在傳福音可以拯救更多的靈魂，其實建殿和傳福音同樣重要。我們有很多自己的想法和道理，但都不合神心意，神要我們關心祂的殿，剛強作工。「你們都當剛強作工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。｣ (2:4-5)　但如果我們不關心神的殿，祂的靈又怎能與我們同在？在以西結書有一個應許：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面……使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。｣(36:26-27) 當神的靈在我們中間，我們就做得來，這是神的應許。

2. 脫離自我安逸的生活 (1:2、4)
當時以色列人住天花板的房屋，稱得上是豪華的居所，但神的殿仍然荒涼。各人專顧自己的房屋，神的殿成為飛鳥走獸聚居的地方；各人專顧自己的安逸，神的殿卻荒廢。神的殿荒涼了15 年，以色列人總覺得時候未到，讓他們有更多的金錢才建殿吧。人關心的總是金錢和生活的問題，但我們的金錢和生活豈非掌管在神的手中？「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來……萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。｣（2:6-8）怎樣讓神把更多的財富放在我們的口袋裡？怎樣成為一個更蒙神賜福的人？我們要剛強起來，相信神，做神要我們做的事情。今天你擁有的都是神放在你的口袋裡，讓你來管理。你管理得好，神會把更多加給你；若果你管理不好，神把你所有的都奪去。所以我們要好好管理神給我們的金錢，不要為金錢擔憂，也不要為生活、晚年擔憂，神一直要我學習倚靠祂，不要為未來擔憂，神一定照顧我們。在我過去五十多年，神未曾叫我捱餓。當我在台灣讀書，有一次，我身上只剩餘14圓台幣，我用了8圓到大學飯堂吃了最後一頓晚餐，盡量吃得飽一點，因為不知何時再有飯吃，剩下的６圓怎麼辦，我上菜市場買了一個香瓜，因為我有兩三個星期未吃過水果，我挑了一個最大的回家。那天晚上是颱風之夜，吃過最後晚餐，想到明天不知怎樣打算，不禁淌下兩行眼淚，正準備要切開香瓜吃，才發現是爛的，我禁不住問神：「為甚麼這樣待我？｣原來最大的不一定是最好的！最後只好上床睡覺，流着淚問神：「明天沒有錢吃飯，怎辦？台灣是祢帶我來，祢為我負責任嗎？｣當晚雷電交加，風雨之際，整個宿舍只得我一人，其餘的僑生都回港渡假，想向他們借錢也不能，想到這裡，更感到自己的淒涼。第二天早上，我跑到宿舍外看看颱風過後的景象，心中百無聊賴向着郵局走去看看有沒有信件，反正我也沒有飯開，當我打開郵箱，竟然發覺一封匿名信附有200元港幣，我不禁跳起來：「神啊！你真好！我有錢開飯。｣原來我們的需要在神的手中。耶穌說過沒有一隻麻雀跌在地上沒有祂在旁邊，何況是我們呢？我們跟從神，神又怎會撇棄我們呢？我們不要為金錢擔憂，要剛強壯膽，棄絶安逸的生活，依靠神。

3. 擺脫對現有殿的鄙視 (2:3)
「你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢﹖現在你們看著如何﹖豈不在眼中看如無有嗎﹖｣（2:3）很多的老年人都看過從前的聖殿如何的榮耀，現在的殿卻成為荒場，只有根基，他們每次經過那地方，他們就搖頭，他們覺得無須繼續把殿建造起來，就算建造起來，也不及從前的榮耀，所以鄙視建殿。先知哈該說：「你們當剛強作工……這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；｣(2：4、9) 建殿是我們要做的，也是我們的盼望。我們沒有以色列人的問題，我們未看過聖殿，我們只看到堡壘街地方的細小、北角碼頭地方的狹窄，新都會的場面還不錯。無論在堡壘街、北角碼頭和新都會，神的榮耀都彰顯在當中，但我們要看得見神給我們更大的榮耀，因為神藉先知哈該說：「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀｣(2：9)。

4. 不怕列邦的敵視 (2:9、20-22)
列邦敵視整個以色列，在以斯拉記第4-5章記載所羅巴伯15年前歸回耶路撒冷建造聖殿，第4章:「猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華─以色列的神建造殿宇，…….使他們的手發軟，擾亂他們……..省長利宏、書記伸帥要控告耶路撒冷人，也上本奏告亞達薛西王……出告示命這些人停工……於是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利烏第二年。｣到5:1講到先知哈該起來。其實所羅巴伯知道這15 年來外邦勢力的環繞，他們要起來建殿，一定會受到外邦人的攻擊，就是約旦河以東和撒瑪利亞的勢力。神吩咐他們不要害怕外邦的勢力，「在這地方我必賜平安。｣(2:9) 當我們起來建殿，仇敵會攔阻。我們看到很多教會建殿都會造成分裂，或且有一群人離開，造成教會的分裂，最後殿不能建成。弟兄姊妹，我們要同心，彼此相愛，我們要順服，行在神話語中，我們就能夠得勝。我們每一個同工願意以神的殿為中心，比我們的家為優先，我們跟着神的殿走，正如約書亞吩咐祭司抬着約櫃，所有的百姓定睛跟着約櫃拔營往前走，當我們跟從神，神叫我們不要懼怕，祂要賜福給我們，所以我們看見神在我們當中大大彰顯祂的榮耀。

三、建殿的保證 (2:20-23)
「這月二十四日，耶和華的話二次臨到哈該說： 你要告訴猶大省長所羅巴伯說：我必震動天地。｣(2:20-21)這是神給所羅巴伯建殿的保證，神特別指明是對「猶大省長所羅巴伯｣說，沒有仇敵能夠攻擊他，這是神給他的應許。在23節:「萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。｣「我僕人｣原文應該是「我接受(取)你為我的僕人｣。這段經文應該譯成所羅巴伯啊，我現在以你為我的僕人，成為我手中的印，你的在位，就像一個印，保證建殿的成功。
這段經文在今天有特別的意義，因為香港正在選舉特首，香港的特首相對就如猶大省長。神給我的感動是要在香港建造一座聖殿成為香港的地標，對以色列來說，猶大省長就是神手中的印，今天我們正好講到這段經文，又是香港選特首的時候，又是我們建殿的時候，神是否要告訴我們祂要興起基督徒的特首呢？唯有基督徒的特首興起，才能成為神手中的印，我們建殿成為地標就有盼望。求神興起基督徒的特首，熱心為神建殿，建造一個地標，復興就要臨到香港，神的權能就可以在香港彰顯，神就在香港掌權。￭【張恩年牧師2007年2月4日主日祟拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】
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