基督再來與末日審判

記者/作者: 論壇報副刊　日期: 2017-02-26　

◎劉路加（宣道會花蓮堂牧師）

「審判」是一個相當嚴肅的主題，也是基督信仰中很重要的部份。幾乎所有宗教都提到人死後要接受審判，這種思想也存在大多數人的心裡。民間宗教信仰會將審判透過各種酷刑的畫面呈現；人心對於做壞事的人，若今生都沒有得到相對的報應，都期待有公義的審判，今生既然沒有，那一定是在來世！

審判非人想像乃由神啟示
民間宗教信仰的審判觀，可以說是從人的良心與公義的想法而想像出來的；但聖經論到的審判，卻是從神的啟示而來，完全不是人的想法，是神在世界末日要執行的。聖經中論到審判的經文很多，今天只選其中幾段最有代表性的來看；筆者會將這許多經文分成「對審判的描述」和「審判後的結果」兩方面，來跟大家講解「末日審判」。

一、對審判的描述：
1.綿羊與山羊的審判（馬太福音廿五章31-33節）：
這是耶穌論到末日審判的比喻，比喻中的人子是耶穌的自稱，在末日審判中祂是審判者。那時，祂在榮耀中與眾天使降臨到這世界，祂坐在寶座上，顯示祂不但是審判者，更是以王者之尊回到這個世界。

祂將萬民分成兩部分，一部分被稱為綿羊，代表接待耶穌基督的人；另一部分被稱為山羊，是拒絕祂的人。這是包含信仰與行為的審判，審判一個人是否信靠耶穌基督，同時審判這人的行事為人，是否按照神的心意？

到那一日，每一個人都要在主耶穌基督的寶座前被分別出來，是由全知全能的主來分的；每個人在祂面前都是赤露敞開的，一生所做所行都要顯明出來。如果沒有耶穌基督代替罪惡的刑罰，每個人都要落入滅亡；因為，每個人都有很多虧欠的地方，每個人都有得罪神、得罪人的地方，無人能免責。

2.生活與事奉的審判（哥林多後書五章10節）：
從上下文來看，這節經文是針對基督徒的審判，並不是對其他敵對基督或不信主的人。我們所有信主的人，都要在基督臺前顯示出一生所行的，或善或惡受報。標準在哪裡呢？耶穌基督的一生就是我們的模範，我們要盡心竭力活出耶穌基督的樣式。

審判靈性和事奉根基
另外，在哥林多前書三章11-13節這樣記載：「……那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾禾皆在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。」這也是對基督徒的審判，重點在於事奉方面。

我們因著信靠耶穌基督，得蒙赦罪之恩，進入神光明的國度，成為神的兒女，就要成為世上的鹽、世上的光，在每一個崗位上服事神。我們的靈性和事奉的根基都在於基督，必須在這個基礎上事奉神，也就是按著神的心意來事奉，這樣的事奉才是神所喜悅的。

當我們天天親近神，讓上帝的話語、真理不斷澆灌我們的靈性，那我們在生命中就能夠發揮基督徒的作用，這樣的服事就如同用金銀寶石來建造工程。如果我們不願意親近神，所思所想總是按照自己的喜好，甚至隨從世界的潮流，缺乏神的心意和智慧；那麼，我們就無法在各自的崗位上為主發光，所做的一切面臨審判時，都好像草木禾禾皆一般被燒光了。

3.白色大寶座的審判（啟示錄廿章11-12節）：
神藉著異象啟示使徒約翰，顯明末日審判的情景：耶穌基督坐在白色大寶座上，古往今來所有活過又死去的人，都站在寶座前等候審判。

那時候，案卷展開了，上面有每個人一生所有的紀錄；另外，還有一卷生命冊也展開了，這生命冊就是記錄所有信靠耶穌基督、蒙神所喜悅的人的名字。主耶穌基督要按照案卷所記，以及生命冊所記錄的，來審判古往今來的每一個人。

末日審判包含三方面
從以上幾段經文可以看到，聖經透過不同方式表達末日的審判，耶穌用比喻的方式說出，保羅以論述和比喻的方式說明，啟示錄則是以異象的方式顯明。無論是以怎樣的方式表達出來，總和起來「末日審判」包含三方面，就是：「信仰、生活和事奉」。

全世界每個人在末日審判時，都要面對耶穌基督的審判。我們都要在神面前為自己的信仰、生活和事奉交帳；因此，我們當警醒，每天好好的跟隨神，讓神的道和神的靈來充滿我們，使我們漸漸活出耶穌基督的樣式。這樣，我們面對末日審判時，不但不會有任何恐懼，而且是充滿歡喜與感恩的迎接主耶穌基督──萬王之王、萬主之主再來。

接下來，我們要來了解審判後的結果。

審判決定永生或永死
二、審判後的結果：
1.永刑與永生：
在馬太福音廿五章46節這樣說：「這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」這是耶穌所講「綿羊、山羊的比喻」的最後一句話。

綿羊象徵信靠並且接待主耶穌、遵行神的心意，而且盡心盡力去扶持需要的人；這樣的人所做的，都是做在主的身上。山羊象徵不願意信靠與接待耶穌，他們隨著肉體情慾生活、遠離神的心意，不願意與需要的人分享；這樣的人既不做在那至小、有需要的人身上，就是沒有做在主的身上。沒有按神心意做的人要往永刑裡去，順服神心意的義人要永生裡去。永生就是進入新天新地，與神永遠同在。

啟示錄廿章13-15節：「於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。」如果名字不在生命冊上，顯示此人不願意信靠耶穌基督、不願意接待祂；耶穌在十字架上所受的刑罰，不會承擔他的罪，他要為自己一生所犯的所有罪惡負責以及被刑罰；這樣的人要被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死，是經歷極度的痛苦和遺憾，沒有人能夠承受得了。

奉主名傳道還會下地獄？
耶穌基督這樣形容地獄：「在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。」（馬可福音九章48節）我們要了解，這是透過異象和比喻的方式來表達地獄的景象，我們不能單單照著字面的意思來解釋。主耶穌向我們顯明，火湖、地獄都是「永刑」之處，充滿無盡的痛苦與悲哀；不願意信靠耶穌基督的人，他們要為自己的罪接受的刑罰，那是非常痛苦，甚至持續不斷的。

除此之外，耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音七章21-23節）有許多人在教會裡面，外表看起來很熱心，事奉上也顯出很成功的樣子；但若是動機不對，不遵行神的旨意，只是為了個人的利益、權力、地位而做的，這些人也要受到嚴厲的刑罰，被丟棄在火湖裡。

2.獎賞與僅僅得救（哥林多後書五章10節）：這一段是針對基督徒的審判，哥林多前書三章14-15節這樣說到審判的結果：「人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」

基督徒一生所做的，若經過審判之火，就完全被燒光了，顯示他一生所努力的，都是缺乏永恆價值的；即使如此，他還是會得救的，因為他的名字在生命冊上，他事奉神的動機是對的，只是缺乏屬靈的智慧，以致無法得著獎賞。

勿成僅僅得救的基督徒
保羅是以圖像或比喻的方式，來表達基督徒面對末日的情況；顯示如果我們按照神的心意服事，必定得著獎賞。如果我們沒有尋求神的智慧，按著自己的想法或感動去做，這一切在審判時會完全被燒毀，得不著神的獎賞，僅僅得救而已。

身為牧者同工特別要留意這方面，所有的事奉都要尋求神的心意，免得做白工。而從以上幾段經文的解釋，讓我們了解主耶穌基督再來的時候，也是末日審判的時刻；審判的結果是截然不同的，抵擋神、想要利用神，或是不願意信靠耶穌基督的人，要被丟到火湖或地獄之中接受刑罰，那是何等大的痛苦和遺憾啊！

另外，針對基督徒的審判，是針對我們的生活言行和事奉；如果我們天天親近神，神的心意充滿我們，我們越來越像耶穌基督，為主做美好的見證，帶領人信靠耶穌基督，我們所做的一切就永遠存留，能夠獲得主的獎賞。如果我們只是參加聚會，也願意有一點服事，但是心裡缺乏敬虔的心和屬靈的智慧，即使我們擁有人人羨慕的物質生活和享受；當我們來到基督的審判臺前，那一切全部都會被燒盡，一點不留，我們不過是僅僅得救而已，沒有任何獎賞。這就是基督徒為何要傳福音、靈性要成長的原因所在；神不願意一人沉淪，乃要人人得救。

耶穌基督差遣我們要傳福音，帶領人信靠祂得永生。不但要傳福音，我們自己和所帶領信主的人，都要天天親近神，讓神的話語和聖靈都充滿我們，使我們能夠活出耶穌基督的樣式。這樣，我們一生所努力的都有永恆的價值，才能夠得著神要賞賜給我們永遠的獎賞。