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二○○三年九月（第四十五期） 時事熱點．時事眼：豬肉食權．宗教自由
——寫在同志衝擊教堂後
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從前，在東南亞某國度裡，「歌斯拉教」領袖「嘩啦啦」向信徒重申不可吃豬肉的禁令，並囑咐信徒，若政府有任何有關食肆豬肉與牛肉不分廚的政策，信徒有權行使其公民權反對，反正民主社會大家都有權用合法的途徑爭取其權益。
然而「愛吃肉運動」卻認為這是干犯其食權──人生而有食權，至於吃什麼和怎樣吃，則不設底線──，決定衝擊其總堂「清蒸堂」。就在信徒敬拜「呼啦啦」真神時，一群愛吃豬肉的人士衝進清蒸堂，公然在堂內大吃豬肉乾，並且高呼：
「嘩啦啦無良心！」
「清蒸堂要向我們道歉！」
很多信徒感到受冒犯。示威者擾攘一番後才離開，事件在社會上造成頗大的回響，食權議題又再重提。
歌斯拉教徒「唏哩嘩啦」說：「現在吃豬肉已非刑事化了，然而傳統上我們都視豬肉為不潔淨，別人有權吃豬肉，我們也無權制止，但為什麼他們就一定要我們全盤接受吃豬肉，並認為若不接受就是歧視？這豈不是干犯別人的良心自由、宗教自由？譬如說有人就是不喜歡吃榴槤，你總不能強迫他說榴槤又香又好吃吧？這不是很霸道嗎？其實社會上對吃豬肉者並沒有什麼具體的歧視行為，那位歌星『豬肉榮』不是受到全民愛戴嗎？縱然我們反對吃豬肉，也沒有因為他吃豬肉而否定他的其他貢獻吧？」
有前衛知識分子則批評嘩啦啦不能與時並進。
歌斯拉教徒「咇哩吧啦」說：「我覺得這些學者很奇怪，既然他們相信多元、講求寬容，為什麼就一定要別人改變自己的立場以迎合潮流？到底他們還尊不尊重別人的宗教自由？難道他們認為自己相信的就是絕對真理，順我者開明、逆我者僵化？這豈不是有違他們所信奉的多元思想？只能贊成不能反對又算什麼言論自由？如果有一天大家以吃貓貓狗狗為潮流，並視之為正常，我們也要附和才叫開明嗎？我們東方人愛吃內臟，而西方人卻不，事實也證明多吃內臟對身體不好，我們有權繼續吃不健康的食物，卻不見得西方人一定得同意我們的食法才算開明。最受不了的是他們要求將『炸豬腦』列入法定學生營養午餐中，又批評反對者是剝削其食權。這真是濫用食權！」
唏哩嘩啦覺得對極：「咇哩吧啦，為免蝕底，不如我們到『愛吃肉運動』辦事處示威，有來有往嘛！」
咇哩吧啦緊張起來：「千萬不可！萬萬不可！你知道那些『豬佬』和前衛知識分子有多雙重標準啦，同樣是示威，他們衝擊我們，就叫人權；我們去衝擊他們，就會被標籤為侵犯人權！」
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（作者為香港性文化學會成員）
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| （欲知宣道會對同性戀的立場，請參《宣道牧函》第三期〈我們怎樣看同性戀〉；而第三十四期的《宣道牧函》也會作進一步的探討，敬請留意。此外，《北宣家訊》9月號亦以「同性婚姻」為題，收錄〈從法理角度看同性婚姻〉〈「同性戀者」是被歧視的「弱勢社群」？〉〈三人相愛，為何不可以結婚？〉〈假如十個同志一間屋〉四篇文章，現徵得北角堂同意，將四篇文章轉載於本會網站，關心這議題者可按此處瀏覽。） |
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《宣訊》 第 45 期 2003 年 9 月
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