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| 二 ○ ○ 一 年 一 月 （ 第 二
十 五 期 ） 神學及時事立場委員會 |
（２） |
今 日 也 有 人 辯 稱 ， 定 日 子 時 辰 是 錯 的 ， 但 卻 可 以 知 道 某 段 時 間 內 主 將
回 來 。 馬 太 福 音 廿 四 章 32 － 34 節 的 經 文 成 為 他 們 的 根 據 。 他 們 聲 稱
這 裡 的 無 花 果 樹 用 來 指 以 色 列 ， 而 「 發 嫩 長 葉 」 則 指 以 色 列 的 復 國 （
1948 年 ） ； 還 有 ， 「 …… 這 世 代 還 沒 有 過 去 ， 這 些 事 都 要 成 就 」 指 以
色 列 復 國 後 一 個 世 代 基 督 就 第 二 次 回 來 。 而 聖 經 的 世 代 是 四 十 年 ， 故
此 1948 年 後 之 四 十 年 內 基 督 便 回 來 ， 這 四 十 年 已 過 去 ， 因 此 提 倡 這 理
論 的 人 又 將 聖 經 的 「 世 代 」 拖 長 到 七 十 至 一 百 年 ， 繼 續 為 自 己 的 預 言
編 造 理 由 。 無 花 果 樹 在 聖 經 中 有 時 用 來 指 以 色 列 ， 但 有 時 卻 沒 有 任 何
寓 意 ， 路 加 福 音 廿 一 章 29 － 30 節 中 有 關 同 一 比 喻 的 記 載 ， 主 卻 說 ：
「 … … 你 們 看 無 花 果 樹 和 各 樣 的 樹 ； 它 發 芽 的 時 候 …… 」 可 見 在 主 的 心
目 中 ， 比 喻 中 的 無 花 果 樹 就 只 是 無 花 果 樹 ， 並 非 指 以 色 列 和 她 的 復 國
。 |
| （３） |
主 和 新 約 作 者 所 講 的 末 世 預 兆 ， 並 非 要 我 們 見 到 個 別 事 件 便 以 為 末
日 的 來 臨 。 相 反 的 ， 主 提 醒 我 們 ， 看 見 戰 爭 和 其 他 的 預 兆 ， 「 不 要 驚
慌 ； …… 末 期 還 沒 有 到 」 （ 太 廿 四 6 ） 。 這 些 只 是 災 難 的 起 頭 ， 意 思 就
是 說 這 些 預 兆 和 事 件 是 一 些 時 代 的 趨 勢 ， 這 些 趨 勢 要 變 得 越 來 越 頻 密
和 嚴 重 ， 看 見 這 些 趨 勢 ， 便 要 儆 醒 事 奉 ， 過 聖 潔 的 生 活 ， 等 候 主 回 來
， 而 不 是 忙 於 推 算 日 期 。 |
| （４） |
如 上 面 指 出 ， 信 徒 被 提 是 將 來 的 事 實 ， 但 若 聖 經 只 輕 輕 提 及 一 次 ，
我 們 千 萬 不 能 用 一 些 不 明 顯 和 間 接 的 經 文 大 做 文 章 ， 這 樣 實 有 嘩 眾 取
寵 之 嫌 。 教 會 不 必 花 太 多 精 力 去 辯 論 被 提 的 時 間 。 |
| （５） |
敵 基 督 的 出 現 將 是 末 世 最 值 得 關 注 的 事 ， 很 多 人 相 信 他 將 會 成 為 人
類 歷 史 上 唯 一 的 全 世 界 統 治 者 。 啟 示 錄 十 三 章 指 出 ， 他 將 集 結 政 治 、
經 濟 、 軍 事 和 宗 教 力 量 於 一 身 。 很 多 熱 衷 於 末 世 研 究 的 人 以 為 今 天 的
政 治 、 經 濟 和 科 技 的 全 球 化 將 有 利 這 位 人 物 的 統 治 ， 而 後 現 代 文 化 的
道 德 價 值 觀 正 適 合 營 造 一 種 反 基 督 教 信 仰 的 潮 流 。 但 無 論 如 何 ， 聖 經
並 沒 有 蘊 含 足 夠 的 資 料 ， 可 供 我 們 去 確 定 他 的 真 正 身 份 和 出 現 的 時 間
。 一 些 關 於 「 666」和 以 獸 的 記 號 做 買 賣 的 推 測 ， 也 都 極 有 爭 議 性 。 因
此 ， 信 徒 不 應 過 份 關 注 這 些 問 題 。 |
| （６） |
在 探 討 這 些 問 題 時 ， 必 須 分 辨 什 麼 是 聖 經 清 楚 的 啟 示 、 什 麼 是 神 學
上 的 進 一 步 推 論 。 例 如 ， 上 文 有 關 千 禧 年 之 三 派 主 要 學 說 都 是 根 據 聖
經 一 些 清 楚 、 但 未 全 面 的 啟 示 引 伸 出 來 的 神 學 上 推 論 ， 信 徒 被 提 的 三
種 觀 點 （ 在 七 年 大 災 難 的 前 、 中 或 後 期） 也 同 樣 屬 於 神 學 上 的 推 論 。
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