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按一項研究顯示，男性結婚的目的如下：性滿足、娛樂上的交誼、擁有一個吸引力的配偶、家居上的支持，和妻子對自己的欣賞。女性結婚的目的則包括：情意的交流、交談、誠實與開放、經濟上的支持，和對家庭的委身。雙方的期望有如此大差距，難怪婚姻在當今社會構成嚴重危機。
在神學上婚姻是建基於具有「性特質」（sexuality）的人觀；也基於人是與「有別於自己的他者」（the other），在彼此建立關係中，人作為「主體」得以冒起，從而實現彼此付出和接納。這立論具三方面的含義：（1）它確立男與女的結合是「人與他者關係性」的一種實現方式。男女彼此聯合，二人成為一體，彼此成為對方的他者。再者，男女異性的聯合，是身、心、靈全面和整體的聯合，而不單是性的連合。（2）它排除男與男、女與女的同性結合，因為如此不能構成與他者的會遇。（3）從耶穌基督與祂者（天父）和與其他人的相交契合，也肯定不與異性結合的他者相交，也是人與他者關係性的另一種實現方式。
人作為男女二性分化的存有（sexually differentiated being），內在於這二性分化，已蘊含某一導向，就是導向建立一種盟約（covenant）的關係性。盟約的關係性，是以彼此獻己（mutual
self-giving）為內容，以他者為對象，構成基於第一序性特質男女關係，而引發的第二序婚姻和家庭關係。婚姻關係屬第二序，隸屬人倫層次，並不具本體地位。它是人在實存層次對本體結構的具體體現，可惜因著罪的扭曲，這體現是不完全的。世間只有比翼鳥和連理枝的傳說，王子公主從此快快樂樂的童話故事，卻不會有完美無瑕的婚姻。
婚姻的本質可總結為：婚姻是在神聖召命下親暱契合的恆久排外的男女二性的盟約生活。首先婚姻是盟約下的生活方式，是活在具動感的委身關係之中。其次，婚姻是神聖的召命，並非自然或本能的反應，有待我們去努力完成。第三，婚姻是親暱（intimate）契合（communion）的關係，是自我親暱（self-intimacy）並與異性彼此親暱（mutual
intimacy）同步並進的歷程。第四，婚姻是男與女的一個「鎖定」關係，即既恆久（permanent）且排外（exclusive）的關係，一夫一妻作終生的伴侶，因而提供一個穩定的場景來培育這關係。
婚姻的目的有三：就關係而言，婚姻具相愛和相交（love and fellowship）的目的；就後嗣而言，具生兒育女的目的；就醫治而言，婚姻具抑制罪惡的目的。這三項目的都是上帝對人的祝福，都是恩典的賜予。毫無疑問，婚姻與戀愛有天淵之別，不過婚姻卻不必然是戀愛的墳墓。婚姻的領域比戀愛廣闊得多，所須學習的功課亦迥然不同。雖然在婚姻中，雙方觸及生命存在的深處，人本體存有的扭曲揭露在對方面前，更可以成為對對方的傷害；不過在上帝面前彼此立約委身，在愛的滋潤、彼此饒恕、彼此開放之下，婚姻卻可成為成長機會，成為一個充滿新發現的旅程，彼此引發對方的豐富和潛質，一同邁向成熟，相愛更深。
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