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二 ○ ○ 三 年 四 月 （ 第 四 十 期 ） 信
仰 生 活
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大雄，一個無啥特別的少年基督徒，你有的煩惱他也有，但他的座右銘是：「少年維持不煩惱」，所以只要有問題，他都會找人幫忙，最近他的煩惱是──
我現在返教會很驚青，呢樣唔得，個樣唔准；崇拜幪住面，聖經唔准摸，手都唔准握，聚會取消晒，探病都無埋。嘩！唔知係世界末日，定係教會末日？
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大雄：
非典型（冠狀病毒）肺炎的確很嚇人，因為它尤如無孔不入、來去無蹤的恐怖分子，正正是其防不勝防，以致我們會過度緊張。相信隨著它神秘的面紗被逐一揭開後，我們只須針對性防禦就已足夠。
三月底的主日崇拜確是「防恐襲擊」的開始，因為那時不知這隻離開人體可生存幾小時的「菌」如何發動攻勢，只肯定外圍是經由飛沫與人手，內圍是經由口鼻眼的黏膜。教會很多「典型」的禮規、活動都要臨時轉型作出防避，或許這令大雄您很恐慌，萌生末日危情吧。
我相信教會一切避忌的安排都是為了向會眾負責，以免大家在教會活動中彼此感染，所以定出諸般限制（如避免握手、罩口聚會、病者留家等）。然而，教會可能忽略或照顧不及積極性的承擔（如取消教會探訪、暫停牧者探病），致令一些重視勇氣、愛心和信靠的信徒不安。怎樣在兩方面取得平衡，或許每間教會都有不同的理解，較可行的是決策層在充分溝通下尋求適合該教會的平衡做法。
羅馬書十四章提醒教會內不同靈程的肢體不要彼此論斷，「重視防禦疫症」的信徒與「深信神蹟保守」的信徒，只要都是為主而做（6節），就當互相尊重，不應論斷（3、4節），甚至不要辯論（1節）。當然，我們還須加上智慧行事，就如我們毋須爭拗在此疫症猖獗時期應不應探病，其實關鍵是探病行動背後的大原則——愛心關懷。據此，選擇不探病的也可以恆心代禱、電話關心、送卡關懷、代煲湯水、支援家人等。探病只是愛心其中一種的表現而已，其他的表現還有很多呢！
再者，主日崇拜中的戴口罩措施，也不必爭辯；主耶穌指出大原則是用心靈和誠實（真理）拜父（約四23）。大聲、細聲，戴罩、除罩都不是關鍵所在，所以教會要求會眾都戴口罩，或自由選擇，甚或不鼓勵戴上，只要是授權決策的肢體同心決定，會眾就當本著「務要追求和睦的事」（羅十四29），體諒隨之。
深盼大雄您身為一位愛教會的肢體，也能體諒教會在非典型肺炎擴散時期一些非典型的做法，其實這些「迫到埋身」的轉型可以令我們更多反省，以往教會的典型會否已變成不思進取的定型？這次危機或會令教會更具創意地回應時代的需要。
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徐濟時 上
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《宣訊》 第 40 期 2003 年 4 月
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