二○○三年八月（第四十四期） 廣角剪影．社關情：不論成敗只求公義
七月的兩樁事，教人深思。
這邊廂，七月一日，五十萬人上街，當中有不少基督徒，「意想不到」的是，事件觸發田北俊辭任行政會議成員，間接令國安法押後通過。
那邊廂，七月九日，立法會外寥寥可數的基督徒，為反對賭波合法化馬拉松祈禱了二十多個小時。最終法例獲得通過，馬會合法開盤賭波，成了我們不欲見到的「意料中事」。
成敗有時，忠心不二
自去年十二月起，北宣社關組開始關注基本法廿三條的立法爭議。期間，有將近一千位信徒向保安局發信要求以白紙草案形式進行立法諮詢，又邀請了神學教授和法律學者主講關於廿三條的研討會。
到了七月一日，五百信徒聚集教堂，繼續為此事及香港社會禱告，其後不少人上街參與遊行。當知道草案被迫押後，一位社關組員說：「我一直為這件事祈禱，對我來說，關注廿三條立法是一個信仰歷程，這個『出人意外』的結果宣告，我們的神真『犀利』。」
相對於這個結果，反對賭波合法化的行動看來是失敗的。兩年來，社關組持續關注這事件，期間兩次的反賭波大遊行、數次的登報聲明，堂會內總有二三百位信徒投入其中，出錢（資助登報）又出力。這些會友的事奉，實屬難能可貴，但是整體的關注程度仍然有所不足。
從社會的迴響而言，反賭波的行動也得不到肯定。在傳媒的陳述、官員的反撲中，一個「道德佬」的標籤就抹煞了我們研究賭博政策和病態賭博的努力，理性的發言也遭到議會內自命「尊重自由」人士的否定，最後賭波還是合法化了。
與廿三條立法事件對照，信徒可能會問，為何在反賭波一事神不應允我們的禱告？不過，換一個角度看，所傳的信息不被接納，是舊約先知的共同命運，關鍵不是成與敗，而是忠於我們所領受的信息。讓我們不氣餒，繼續監察賭風及協助受賭博問題傷害的人。
尋求公義，不被牽著走
值得我們留意的是，好些信徒認為，廿三條關乎人權，比賭波合法化重要得多，而且認為這兩個社會行動的結果，正好印證了這個看法。
其實，如果要比較這兩個社會議題，我會看廿三條是吊在頭上的刀，而賭波合法化（賭博）則是每天滲透的致癌物質，兩者對社會都是「生死攸關」。政府在廿三條立法上「霸王硬上弓」被視為不義，那麼在賭波問題上「假諮詢，真硬銷」的做法又何嘗不是呢？我們固然盼望反賭波行動能有果效，但同時也關注信徒有沒有被社會牽著鼻子走。我們有沒有被某些社會人士和傳媒的誤導，以致對一個為害社會的政策失去警覺？我們是否已被泛自由主義的思潮洗腦，以為不反對賭波才是尊重別人？
結語
在社會關懷的服侍中，我們尋求神的公義、聖靈的大能，其中所追求的，不是信仰群體的政治化，而是一種信仰對政治的轉化。當彼拉多問耶穌：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證；凡屬真理的人就聽我的話。」
面對政治，正如面對其他事情一樣，讓我們給真理作見證。
（作者為北角堂傳道）
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《宣訊》 第 44 期 2003 年 8月
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