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二 ○ ○ 三 年 五 月 （ 第 四 十 一 期 ） 主
題 報 道
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二、
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探索關係的遠近距離。兩夫妻獨處與共處，與對方友儕的相處等，以及這數者間的平衡，都須摸索。要同時關注個人與雙方關係的成長，適應由單身到共同生活的轉變。
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三、
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學習兩性相處。兩性有不同的社交特點，相處時的一些衝突，不必個人化為對方的問題，要明白這是男女不同的取向，具普遍性，如女性分享問題時不一定要對方來解決，她們著重過程，要分享多點感受；男性則較重結果，著重分析問題癥結，提出處理方案。此外，男女對性的需要很不同，如何奏出和諧的性生活也須留意。
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四、
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認清原生家庭帶來的影響。家庭塑造人，婚姻中許多問題是由原生家庭衍生出來的。童年的心理創傷，最容易在與配偶的互動中浮現；過去沒有得到滿足的，現在要加倍得到。一些生活習慣的分歧，就更不在話下。過去的傷痕若得醫治，有助增進夫妻的關係。
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五、
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為這家建立界線（boundary）。花圃須豎立籬笆來保護，才能讓花卉健康生長；家庭亦同樣需要訂立界線來保護，才能成長。夫妻要訂出優先次序，劃出與姻親、朋友等的界線。有些夫婦未結婚就配了鑰匙給姻親，等於在婚前已將界線拆毀。（姻親關係是釀成華人夫婦衝突的其中一個主因。）
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六、
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揣摩對婚姻較實際的期望。很多夫婦婚前都沒有問過已婚者婚姻中可能出現的狀況，所以可能對婚姻和配偶存著許多不實際的期望。對婚姻的定義不同，進入婚姻的心態也不一樣。
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有存有提，積穀防饑
其實結婚頭兩年最重要是「湊大」兩人的關係，重要的不在有沒有分歧，而是大家如何回應這些分歧，讓對方知道我不同意你不代表我拒絕你、否定你。衡突一定有，卻要「積穀防饑」，用較科學化的計算，婚姻中五個好的經驗才能抵銷一個壞的經驗，所以風和日麗時要多「存款」到兩人的「關係賬戶」中，以免狂風暴雨時出現「透支」。
至於存什麼「貨幣」，則要視對方的需要而定，可能是家務、說話、時間等，切勿一廂情願的付出，否則弄巧反拙。此外，也要學習先「存款」後化解衝突，因為人要在安全的環境下才夠膽檢視自己的問題，存款要到一定分量後，雙方的潛意識中才有足夠的安全感去處理。
一隻手掌拍不響，婚姻中的衝突很少是單方面的問題，需要雙方接納與承擔，共同面對。然而美滿的婚姻實有賴雙方擁有健全成熟的人格，一個不懂得快樂的人如果期望婚後對方可給予自己快樂，通常都失敗。自尊自信低的人，容易因配偶普通的一句話就刺痛自己；有些人又會以情緒的暴力企圖駕馭對方。所以婚姻問題又不盡然因溝通不良、適應不良，最終是指向屬靈品格、質素的提升。
基督徒的婚姻不單講求關係，更有理想的成分，在社會對家庭越來越沒有信心的年代，基督徒要帶有使命感的進入婚姻，成為社會的燈台，我們不一定做得最好，但我們的堅持，卻能帶給人盼望，為社會稍稍止痛。
至於教會可以如何牧養新婚夫婦，以及新婚夫婦可以如何善用教會的資源，就留待下期再作探討。
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| （本期及下期的專題內容綜合整理自本會文字部於2月14日舉行的「愛在新婚燕爾後──年輕家庭的牧養研討會」，並參考黃維仁《窗外依然有藍天──婚變的解析與重建》一書〔台灣：愛家基金會，2002〕。研討會講員包括宣道會北角堂傳道林添德先生和林俊杰先生、青霖堂代堂主任余佩英姑娘。兩對見證的夫妻皆為青霖堂會友。）
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《宣訊》 第 41 期 2003 年 5 月
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