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我們所領受的，是和平的福音，是我們的主基督把人與神，人與人間的間隔除去，藉著祂的死，成就了和平。但是今天教會內，卻常常傳出爭鬥的事，領袖間不和的事，甚至是教會分裂、信徒出走的事，問題出在哪裡？
社會的影響
今天的香港社會，是一個不懂得感謝的社會，只會發出無數的要求，而不會為已得的感謝。一個把安全感建立在物質之上的社會，當物質的供應稍有不足之時，當別人不能滿足個人的欲望之時，內心的不安便形成種種的怨氣：批評、指責、怨憤便爆發出來。
今天的教會也出現這些現象，不少弟兄姊妹不知不覺也成為屬靈的消費主義者，要求牧者在崇拜聚會中，為他們提供一個既富娛樂性，又可消愁解憂的活動；對教會各項不能給予個人最大方便的措施、安排，則多番批評。教會並不是沒有軟弱錯失，只是若弟兄姊妹不能真實地愛教會，從整體的好處思想教會的需要，便不能向教會提出建設性之意見，並且若不能相信惟有主是教會最終的幫助，便不能超越眼前的人事組織，專心等候仰望基督的工作。
這是基督的身體
我們太多時候看教會是一個組織，沒有深刻地體會教會是基督的身體，是主所極其珍愛的對象。「基督愛教會，甚至為教會捨己」──既是主所深愛的，我們又怎可以隨便傷害主的身體，又怎可以不謹慎行事，「保養顧惜，正像基督待教會一樣。」（弗五29）
保羅在以弗所書談及要竭力保守聖靈所賜合而為一的心，清楚指明不是要我們去建立教會的合一，神已在聖靈裡賜下了這合一，而我們所必須要作的，是竭力（即盡一切的努力）去保存這合一，不要讓自己成為破壞這合一的人。
要保守這合一，聖經說：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。」（弗四2）也就是說在一切的事上，無一或缺地（「凡事」）去保存這合一的關係。這意味著我們在教會內，需要學習接納別人的錯失（謙卑地承認我豈不是也有我自己的錯失），勉勵對方成長，也忍耐地等候別人的改變。
順服與問責
教會內人人在神面前平等，但明顯地有角色的分別。神賜下的「有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師」（弗四9），這些領袖若能發揮得好，便可以叫其他人各盡其職，一同建立主的教會。聖經要求我們順服那些引導我們的人（來十三17），並且要敬重那些勞苦作教導及治理工作的領袖（提前五17）。事實上我們是要彼此順服（彼前五5）。順服的意思是我們要尊重神所賜各人的職份，要幫助、配合他們，讓他們能夠完成神所託付他們的職份。這種順服並不表示領導的不用向人交代。保羅說：「我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。」（林後八21）教會的領袖要自發地、主動地向人交代，不論是工作報告、定期自我評估等做法，都是好的，為要表明自己在神面前行事光明。
信徒順服領袖雖然不等如領袖不用作交代，但也不表示信徒可以以社會的方式向領袖「問責」。良好的同工關係必須以信任為基礎，過多的挑戰、監管只會打消領袖事奉的熱誠；重重疊疊的行政架構，表面上是要讓決定更有代表性，但不一定得到最好的決定，也常會讓領袖們畏縮不前，不能放膽領導。在屬靈的群體中，屬靈領袖的動力常是來自群體的接納、肯定與誠摯的規勸，而不是某些詳盡精確的評估制度。
時代轉變，教會在各種體制上也要考慮轉變，但教會的本質，信徒領袖相處的原則不可改變。教會永遠是在真理及愛中成長，二者缺一不可，而每一位屬神的人，都要牢記教會是主所珍愛的，時常警誡自己：我不容許自己成為破壞神家合一的人！
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