二 ○ ○ 二 年 一 月 （ 第 二 十 五 期 ） 廣 角 剪 影
蒙 區 聯 會 文 字 部 再 度 邀 約 ， 「 文 化 中 心 」 於 本 年 繼 續 在 《 宣 訊 》 月 報 中 與 大 家 會 面 ， 並 以 兩 大 傳 統 ── 「 華 人 教 會 的 屬 靈 傳 統 」 及 「 華 人 教 會 的 釋 經 傳 統 」 為 題 ， 勾 劃 出 華 人 教 會 （ 特 別 是 香 港 教 會 ） 的 承 傳 。
傳 統 的 定 義
談 到 「 傳 統 」 ， 可 能 會 令 人 聞 之 色 變 ， 想 到 撇 不 掉 的 包 袱 、 不 能 不 依 循 的 規 矩 。 事 實 上 ， 傳 統 可 解 釋 為 「 對 今 日 仍 有 影 響 力 的 過 去 」 ， 也 可 定 義 為 「 歷 史 沿 傳 下 來 的 思 想 、 道 德 、 風 俗 、 行 為 模 式 等 等 」 。 華 人 教 會 的 屬 靈 傳 統 ， 就 是 在 我 們 中 間 流 傳 的 信 仰 模 式 ， 這 些 模 式 或 因 提 倡 者 的 影 響 力 ， 或 因 在 信 徒 中 傳 頌 學 效 者 眾 ， 而 漸 漸 成 為 一 「 門 派 」 「 道 統 」 ， 好 比 少 林 、 華 山 、 武 當 各 門 各 派 的 功 夫 一 般 。 與 武 功 不 同 的 ， 是 學 習 者 （ 即 信 徒 ） 不 必 拘 泥 死 守 一 門 一 派 ， 而 是 可 以 百 家 並 存 ， 同 時 承 襲 各 種 屬 靈 觀 及 行 為 模 式 。 部 份 信 仰 模 式 或 許 已 經 失 寵 ， 淪 為 「 舊 傳 統 」 ， 不 過 ， 大 部 份 仍 在 我 們 中 間 盛 放 著 。
我 們 有 哪 些 傳 統 ？
華 人 教 會 的 歷 史 並 不 很 長 ， 即 或 以 馬 禮 遜 於 1807 年 來 華 為 始 ， 算 起 來 亦 不 過 二 百 年 ， 但 在 傳 教 士 和 好 些 華 人 領 袖 的 模 塑 下 ， 我 們 已 擁 有 不 少 屬 靈 傳 統 。 如 「 興 奮 傳 統 」 ， 強 調 認 罪 與 重 生 的 宋 尚 節 可 謂 其 中 的 佼 佼 者 。 又 如 倪 柝 聲 的 「 神 秘 主 義 」 及 「 敬 虔 主 義 」 ， 他 強 調 治 死 肉 體 和 魂 （ 意 志 ） ， 至 今 仍 具 有 莫 大 的 影 響 力 。 王 明 道 強 調 道 德 倫 理 的 基 要 傳 統 ， 為 不 少 傳 道 人 提 供 了 教 導 內 容 ， 亦 為 信 徒 訂 定 了 生 活 守 則 。 另 一 基 要 傳 統 代 表 人 ── 陳 崇 桂 ， 也 許 對 讀 者 來 說 較 為 陌 生 ， 但 他 那 獲 再 三 重 印 的 《 靈 修 日 新 》 ， 卻 在 華 人 教 會 中 佔 有 重 要 地 位 。 這 些 主 義 、 傳 統 ， 都 在 在 構 成 並 影 響 華 人 教 會 的 屬 靈 氛 圍 和 內 容 意 涵 ， 日 後 將 會 跟 大 家 一 一 檢 視 。
隨 著 時 代 的 嬗 變 ， 今 日 華 人 教 會 的 屬 靈 傳 統 ， 或 許 已 不 囿 於 上 述 所 論 及 者 ， 靈 恩 運 動 、 成 功 神 學 、 天 主 教 的 默 修 模 式 亦 成 為 我 們 的 「 所 有 」 ， 開 出 另 一 支 流 （ 甚 至 主 流 ） 。 惟 篇 幅 所 限 ， 這 方 面 相 信 要 留 待 日 後 再 談 。
（ 作 者 為 建 道 神 學 院 基 督 教 與 中 國 文 化 研 究 中 心
助 理 主 任 及 助 理 研 究 員 ）
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