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二 ○ ○ 三 年 七 月 （ 第 四 十 三 期 ） 怡 情 快 拍
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二、家庭內的屬靈領導
「女尊男卑」的反傳統現象
徐牧師的研究發現，年輕姊妹的學歷有超越弟兄的趨勢，再加上丈夫在社會上面對日益沉重的工作壓力、男士對個人事業發展的重視、弟兄在教會內參與事奉較姊妹少等現象，均令弟兄的「屬靈自我形象」越發下降，感到自己不如太太般愛主，也愧疚於自己不能對家庭盡責。在自卑與備受太太埋怨的情緒鬱結下，弟兄在領導家庭的任務上會更顯退縮。
男人，就要活得像個男人
John Piper 在 "What's the difference?" Manhood and Womanhood
Defined According to the Bible內清楚地列出九項「成熟男性領導」（mature masculine
leadership）的意義，勉勵弟兄在家庭中發揮出應有的男性領導。教會也須透過不同渠道，向弟兄傳達有關信息，建立弟兄小組，互相鼓勵，以抗衡整個不合聖經的趨勢。事實上，在基督徒家庭中，父親若不能超越因妻子較自己在外在條件上優勝而來的自卑心態，及秉持在家中應有的男性領導責任時，教會一代一代的弟兄，將會成為惡性循環下的「軟男人」，至終讓家庭、教會受虧損。
三、基督徒家庭的生育信心
讀得越多，賺得越多，生得越少？
徐牧師的研究發出一項重要的警告，未婚的基督徒中，明確表示會在婚後生育的只有68.4%，雖然現在已婚有子女或預備生育的有86%，但年輕一代信徒不願意生育的情況，正逐漸普遍。調查中發現不願意生育的三項主要原因為：（1）沒有信心教養子女；（2）對社會、道德、民風沒有信心；（3）沒有心力、時間照顧子女；而持這類原因的，竟然大多數是大專或大專以上程度的信徒。
建立「夫婦的家庭祭司職分」
有知識及經濟能力的信徒不願生育，可能是因他們較多接觸到社會上各種頹風敗俗的群體，所面對的信心衝擊也較大。教會要重建這群體的信心，不可以粉飾太平，否定問題的存在；也不可以一味指責他們信心不足。最有效的回應仍是神的道與生命的榜樣。教會可以從信徒青年期開始，教導他們有關聖經的家庭倫理觀；又或為新婚期的年輕夫婦安排一些家庭教育講座及分享會，邀請年長夫婦分享自己如何在養育子女過程中，生命得著成長，經歷神的保守，藉此釋去他們的疑慮。
教會也要清楚教導聖經中夫婦二人共同養育子女的責任（Co-parenting），不讓太太們以為生育的責任將會全落在她們身上，也不讓丈夫們放棄他們應有的角色。另外，教會及神學院須要更多探索「夫婦的家庭祭司職分」（the
priesthood of parents in family）的課題，好幫助父母們學習如何憑著神的恩典教養孩童成長，在神與孩子之間發揮祭司的職分，為這個社會建立新一代敬虔的信徒，讓孩童自小認識聖經，將來在黑暗的社會中，成為明光照耀，見證基督。當然，教會也須發揮基督徒群體的支援角色，聯繫在不同婚姻生活階段的夫婦，讓有經驗的扶助沒有經驗的；也在家庭崇拜、基督教家庭教育方面提供有關材料；公開讚賞、肯定有良好見證的基督徒家庭；在教會的活動上刻意照顧家庭的需要（如照顧嬰孩服務），讓基督徒夫婦感到整個屬靈的群體支持他們的育兒努力。
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（作者為建道神學院代院長）
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| （編按：本文為6月12-13日建道神學院教牧學博士課程及教牧中心合辦「性與靈性：科際綜合研究」教牧神學學術會議中，對徐濟時牧師〈香港福音派教會的婚姻與生育初探──有關宣道會會眾的一些研究〉一文的回應〔即上期本版〈男婚女嫁、生兒育女的10項發現〉一文的完整版〕，蒙主辦單位允許轉載。題目及分題為編者所加。）
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《宣訊》 第 43 期 2003 年 7 月
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