【本期專文】 事奉的態度

159期(2004年11月)

  眾所皆知,美國北部特別到冬天非常寒冷。人們外出總是穿大衣、戴手套,所有可以禦寒的衣物皆穿戴在身上。有一次在火車站,一位查票員站在火車站月台入口,要每位旅客拿車票讓他檢查。旅客感到非常不方便,因為天氣寒冷,所有人都穿大衣、戴手套,要把車票取出,必需脫掉手套、解開大衣。所有進入月台的旅客都是如此,因此旅客等候的時間就拖長了。旅客中有人開始抱怨查票員太過認真,天氣如此寒冷,難道不可以稍微通融一下?其中一位旅客不禁開口對這位查票員說:「今天你是最不受歡迎的人物,天氣這麼寒冷,你還這麼認真的查票,豈不令人大感不便嗎?」這位查票員一點都不為所動,抬頭看那位站在天橋上的站長,站長看他認真工作,十分滿意。日復一日,這位查票員仍然盡忠職守,毫不懈怠。

  一位事奉主的人,是否也應該有這樣的態度與精神?因為我們服事主,只要單單遵行主的旨意,討祂歡喜就足夠了!就好像這位查票員深得站長滿意一樣。那麼,一位成熟的基督徒,他的事奉態度應該具有什麼內涵呢?我們要從羅馬書十二章11節來思想事奉主該有哪些態度,才能合主的心意,討祂的歡喜。

  羅馬書十二章11節清楚的告訴我們:「殷勤不可懶惰,要心裡火熱,常常服事主。」所以,基督徒事奉的態度,第一是殷勤不懶惰。

一、殷勤不懶惰(羅十二11a)

  羅馬書十二章11節前段說:「殷勤不可懶惰」。什麼是「殷勤」?原文有「急忙、熱心、熱切、盡心」之意。而「懶惰」,大家都知道是什麼意思,但原文對懶惰的解釋更為貼切深入,有「猶豫、耽延」之意。換句話說,一位基督徒服事主應該要「非常熱切盡心,而且不可猶豫耽延」,也可以這麼說,「在要熱切且盡心的事上,基督徒不可猶豫耽延」。

  在此,「殷勤」與「懶惰」也形成一個對比,箴言十二章24、27節說到:「殷勤人的手必掌權;懶惰的人必服苦。懶惰的人,不烤打獵所得的;殷勤的人,卻得寶貴的財物。」箴言十三章4節也說:「懶惰人羨慕,卻無所得;殷勤人必得豐裕。」可見殷勤與懶惰所帶來的結果亦大不相同。

  保羅在羅馬書十二章開頭勸勉信徒,「獻上自己,當作活祭,是上帝所喜悅的。」這是基督徒應有的認知。接下來,保羅要信徒知道服事主的態度當如何?第一就是要「殷勤不可懶惰」,勸勉信徒在教會中全心全意事奉主,是認真、熱心的,而且不要怠惰懶散。基督徒服事為什麼要這樣呢?這不僅是態度的問題,也是對主救贖大恩最好的回應。就好像那位認真的查票員,無論氣候如何天寒地凍,無論旅客有多少抱怨,他仍然堅守崗位,絲毫不敢懶惰懈怠。

  一位生物學家曾調查蜜蜂的工作,驚人發現,如果要提煉一磅的蜂蜜,通常需要七千粒糖才可以,而這七千粒糖要從六萬二千朵花心中採摘出來;蜜蜂採一磅的蜜需要「訪問」花朵二百七十萬次,一去一來才能做成蜂蜜,而蜜蜂費這麼多力後,自己卻還吃不到。這個例子告訴我們,蜜蜂採蜜是多麼殷勤、孜孜不倦、努力不懈,而且只問耕耘不問收穫。

  親愛的弟兄姊妹,我們主日來教會聚會,是否想來就來,遇到一點事情,心想缺席請一次假也無妨?我們服事主,是否三天打魚,二天曬網?是否想做就做,不想做就休息?還是如耶穌在世上有限的年日殷勤作工?而且是不懶惰、不懈怠!我們是否實踐了聖經「殷勤不可懶惰」的教訓?如果有,我們感謝上帝,將榮耀歸與上帝;如果沒有,願我們重新調整服事的心態,做一個殷勤不懶惰的基督徒。

二、心裡要火熱(羅十二11b)

  基督徒事奉的態度,第二是「心裡要火熱」。「心」指心靈,「心裡」指「靈裡」。而「火熱」是什麼意思?原文解釋有「沸騰、煮沸」之意,亦即「熱心達到沸點」。一位服事主的基督徒,不僅要殷勤作工、不可懶惰,還要心靈裡有熱心,如水煮沸到頂點一樣的熱心;這樣的熱心,不是所謂的「完美主義」,完美主義者的熱心會流於誇大,而且不能容忍在服事中跌倒,或達不到要求的弟兄姊妹。這裡所提的熱心,則是一個由心裡發出熱切、負擔、積極的服事態度。

  如同使徒行傳中提到一位猶太人,名叫亞波羅,聖經說到:「這人已經在主的道上受了教訓,心裡火熱,將耶穌的事詳細講論教訓人。」(徒十八25a)亞波羅被主的道澆灌,心裡火熱,積極將耶穌的事清楚詳細傳給別人,這就是由心裡發出熱切、負擔、積極的服事態度。

  我們服事主,最怕的就是「不冷不熱」的心態。那就好比一項服事,可做可不做,要做就姑且做一下,不做也不告知,以致影響教會事工進展。這樣服事的人,不僅是心態上出了問題,追根究底是生命出了問題。信仰對他是可有可無,需要的時候禱告一下,讀聖經一下,不需要時就追求世界私慾享受,這樣的基督徒是上帝所不喜悅的。如同啟示錄中老底迦教會的信徒一般,耶穌對他們說:「我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。」(啟三15~16)

  一位蒙受主恩的基督徒,要對上帝常保一顆敏銳又火熱的心。或許我們很會服事,事奉的品質果效都很好,但是若沒有火熱的心作為基礎,這樣的服事就會流於形式,久而久之就成為一個負擔,隨之而起的,就是比較、批評、論斷與埋怨,追根究底就是失去了火熱的心。親愛的弟兄姊妹,我們服事主,是不是回應主的救恩,心裡火熱服事主?還是如老底迦教會的信徒一樣,是個不冷不熱心態的基督徒?或是完全失去那顆火熱的心?願我們每一位在上帝面前都有一顆自省的心,如果真是不冷不熱,而且失去起初火熱的心,求上帝的靈來改變我們。

三、常常服事主(羅十二11c)

  基督徒事奉態度,不僅要「殷勤不懶惰」、「心裡要火熱」,還要「常常服事主」。「常常」有「時常、總是、經常」之意,古卷亦有「服事時間」(直譯),就是將「時間」代替「主」這個字。無論如何,保羅在這裡語重心長的勸勉信徒,不僅要有積極服事主的態度,經常服事主;更深的含意是「抓住機會」、「儘量利用現今餘下的時間」事奉主。

  「抓住機會」服事是什麼意思?就是需要我們服事的時候,義不容辭的將服事擺在第一位,盡心竭力完成該項服事,而不是等到我們有空才去服事,因為沒有任何事比服事上帝更可誇。我們能夠服事上帝,是我們生命中極大的榮耀,不僅是回應上帝救贖大恩,也因著我們常存感恩的心服事,因此不僅擴展了上帝的國度,讓上帝得著榮耀,也讓在地上的教會得著益處。

  在我們教會有一位弟兄,記得他剛信主的時候,就很想服事主,但是他覺得自己恩賜不夠,拙口笨舌,不會傳福音,不知要如何服事。然而,他有一顆單純的心,願意委身於服事,所以就自動自發在每個星期六下午來教會打掃會堂,從掃地、拖地、排座椅,到清洗廁所,最後在四點半垃圾車來時,倒完垃圾才回去,六年如一日,從沒有間斷過。我們今天能夠在那麼舒適乾淨的會堂敬拜上帝,都是這位弟兄長期不間斷為主作工,並且把握機會盡心竭力服事的結果。

  親愛的弟兄姊妹,我們是不是常常保持愛主的心,而且盡力服事?既知道上帝在祂的恩典裡,賜給我們事奉的機會,我們就更應當抓住事奉的機會,常存喜樂感恩的心服事主。

結論

  主後三一一年,在歐洲羅馬尼亞一帶,有一個野蠻的哥特族,誕生了一個人,他的名字叫烏斐拉(Ulfilas)。他從小就在哥特這野蠻又充滿異教的環境中長大,直到二十歲時,他有機會到君士坦丁堡,在一個主教的門下用希臘文及拉丁文學習聖經。烏斐拉深受聖經的影響,深覺唯有信仰的力量,才能使哥特這個民族,脫離「野蠻民族」的稱號。

  於是烏斐拉努力從事聖經翻譯工作,當時哥特人尚未有自己的文字,所以他先設計一套字母,為他們創造文字,然後小心翼翼地逐字推敲。為求不失哥特方言的原意,烏斐拉殷勤作工,日以繼夜努力,終於把希臘文聖經翻譯成哥特語言。

  有了屬於自己民族語言的聖經後,烏斐拉便開始傳福音服事上帝,他工作的對象是一群所謂的「野蠻人」,是一群「狂野不受約束、粗魯無文化、生活水平偏低、居無定所」的人,烏斐拉因著愛主的緣故,也因著盼望自己族人靈魂得救的緣故,烏斐拉在兇惡的哥特族人中作了四十年的宣教師。因著烏斐拉盡心竭力的服事,使他的宣教工作獲得良好的結果。後人這樣敘述,「多虧烏斐拉,這些掠奪者最後變成了和平的使者。」也因著烏斐拉事奉的精神,後來的宣教師仍然秉持烏斐拉事奉的態度,忠心耿耿的在哥特人中傳揚福音,持守聖經的教訓,「向軟弱的人,我就作軟弱的人,為要得軟弱的人;向什麼樣的人,我就作什麼樣的人。無論如何總要救些人。」(林前九22)他們不求明哲保身,但求作主的忠僕,這都是烏斐拉事奉精神的延續。

  因著烏斐拉的堅持、殷勤與熱心,加上對哥特族人靈魂得救的負擔,將聖經翻譯成哥特語言,不僅將福音傳給哥特族人,終將福音傳遍整個歐洲南部,令人非常感動與敬佩。

  親愛的弟兄姊妹,我們是否曾經歷主耶穌基督救贖的大恩?是否願意回應主在我們生命中奇妙的作為?不要再作客人了,起來服事主吧!改掉先前不正確服事的觀念與態度,而是應當「殷勤不懶惰,心裡要火熱,常常服事主」。唯有如此,整個教會就會動起來,也因著我們殷勤、熱切,而且抓住機會努力服事,不僅教會得著益處,也擴展了上帝的國度,讓上帝在全地因著眾人的服事,不僅祂的名被高舉,也得著當得的榮耀。而且當我們開始服事時,我們的角色就成為主人了!真是盼望那日早日來臨!

 

陳光宇

(作者為本院學生會會長,道學碩士科二年級學生)