新 一 期 的 《 宣 道 牧 函 》 以 「 結 婚 － 離 婚 － 再 婚 」 為 題 論 述 婚 姻 的 聖 經 原 則 。 然 而 ， 在 聖 經 時 代 並 不 流 行 的 「 拍 拖 」 課 題 （ 自由 戀 愛 時 代 衍 生 的 婚 前 權 利 ） ， 又 可 以 什 麼 聖 經 原 則 對 應 呢 ？ 愚 見 以 為 最 穩 妥 的 做 法 就 是 ， 拍 拖 雙 方 從 聖 經 的 婚 姻 原 則 聯 想 （ 釋 經 方 法 之 一 ） 婚 前 階 段 應 有 的 預 備 ， 從 而 儘 早 將 彼 此 納 入 正 軌 。 現 以 該 期 牧 函 論 到 「 結 婚 」 的 六 方 面 聖 經 原 則 為 出 發 點 ， 提 出「 拍 拖 原 則 」 如 下：

一、 幫 到 對 方

　 　 神 視 亞 當 獨 居 不 好 而 造 一 個 「 配 偶 幫 助 他 」 （ 創 二 18 ， 原 文 實 是 「 適 合 他 的 幫 手 」 ） 。 對 這 句 婚 姻 定 義 的 理 解 ， 我 們 的 重 點 若 落 在 「 他 是 否 適 合 我 ？ 」 ， 是 自 私 的 ； 反 之 ， 聖 經 的 重 點 卻 在 「 我 是 否 他 的 好 幫 手 ？ 」 ， 是 自 捨 的 。 「 幫 手 」 的 原 文 在 聖 經 出 現 21 次 ， 但 有 16 次 是 用 在 神 環 繞 保 護 人 方 面 的 幫 助 ， 所 以 夏 娃 絕 不 是 湊 仔 婆 、 煮 飯 婆 之 類 的 傭 人 式 的 幫 手 。 因 此 ， 神 設 立 的 夫 婦 關 係 原 沒 有 從 屬 的 不 平 等 。 婚 前 的 拍 拖 正 是 要 學 習 除 去 大 男 人 （ 或 大 女 人 ） 的 作 風 ， 並 且 悟 出 需 要 對 方 補 己 之 不 足 ； 這 種 平 等 、 相 依 、 互 補 、 互 助 的 感 覺 可 視 為 衡 量 戀 情 的 測 量 計 。

二、越 拍 越 專 一

　 　 婚 姻 是 一 生 一 世 的 。 主 耶 穌 斥 責 當 日 法 利 賽 人 隨 便 地 休 妻 另 娶 （ 可 十 6 - 12 ） ， 顯 示 婚 姻 是 嚴 肅 的 事 。 拍 拖 既 是 邁 向 婚 姻 ， 所 以 拍 拖 也 是 嚴 肅 的 事 。 現 今 潮 流 喜 同 居 ， 不 喜 結 婚 ； 喜 拍 散 拖 ， 不 喜 拍 定 拖 。 兩 種 現 象 都 同 出 一 轍 ， 就 是 方 便 自 己 另 結 新 歡 。 我 們 要 抗 拒 世 俗 潮 流 ， 切 勿 視 拍 拖 為 玩 一 玩 、 拿 點 經 驗 、 人 有 我 有 、 揀 到 好 為 止 等 。 因 此 ， 請 勿 輕 易 開 始 拍 拖 ， 開 始 了 就 勿 輕 易 分 手 。 越 拍 越 專 一 是 邁 向 成 功 婚 姻 的 好 兆 頭 。

三、盡 上 責 任

　 　 信 徒 在 教 堂 舉 行 婚 禮 ， 非 為 浪 漫 ， 乃 為 在 設 計 婚 姻 的 神 面 前 許 誓 立 約 ； 新 人 廣 邀 親 友 觀 禮 ， 非 為 熱 鬧 ， 乃 為 有 更 多 見 證 人 以 敕 令 自 己 諾 守 誓 約 （ 勿 發 誓 當 食 生 菜 ） 。 基 督 教 婚 禮 的 安 排 ， 教 導 一 對 新 人 除 了 要 向 對 方 負 責 外 ， 還 要 向 天 父 、 向 親 友 負 責 ， 因 此 不 能 輕 言 放 棄 （ 正 如 誓 詞 的 承 諾 ） 。 正 因 如 此 ， 拍 拖 的 日 子 乃 是 在 邁 向 成 人 的 過 程 中 ， 學 習 離 開 父 母 的 護 蔭 ， 向 一 個 人 盡 責 ， 從 而 學 會 日 後 為 人 父 母 的 責 任 。 雙 方 若 帶 著 盡 責 的 心 志 互 待 ， 愛 情 自 然 能 夠 滋 長 ， 因 為 責 任 與 愛 是 成 正 比 的 。 　　　　　（ 下 期 待 續 ）