【本期專文】 裝備作基督的精兵

155期（2004年3月）

經文：馬太福音四章18~23節

1.工人的裝備

　　由馬太福音四章19節可以看出，主耶穌呼召彼得、安得烈的目的，是要叫他們成為得人的漁夫。但怎樣的人才能真正成為得人的漁夫呢？我們知道，工人比工作重要；惟有好工人，才能成就好工作。得人的漁夫，應該是個什麼樣的人呢？他又如何成為這樣的人呢？這就引我們來思想(一)工人裝備的內容；與(二)工人裝備的途徑。

A.工人裝備的內容

　　沒有人能否認耶穌是工人的典範，祂呼召人來跟從祂，祂也給跟隨祂的人留下工人的典範。這些典範包括：(a)得勝試探；(b)殷勤工作；(c)背十字架。

a.得勝試探

　　馬太福音四章17節指出，「從那時候，耶穌就傳起道來」，傳道是耶穌的工作。但在工作之前，耶穌卻受了三大試探，並且得勝試探（馬太福音四章1~10節）。可見要成為得人的漁夫，要作基督的精兵，他必須學會抵擋撒但，勝過試探。

　　主耶穌在馬太福音四章1~10節所受的三大試探，第一是食物方面的試探；第二是名譽方面的試探；第三是權勢方面的試探。金錢、聲望、權勢這三者，也是每一位傳道人都會受的三大試探。學習倚靠聖靈和真理約束自己的心思意念，好得勝試探，這是欲作基督的精兵、成為好工人，必有的第一項裝備。

b.殷勤工作

　　馬太福音八、九兩章記載著主耶穌醫病、趕鬼、平靜風浪等等的工作。從八章1節「耶穌下了山」就醫治大痲瘋；八章5節「進了迦百農」就有一個百夫長來求醫治他的僕人；八章14節「到了彼得家裡」又要醫治彼得害熱病的岳母；八章23節「上了船」又得平靜風和海；八章28節「渡到湖的那一邊」隨即要趕逐污鬼；主耶穌真是馬不停蹄的工作。

　　為什麼主耶穌能忙碌工作、殷勤工作呢？因為他時時向天父支取工作的力量。如果我們參考馬可福音第一章至第六章，我們看到主耶穌在忙碌的工作之後，總是抽出時間，或是退到曠野禱告（馬可福音一章35節），或是退到海邊默想（馬可福音三章7節），或是上山仰望（馬可福音三章13節）。這種一面殷勤工作，一面仰望上主，正是欲作基督的精兵，欲成為好工人必有的第二項裝備。

c.背十字架

　　服事主不是一條易路，難免有逼迫、有苦難、有危險、有焦慮、有勞碌；因此主耶穌在馬太福音十章37~38節差遣門徒出去作工時，就提醒他們：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒」。可見要作主的門徒，要作得人的漁夫，要作基督的精兵，必須裝備自己成為一個認識十字架，又肯背十字架跟隨主的人。

B.工人裝備的途徑

　　工人須要在得勝試探、殷勤工作、背十字架這三方面裝備自己成為好工人，但要怎麼裝備自己呢？答案就是「來跟隨主」。研讀四福音有關主耶穌得勝試探、殷勤工作、背十字架這三方面有關的經文，加以默想，然後立志跟隨。在神的恩典下，你也可以有這三方面的裝備。

2.工作的裝備

　　工人固然要裝備成為好工人，但好工人對所要作的工作，也要有充分的認識和裝備。那麼，一位好工人，應該在工作上有什麼認識和裝備呢？

　　請看馬太福音四章23節。這節經文說：「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。」這節經文，提到主耶穌事奉的三大範圍：(一)教導；(二)傳道；(三)醫治。加上馬太福音四章18~22節呼召彼得、安得烈、雅各、約翰這項門徒訓練，這四者正是蒙召作基督精兵的人必須在工作上的裝備。

A.精兵必須接受教導的裝備

　　什麼是教導的裝備？為什麼要接受教導的裝備？請看提摩太後書二章24~26節。這三節經文指出(a)教導的目的；(b)教導的內容；(c)教導的心態。

a.教導的目的

　　提摩太後書二章25~26節指出，教導有三個目的。第一，明白真道；第二，醒悟悔改；第三，脫離網羅。一個人心裡明白了真道，才能醒悟過來，為自己思想、態度、和行為上的錯誤悔改，至終脫離被魔鬼所擺佈的苦境。這是教導的目的。

b.教導的內容

　　為了達到以上三項目的，基督的精兵要教導人什麼呢？從提摩太後書二章25節「明白真道」可以知道，教導的基本內容就是「真道」。「真道」就是基督教完整的信仰和根據這信仰應有的生活。最好的例證就是羅馬書，一至十一章是信仰；十二至十六章則是生活。純正的、完整的信仰，以及在這信仰根基上應有的生活，正是教導的內容。研讀聖經，並整理出完整的信仰和生活模式，這正是精兵在教導上所必須裝備的。

c.教導的心態

　　裝備了真道，該存著什麼心態來教導，才能達到以上的三項目的呢？提摩太後書二章24~25節指出，教導者必須存著三種心態：(a)不可爭競，即不要因爭辯而衝突；(b)存心忍耐：注意聆聽對方的論點，不動怒；(c)溫柔勸戒：以謙遜的態度勸導。好叫抵擋真道的人終於明白真道，醒悟悔改，脫離網羅。教導是精兵在事工上第一方面應有的裝備。中台神學院完整的聖經課、神學課，可以協助您這方面的裝備。

B.精兵必須接受傳道的裝備

　　在事工上，精兵除了必須接受教導的裝備，也要接受傳道的裝備。什麼是傳道的裝備呢？請看哥林多後書二章17節。這節經文提到精兵必須在傳道上有兩方面的裝備：(a)裝備成為一個傳道的人；(b)裝備成為一個有道可傳的人。

a.裝備成為一個傳道的人

　　傳道人不可以為利混亂神的道，而必須是誠實傳揚神的真道。要能如此，他必須學習裝備自己能為所傳講的道流下眼淚，然後由內心深處來傳講這篇道。

b.裝備成為一個有道可傳的人

　　傳道人另外一個裝備，就是裝備自己，在神面前憑著基督講道。要能如此，則必須有下列四方面的學習：

(a)詳細讀經、查經、研經：好叫你能重塑該段經文的現場。

(b)搭建好事件發生的現場，接著便要把事件的本末、經過，有條有理的解釋，好把聽眾引導進入該段聖經的世界。

(c)接著指出該段聖經對現代人的意義。

(d)然後鼓勵信徒立志遵行神的話。

　　傳道是精兵在事工上第二方面應有的裝備。中台神學院的講道、靈命操練、自我成長以及聖經有關的課程，可以提供您這方面的裝備。

C.精兵必須接受醫治的裝備

　　除了傳道、教導，精兵在事工上也要接受醫治的裝備，好安慰、鼓勵、醫治破碎、受傷的心靈。什麼是醫治的裝備呢？主耶穌在馬太福音八、九兩章行了十個神蹟，包括治病、趕鬼、平靜風浪、叫死人復活。病使人身心受苦，需要醫治；鬼附使人精神錯亂、舉止失常，需要醫治；人生有風有浪，風浪使人又濕又冷，需要醫治；死亡令人哀傷、悲痛，需要醫治。而醫治的精華就是馬太福音八章17節，「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病」。

　　「代替」指拿走或支撐；「軟弱」指無力。不管是疾病、鬼附、風浪或死亡，都令遭遇者身體上、精神上感到無力，醫治就是給予感同身受的關懷和幫助，將他那無力的身體和心靈支撐起來。

　　「擔當」就是背負；「疾病」指痛苦或憂愁。無論是疾病、鬼附、風浪或死亡，都令人痛苦，也令人憂愁；耶穌醫治，就是將人的痛苦或憂愁背負過來，使他得享安息。主耶穌能治病、能趕鬼、能平靜風浪、能叫死人復活，也許你我沒有這樣的恩賜，但存著父母的心腸，以愛心、慈悲、憐憫的心來與喜樂的同樂，與哀哭的同哭，我們也能讓被疾病、被污鬼、被風浪、被死亡所打擊而身心疲弱的人重新得力。這是醫治這方面應有的裝備。

　　中台神學院提供的教牧輔導、婚姻輔導、危機協談，特別是靈命操練、靈修神學；正是幫助您在醫治這方面接受必要的裝備。

D.精兵必須接受門徒訓練的裝備

　　主耶穌不只傳道、教導、醫治，祂也揀選彼得、安得烈、雅各、約翰，要他們來跟從祂（馬太福音四章19節）。「跟從主」就是跟在主的身邊，朝夕相處，親眼看著耶穌醫病、趕鬼、平靜風浪、使死人復活；親耳聽著主耶穌傳道、教導，好認識耶穌是誰，也學習怎麼傳道、怎麼教導、怎麼醫治。好叫傳道的棒子能夠一代一代的傳遞下去。門徒訓練是精兵在事工上第四項要接受的裝備。

　　中台神學院提供門徒訓練的課程，也提供小家聚會，藉此充實這方面的裝備。

E.小結

　　教導、傳道、醫治、門訓，是基督精兵在事工上必要的四項裝備。
　

1.學習簡樸生活

　　馬太福音四章20節告訴我們，彼得、安得烈為了跟從耶穌，他們捨了網。網是捕魚的工具，捨了網等於捨了捕魚的工作。

　　馬太福音四章22節雅各、約翰為了跟從耶穌，他們捨了船。船開到水深之處，使他們可以下網捕魚，又可將捕得的魚運回來出售，因此捨了船，也就等於捨了謀生的工作。

　　如果我們參考路加福音五章5~11節，我們看到這四個人所捨下的不只是漁船與漁網，更是捨下裝滿了兩艘船的魚。魚貨是他們的財產，他們把財產也捨了。

　　沒有工作，就沒有收入，卻仍有食、衣、住、行的支出；沒有財產，就沒有購買能力，但仍要食、衣、住、行；因此裝備作基督的精兵，在裝備過程中，第一項代價，就是在食、衣、住、行上力求簡樸。放下工作，倚靠上主，過簡樸的生活，這是裝備作精兵須付的第一項代價。

2.割捨親情友情

　　裝備作基督的精兵，不只要放下工作，全心裝備自己，在食、衣、住、行上學習過簡樸的生活；為了專心裝備，必要時也得割捨親情友情。馬太福音四章22節雅各、約翰不只捨了船，更是別了父親。父親代表親情，別了父親，代表捨了父母、弟兄姊妹、伯伯叔叔等等的親情。馬可福音一章20節指出，雅各、約翰不只別了父親，也別了在同一條船上工作的工人。工人代表友情，為了裝備作精兵，至少在裝備期間，必須割捨親情、友情，甚至愛情，好能全力以赴，全心學習。這是裝備作精兵須付的第二項代價。

3.用心辛苦學習

　　馬太福音四章20、22節提到彼得、安得烈、雅各、約翰「跟從了耶穌」。跟從主不是跟著到處逛到處玩，而是跟在主身邊，用眼看、用耳聽、用心思考，這就是學習。學習就是裝備作精兵須付的第三項代價。
　

1.安得烈是得人的漁夫

　　正當眾門徒不知怎麼給五千人吃飽而束手無策之際，安得烈對耶穌說，「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、二條魚」（約翰福音六章8~9節），耶穌藉此行了五餅二魚餵飽五千人的神蹟，相信作為使徒的安得烈，目睹五餅二魚的神蹟，必定信心大大長進，終其一生，作得人的漁夫。

2.雅各是得人的漁夫

　　雅各則是十二使徒中第一位殉道者（使徒行傳十二章2節），但殉道者的血從不白流，很多人就踏著殉道者的血繼續披荊斬棘，傳揚福音。雅各雖然死了，卻是得人的漁夫。

3.約翰是得人的漁夫

　　約翰寫了約翰福音，約翰一、二、三書，以及啟示錄，他的文字工作帶來深遠的影響，他實在是一位得人的漁夫。

4.彼得是得人的漁夫

　　彼得更是一位得人的漁夫。使徒行傳二章41節第一次講道三千人信主；使徒行傳四章4節指出，他第二次講道五千人信主；使徒行傳九章32節更提到他周流四方廣傳福音，他真是一位得人的漁夫。

　　馬太福音十六章26節說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」可見生命無價。作得人的漁夫，就是為主贏得無價的生命。這是何等寶貴的工作。為了作得人的漁夫，精兵必須付代價去接受應有的裝備。
　

黃登煌