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二 ○ ○ 二 年 十 二 月
（ 第 三 十 六 期 ） 信 仰 生 活
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大雄，一個無啥特別的少年基督徒，你有的煩惱他也有，但他的座右銘是：「少年維持不煩惱」，所以只要有問題，他都會找人幫忙，最近他的煩惱是──
最近同阿福、技安去露營，晚上集體大解時，阿福怕鬼，雙手合什，一直說：「唔該借歪。」我說他迷信，他說基督徒也信有鬼，還叫我一起喊，不然屁股會被摸出一個黑手印，嚇得我打冷顫。對於鬼神之事，我們應抱怎樣的態度？
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大雄：
阿福怕鬼，認為荒山野嶺是遊魂野鬼出沒的地方，月黑風高更是它們活躍的時候，為免「撞邪」，只有說聲「唔該借歪」，望對方高抬「鬼」手，放你一馬。
阿福告訴你基督徒也應該信有鬼，而聖經也確實多處提到邪靈和污鬼的活動。不過，他對鬼的信念是受到中國民間對鬼偏差認知的影響，而且聖經提及的鬼也不是人死後的靈魂變成的。傳統迷信人活著的時候，附於肉體的靈魂就是他的自我，沒有能力陷害人、保護人或賜福人，但當人死後，靈魂變成鬼魂，便擁有超人能力，能加害或賜福，不受人間的時空限制。
然而，耶穌在「財主與拉撒路」（路十六19-31）的教訓中指出，人死後靈魂只有兩個去處，就是樂園或陰間，兩者之間有著深淵阻隔，而陰間的亡魂也不能回到世上，與人交通。並且，將來還要接受上帝的審判。
那麼，邪靈與污鬼又是從哪裡來的？聖經將他們的來龍去脈告訴我們。邪靈污鬼的首領是魔鬼，在聖經中稱為「撒但」，他並非人死後的靈魂，事實上，他是比人類始祖亞當更早被造的天使，可是他聯同天上三份之一的天使背叛上帝，甘願犯罪墮落成為邪靈污鬼，由鬼王撒但領導，專門引誘和恐嚇人來歸他（啟十二4；結廿八12-16）。
魔鬼在聖經中有不同的名字，例如：大龍、古蛇、撒但、惡者、別西卜、靈界的惡者等。聖經的描寫十分真實，他的手下各有性格、知識、感覺、意欲，也擁有飄盪不定、到處尋覓棲身之靈體。由魔鬼領導的黑暗國度，有組織、有等次，邪魔的能力也各異，迷惑人的手段層出不窮。為求奪去上帝所愛的人的靈魂，這群邪惡大軍使出各種伎倆，從金錢利慾、知識驕傲各方面入手，試探、誘惑、說謊、指控、逼害等等，為要使人與他們一樣叛逆上帝、與他們同歸死路。世人貪圖短暫享受、放縱邪情私慾，在無知之中與他們結伴者眾。因此，耶穌說，往死亡的路是寬的，選擇的人也多。
大雄，說到撒但的迷惑，實在要提高警惕，在美麗化裝的背後，隱藏著偷竊、陷害、毀壞、墮落的殺機。撒但對人的慾念摸得很清楚，他說謊的舌頭技巧地在人心中製造一個又一個錯誤的信念。今天，撒但刻意使人對靈界產生兩極化的偏見，一是以為鬼神之說都是無稽的，不理性、和不科學的迷信，使自以為知、其實無知的人對邪靈的勢力掉以輕心，自動放棄防衛，放下戒心，甚至以為參與一些鬼魔慶典是追上潮流的時興玩意或文化活動。
另一方面，魔鬼又大肆鼓吹人們對靈界的好奇和興趣，今天的廣受歡迎的大眾傳媒和電腦遊戲為了滿足群眾，大肆渲染靈異世界，使人覺得與靈界接觸是越恐怖越夠「激」，由此衍生各類既刺激又可生財的占卜、通靈的故事、電影和玩意。很多人認為只要學會他們的「遊戲規則」，甚至有人是「前生被選中」，就可以相安無事，互惠互利。其實在叫人嘆為觀止的魔幻背後，是人所不見的真實：邪靈附身。
大雄，聖經對防禦鬼魔的詭計提供了中肯的提醒，既不吹噓也不教人輕視他們的作為。防衛黑暗勢力的入侵，不是什麼「口訣」或「咒語」，耶穌說：真理叫你們得自由，總括如下：
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1.
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不要沾染污穢和偶像敬拜有關的事情，以免鬼魔有機可乘（林後六17；帖前四7）。 |
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2.
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親近上帝，上帝就親近我們，鬼魔也就遠離我們（雅四7-8）。 |
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3.
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悔改相信基督的人，主耶穌的寶血能使我們得勝撒但的控訴（啟十二11）。
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4.
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熟習聖經真理，就能揮動聖靈的寶劍，擊破撒但的謊言和迷惑（弗六17）。
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萬得康 上
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（北角堂牧師）
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